m*****r
发帖数: 7 | 1 李洪志宣扬“修在自己，功在师父”、“一切都是师父给的”，因此，“弟子”只能听
话，对师父的“经文”、“讲法”是不能怀疑、不能讨论的。对于法轮功宣扬的封建迷
信，李洪志心知肚明，于是，李洪志就只好出来为“迷信”翻案、正名。在《论迷信》
、《再论迷信》等“经文”中宣扬迷信也是正当、必须的，其理由是学生不迷信老师、
孩子不迷信家长行吗？听起来很在理，也是很多不愿多思考的练习者欣然接受的原因。
李洪志的诡辩就在于混淆了正当的“信任”、“信赖”等等与“迷信”的界限，并妄图
用后者来取代前者。学生对老师、孩子对家长的正确态度应当是信任、信赖而不应当是
迷信。所谓“迷信”，就是指放弃独立思考的一种非理性的盲从，即盲目信仰。实际上
，“法轮功”正是靠坚持“迷信”来维护它的所谓“信仰”、所谓“真理”，这充分体
现了它的邪教本质。 |
m*****r
发帖数: 7 | 2 李洪志宣扬“修在自己，功在师父”、“一切都是师父给的”，因此，“弟子”只能听
话，对师父的“经文”、“讲法”是不能怀疑、不能讨论的。对于法轮功宣扬的封建迷
信，李洪志心知肚明，于是，李洪志就只好出来为“迷信”翻案、正名。在《论迷信》
、《再论迷信》等“经文”中宣扬迷信也是正当、必须的，其理由是学生不迷信老师、
孩子不迷信家长行吗？听起来很在理，也是很多不愿多思考的练习者欣然接受的原因。
李洪志的诡辩就在于混淆了正当的“信任”、“信赖”等等与“迷信”的界限，并妄图
用后者来取代前者。学生对老师、孩子对家长的正确态度应当是信任、信赖而不应当是
迷信。所谓“迷信”，就是指放弃独立思考的一种非理性的盲从，即盲目信仰。实际上
，“法轮功”正是靠坚持“迷信”来维护它的所谓“信仰”、所谓“真理”，这充分体
现了它的邪教本质。 |
z******1
发帖数: 2493 | 3 “法轮功”就是靠坚持“迷信”来维护它的所谓“信仰”、所谓“真理”，这充分体现
了它的邪教本质。 |
g*****n
发帖数: 591 | 4 弟子连起码的发出对师父的质疑声的权利都没有，还有何人生自由？ |
