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发帖数: 45 | 1 余光中的“乡愁”表达的是整整一代人的痛思。
著名诗人余光中因病去世，享年90岁。
这是一个让人悲痛的消息。对大陆读者来说，余光中就等于《乡愁》。最近30年，这首
诗入选各个版本的语文课本，它定义了中国人一种情感模式：乡愁，是有关母亲、故乡
和祖国的综合性的情感，是一个民族在现代化转型过程中的独特体验。
余光中1928年生于南京。1928到1937，是南京这个城市最好的时光。国家走向统一，作
为国民政府所在地，这个城市的市民感受到了一种前所未有的希望，人们开始清晰地感
受到了“国家”的存在。
历经战乱，少年余光中最后和家人一起到了台湾。他于1952年毕业于台湾大学外语系，
然后到美国继续读书。
这是那一代台湾精英阶层的典型道路，包括白先勇以及李欧梵等，走的都是这条路。少
年在大陆，经历了颠沛流离，在美国受最好的教育，获得全球性的视野，有了这种人生
体验，再回望大陆的时候，可谓百感交集。
对他们这代台湾人来说，大陆就是家。这不仅是抽象意义上，也是实实在在的经验。
他们在大陆的童年时光，成为一生中需要反复回味、解读和表达的东西，对余光中来说
，最凝练也最经典的表达，就是《乡愁》这首诗。
对大陆80后90后来说，所谓乡愁，可能意味着站在大城市来回望小城市或者乡村。但是
对余光中而言，乡愁意味着邮票、船票、坟墓、海峡，不但是私密的个人情感，也是一
种家国情怀。
余光中的“乡愁”观，把对母亲的思念、对故乡的眷恋以及对“国家”的担忧与期望结
合在一起，概括了他那一代台湾人的文化观。
余光中的“乡愁”表达的是整整一代人的痛思。比余光中还要大10岁的郝柏村，在被问
到“抗战时你最难忘的一个人是谁”时，毫不犹豫地说：“我的母亲”。
全面抗战爆发，郝柏村正好黄埔军校毕业，利用上前线之前的几天时间，回家看了一次
母亲，那也是他最后一次见到母亲。
乡愁是“坟墓”，“我在外头，母亲在里头”，多少人读到这一句诗流下了眼泪。
1949年，余先生只有20岁出头，可以说，他这个年龄的台湾人，对大陆还有着最深的眷
恋，但是这一代人已经纷纷老去了。1980年代开始，两岸恢复往来，不少人回来探亲，
这是对“乡愁”的缓解，也是对“乡愁”的确认。正是余先生这一代人的努力，某种程
度上弥合了两岸在文化上的裂痕。
但是，上世纪80年代回来探亲的中年，如今都是老人。他们的母亲在坟墓，而他们自己
，也要和对母亲与故土的“乡愁”一起，与这个世界告别了。
不要说80后、90后，即便对台湾的50后而言，都很难体会到这样的“乡愁”。1950年后
出生的台湾人，童年在台湾，父母也在身边，他们所扎根的土地，就是脚下的台湾。“
大陆”成为一种概念，而不是一种发自生命深处的体验。
不管是来大陆工作的台湾人，还是到台湾旅游的大陆人，都能深切地体会到“两岸”中
的“两”字，而对余光中和他那一代人来说，两岸是真正的“一”。
如今两岸同胞交往和互动频繁，地理空间的阻隔已经不算什么，但是如何克服心理上的
阻隔，却日益成为问题。我们仍然需要余先生给我们留下的“邮票”和“船票”。
这正是余光中《乡愁》的价值所在。 |
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