共产党的末日论——“亡党”恐惧 - Talk版

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Talk版 - 共产党的末日论——“亡党”恐惧

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马恩为共产党注入了一个邪灵，列宁则在俄国建立共产党，通过流氓暴力颠覆了二月革
命后新成立的临时政府，扼杀了俄国的资产阶级革命，夺取了政权，为共产邪教在人世
间夺得了一块立足之地。但是革命的成功不仅没有能使无产者获得整个世界，相反的，
如《共产党宣言》第一段所言，“旧欧洲的一切势力”，“都联合起来了”，“对这个
幽灵进行神圣的围剿”。共产党产生之后，立即陷入生存危机，随时有被消灭的危险。
十月革命后，俄共布尔甚维克掌权既没给人民带来和平，也没有带来面包，又胡乱杀人
。前线接连打败仗，后方经济困难更因革命而加深，于是人民就起来反抗。很快内战席
卷全国，农民纷纷拒绝向城市供应粮食，顿河流域发生哥萨克大规模暴动，和红军血腥
拉锯，双方那种原始的野蛮、残忍和血腥，在萧洛霍夫《顿河故事集》、《静静的顿河
》等文学作品中得到了体现。高尔察克、邓尼金等前白军将领率领的起义队伍，一度几
乎推翻了俄共的统治。一个政权初生便激起几乎全体人民的反抗，盖因共产邪教太邪恶
，太不得人心。
中共在中国的遭遇也很类似，从“马日事变”，“四一二屠杀”，到苏区五次“围剿”
以及大溃逃的二万五千里长征，中共长期面临着被消灭的危机。
共产党抱着不惜一切手段也要砸烂旧世界的决心出世，却发现它不得不首先面对一个更
为现实的问题：如何能不被消灭而生存下来。因此，共产党始终生活在害怕被消灭掉的
恐惧之中。生存，成为共产党邪教的头等大事，一切的一切。到了今天，在国际共产阵
营完全解体的情况下，中共的生存危机愈加严重，“亡党”的劫难论在八九年以后越来
越接近现实。

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