p*****n
发帖数: 1415 | 1 中國時報 2008.05.27
讓痛苦到牠為止
黃宗慧
北縣又傳出了殘忍的虐狗致死案。可以預期的是，這隻遭火焚身痛苦而死的狗，
會和其他被虐待的流浪動物一樣，在短暫的新聞熱度過後，無聲地消失在多數人的記憶
中。《動物保護法》於今年初修法後，已明定民眾若蓄意虐待動物至死或重殘，最高可
處一百萬元罰款，或處一年以下有期徒刑，但為什麼我們看到的不是動物福利獲得更多
保障，反而是更多殘忍的虐待事件？
其實，現行動保法保障不了這些流浪動物，並不令人意外。畢竟若要防範這類事
件不斷發生，前提是政府與民間都必須更嚴肅地看待虐待動物的問題。如果我們普遍認
為，提高罰款金額便等同於提升了動物地位，就沒有辦法形成一股動力，催生出更完善
的動保法；如果我們面對一則又一則的動物災難新聞，只是以「很遺憾、但也沒辦法，
人的問題都管不完了」這樣的態度因應，自然也不可能再進一步發揮監督的力量，讓相
關單位徹查此類案件、徹底執法。
目前的虐待動物事件，幾乎都是由動保團體自行調查或串聯網友緝凶，這是因為
動物受虐事件不曾被看成公眾議題，因此只能由少數關心這些事件的人「自行處理」。
但也就是 |
p*****n
发帖数: 1415 | 2 似乎這些話對以同情來看待地震災民的人也適用
同情是一種傲慢 施捨也是 |
a*******r
发帖数: 7558 | 3
期待从佛法角度阐述的长篇贴
谢谢
【在 p*****n 的大作中提到】
: 似乎這些話對以同情來看待地震災民的人也適用
: 同情是一種傲慢 施捨也是
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p*****n
发帖数: 1415 | 4
同真正熟悉佛法的人相比 我對佛法其實沒那麼熟
只是剛好你們更不熟而已
我不知自己說得對不對
佛法是一種出世間的離苦方法
世間的離苦方法是
例如
你被貧窮所苦 就給你錢 讓你不貧窮
你餓了 就給你食物
你的親人逝世很傷心 就想辦法安慰你
例如說他是到極樂世界 讓你暫時沒那麼傷心
你被病痛所苦 就醫治你
佛法是一種出世間的離苦方法
沒辦法給你錢 讓你脫貧
沒辦法告訴你有個西方極樂世界可去
沒辦法醫治你的病痛
只能告訴你 這些是無常 是五蘊有”我”造成
有一個母親抱著病得快死的幼兒找佛陀 祈求佛陀救他
佛陀說
你若能找到有一家人 那家沒死過人 取他家的xx草 我就能救活你的兒子
當然 根本找不到這種xx草 因為哪家不死人呢?
那位母親後來歸於佛陀座下 她知道她的苦是來自於她自己
從受苦難的人 ”暫時”的角度看 佛陀、佛法是無能的 無情的
他沒辦法幫你解除當下暫時的痛苦 也不會視病如親 瘋狂救助你
佛法的離苦方法 也是永恆性質 非常非常永恆
若不解脫 你這世苦 下一世也苦 下下一世也苦 沒完沒了
他就算能救
【在 a*******r 的大作中提到】
:
: 期待从佛法角度阐述的长篇贴
: 谢谢
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p*****n
发帖数: 1415 | 5
旁觀別人的痛苦我看不必很敏銳的心就能察覺吧
以前我做錯事 挨老師打的時候
同學們用同情的眼光看著我 我可一點也不好受呀 |
p*****n
发帖数: 1415 | 6
忘記說了
高傲的同情 不應該
可 "羞愧" 似乎也矯枉過正了吧
【在 p*****n 的大作中提到】
: 似乎這些話對以同情來看待地震災民的人也適用
: 同情是一種傲慢 施捨也是
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p*********f
发帖数: 633 | 7
LOL at "多 cite 我几篇"
【在 p*****n 的大作中提到】
:
: 忘記說了
: 高傲的同情 不應該
: 可 "羞愧" 似乎也矯枉過正了吧
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m**********s
