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发帖数: 152 | 1 李洪志引诱法轮功弟子为其卖命，他的“做好人”是法轮功诸多骗术之一，很多人受骗
不明真相，从社会生活中的好人掉进法轮邪教的“好人”陷阱。笔者愿与大家一道，从
法轮功“做好人”的利益观、慈善观、道德观三观点中，揭开法轮功“做好人”之面纱。
一、“做好人”之利益观
一是为了“上层次”。李洪志说：“人要想升上去的办法，唯一就是修炼。苦修中
去掉各种心和欲望，同化宇宙特性真、善、忍，才能够达到那么高的层次。”（《转法
轮》卷二）。
二是为了换取“德”。李洪志说：“做了好事得到白色物质——德，做了坏事得到
黑色物质——业力……因为你付出了，承受多大，转化多大，都变成德。”
三是为了交换“长功”。李洪志说：“比如说在常人之中，别人骂你一句，你没吱
声，打你一拳，你也不吱声，这人心性就已经很高了，你的心性提高上来了，你的功就
长上来了。”（《转法轮》）
四是为了得不到的东西。李洪志说：“作为大法弟子来讲呢，我们不是在求得常人
中的什么东西，最终的目的大家都是明确的：我们就是要达到修炼人的圆满，我们要得
到的是常人永远都不可能得到的东西。”（《加拿大温哥华法会讲法》）
李洪志的“上层次”、换取“德”、交换“长功”和得到常人得不到的东西之好处
观，把法轮弟子从社会生活中的好人诱入法轮邪教的“好人”陷阱。
二、“做好人”之慈善观
首先不可以帮助残疾人。就如何关心照顾残疾人，李洪志认为：“常人中的事你还
来问我干什么呀？你如何照顾你父母也要问我吗？……残疾人太舒服了，就还不了业。
下一世可能还会残疾。”（《转法轮法解》）他旗帜鲜明地反对帮助残疾人，因为帮助
残疾人就不是在“做好人”，是让别人“还不了业”。
其次不可以捐款救灾。李洪志说：“人类到了一定的时期，业力很大就十恶不赦了
。业力很大就是自己已经还不清了，生生世世积了很多业都不可能还了，所以这些人就
要销毁了。怎么销毁？人类出现小劫难销毁人。”他认为一个国家、一个民族的兴衰与
荣辱、所受灾难、发生战争等是因为“业力”太重，是还业，是天意，不值得同情，否
则会阻碍别人“还业”，会好心办坏事。
再次不可以无偿献血。就练法轮大法的人是否可以献血之问题，李洪志说：“当然
我们也不主张你献，反正你这个血要打给别人，那可是太珍贵了。”（《转法轮法解》
）他认为法轮功练习者的血太珍贵了，献给别人可惜了，还是不献的好。在他的眼中，
中华民族千百年推崇的行善积德的美德，当然就更不屑一顾了。
三、“做好人”之道德观
其一，自私自利是道德回升，是在“做好人”。李洪志说：“从你们修炼那天开始
一直走到今天这一步上来，我所告诉你们的，我所叫你们做的，没有一样是为了别人”
（《2003年元宵节在美国西部法会上的讲法》）；“大法弟子所做的一切都是为了自己
，救度的是自己的众生，圆满的是自己的世界与众生，给自己在树立威德，所有的一切
都是为了大法弟子自己”（《2003年在大纽约地区法会上的讲法》）。原来，李洪志“
做好人”所有的一切都是为了自己，如此“做好人”，真可谓人不为已，天诛地灭。
其二，装聋作哑是道德回升，是在“做好人”。李洪志说：“常人社会中碰到一个
踢谁一脚，骂谁一句，谁和谁有了什么矛盾争斗，你打抱不平去了，这些事你就不应该
管……”（《北美首届法会》）；“当他骂别人，欺负别人的时候，他就会把德扔给人
家……他骂得越重，给人家的德越多。打人，欺负别人也是一样……常人看不到这层理
。”打不还手，骂不还口，算计别人，让别人造“业”，千方百计地使自己积德。为此
，无论在任何地点，任何情况下，对一切事物都应该视而不见，装聋作哑，才是在“做
好人”。
其三，六亲不认是道德回升，是在“做好人”。李洪志说：“哪个是你母亲，哪个
是你儿女，两眼一闭谁也不认识谁”（《转法轮》）；“谁是你真正的亲人哪？……一
生一生的，每一生每一世你有多少父母，有多少妻子儿女、姐妹兄弟呀？……你都数不
过来……哪个是真的……你真正的父母是在宇宙产生你那个地方，那儿才有你的父母。
所以你真正的父母，正在那儿看着你，盼你回去你不回去，迷在这里，还觉得这里都是
亲人（《法轮佛法悉尼讲法》）。不认自己父母，不管自己的父母，无视骨肉亲情，背
弃人伦、六亲不认，是道德回升，是在“做好人”。
由此看来，法轮功里的“做好人”还是不做为好。道德不堕落做不了“好人”，助
人为乐做不了“好人”，扶危济贫做不了“好人”，热心于慈善事业仍然做不了“好人
”……那么，请问李洪志法轮功里的“做好人”究竟应该怎么做呢？ | m*****n
发帖数: 1270 | | d********u
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