发帖数: 117 | 8 ‘曾說過「同情」並不是一個
最恰當的反應，因為同情也暗示著我們覺得自己並非造成他者苦難的共謀，’
这种感情太深层级了，普通人能体会到同情就是好人，有太多人还缺乏这种基本人性，
就别浪费时间研究更深参差的啦
【在 p*****n 的大作中提到】
: 中國時報 2008.05.27
: 讓痛苦到牠為止
: 黃宗慧
: 北縣又傳出了殘忍的虐狗致死案。可以預期的是，這隻遭火焚身痛苦而死的狗，
: 會和其他被虐待的流浪動物一樣，在短暫的新聞熱度過後，無聲地消失在多數人的記憶
: 中。《動物保護法》於今年初修法後，已明定民眾若蓄意虐待動物至死或重殘，最高可
: 處一百萬元罰款，或處一年以下有期徒刑，但為什麼我們看到的不是動物福利獲得更多
: 保障，反而是更多殘忍的虐待事件？
: 其實，現行動保法保障不了這些流浪動物，並不令人意外。畢竟若要防範這類事
: 件不斷發生，前提是政府與民間都必須更嚴肅地看待虐待動物的問題。如果我們普遍認
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m**********s
发帖数: 117 | 9 '高级的悲悯可是会带来隐微的快感的'
这种感情不太好，还是单纯的力所能及的同情就好，被太高级的悲悯驱动的美国人都跑
伊拉克去了。 |
p*****n
发帖数: 1415 | 10
補充一些
原始佛法的善 是趨向涅槃的
有助於趨向涅盤 就是善
布施或善行的好處或目的是
讓你的心裏離貪念 更接近涅槃
這是出世間的善
若是布施或善行 心裏是有交換利益的想法
那就不是離貪念 不是趨向涅槃
例如
你布施行善
若別人恩將仇報 你起嗔恨 認為你對別人好 別人就該回報
那你的布施行善 不是善 因為布施反而讓你起嗔恨 離涅盤更遠
若想考到好大學而行善 沒有考到 心裏怨菩薩
當然也不是善 不是真的布施 離涅盤更遠
捐了錢又後悔 也同理
這就是八正道裡的出世間的正見之一 (也就是正確觀念)
“正見”就是趨向涅槃的正確觀念
所以啦 由原始佛教看 由阿含來看
如果你的布施行善 是帶著高傲的同情 離涅盤就遠了 不是原始佛教的善
如果你的布施行善 是帶著慚愧的 自責的 離涅盤也遠了 也不是原始佛教的善
如果你的布施行善 是滿懷悲傷悲憫含著淚的 離涅盤也遠了 也不是原始佛教的善
當然 這些可能是一般世間的善
【在 p*****n 的大作中提到】
:
: 忘記說了
: 高傲的同情 不應該
: 可 "羞愧" 似乎也矯枉過正了吧
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p***y
发帖数: 18037 | 11 这是怎么样一个偏差的社会，才会一而再、再而三的发生这样没有人性的事情来？
住在台湾的人不知道有没有这样的感觉，但是我每次去到台湾，就会觉得那个社会太功
\利，人性慢慢被泯灭了。大家都在比赚钱、比房子、比车子、比衣服、比小孩成绩·
··连养小狗都要比品种。也许\在这些虐狗的背后，比的是谁的胆量大，谁的心狠手
辣？什么时候台湾人才会知道，这些比来比去的事，只是让自己更堕落、更痛苦、更不
平安？ |
B****n
发帖数: 11290 | 12 我以前經常被老師罰站 因為老師在上面講課 我就會想到好玩的笑話 講給同學聽
同學聽了就哈哈大笑 老師起初以為是他的笑話好笑 後來發現原是我為這個敗班子在搞鬼
就罰我站 那些聽了我笑話的同學 看我出去站 還笑嘻嘻的看著我呢 呵呵
【在 p*****n 的大作中提到】
:
: 補充一些
: 原始佛法的善 是趨向涅槃的
: 有助於趨向涅盤 就是善
: 布施或善行的好處或目的是
: 讓你的心裏離貪念 更接近涅槃
: 這是出世間的善
: 若是布施或善行 心裏是有交換利益的想法
: 那就不是離貪念 不是趨向涅槃
: 例如
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