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发帖数: 181 | 1 “法身”一词就是李洪志从佛学中盗来用的，他标榜自己有很多法身，说什么练功
者练功的时候，他的法身就站在旁边。其实佛法讲法身，不是形象、具体的，李洪志偷
梁换柱、断章取义，是为了宣扬自己的“佛法无边”：“你真正作为一个修炼的人，我
们法轮会保护你。”(《转法轮•法轮大法的特点》他还拍着胸脯向众弟子承诺：
“你去香港、你去美国，你跑到月球、太阳上去都没关系，我的法身都能保护。”(《
长春讲法答疑》)。“主佛”炒作“法身”保护的用意就在于忽悠弟子 ，为自己所宣扬
的“神迹”造势，从而拔高自己，维护作为人师的尊严。
早期宣扬“法身”无处不在、无所不知，是为了掌控弟子
在1999年法轮功被依法取缔以前，“主佛”的“法身”论还是很有蛊惑力的：“你
思想中想的是什么，在另外空间里我的法身什么都知道。因为两个时空的概念不一样，
在另外空间里看，你的思维构成是一个极其缓慢的过程。在你想之前，他都能够知道”
（《转法轮》P71）；“我的法身什么都知道，你想什么他都知道”（《转法轮》P149
）；“我的法身看得清清楚楚你的思想活动”（《在长春辅导员法会上讲法》P113）。
既然“主佛”的“法身”像“千里眼”和“顺风耳”，能精准遥感到弟子的思想活动，
胜过地球上的一切高科技，那么弟子们在任何情况下遇到危险时，“主佛”都会“未卜
先知”，于是敬仰之情如滔滔江水不绝，把自己的身家性命，完全交到那“无处不在”
、“无所不能”的宇宙“主佛”手心里。
后期宣扬“法身”多如牛毛、分身有术，是为了取信弟子
自李洪志出逃到美国后，法轮功如“日薄西山”苟延残喘，随着陈东林、张孟业、
全判烈等“精进”分子在车祸中相继丧生，门下弟子开始对“法身”的说辞产生了怀疑
。为了坚定痴迷者对“主佛”的信心，李反复向弟子们强调自己拥有无数的强大“法身
”：“我有无数法身，和我长得一样。”（《在悉尼讲法》）；“我告诉大家，我的法
身无计其数，数不过来。就是有多少人修炼我都能管得了。”（《欧洲法会讲法》）既
然师父有那么多厉害无比的“法身”，像孙悟空那样变化无穷，如遇不测，随便派一个
过来解救一下遭难者应该是件很轻而易举的事情。于是信徒们像吃了兴奋剂一般，从此
“走遍天下都不怕”，即使是遇到意外车祸，相信只要高喊“法轮大法好”便能“化险
为夷”。轮界劳苦大众有了无与伦比的劳动保障，对大法事业的热情自然水涨船高。
现在宣扬“法身”安排圆满、包你满意，是为了驱使弟子
2011年11月，随着重量级人物“韩国法轮大法学会副会长”金正浩在回家途中遇车
祸死亡的消息传出，震动了整个轮界。为了平息轮内汹涌的质疑和不满，“主佛”便不
断宣称“法身”可以安排弟子“修成”：“只要你自己不强烈地执著，我的法身都会给
你安排得很好”（《在美国讲法》P153）。既然“主佛”承诺“你要真修，我们今生今
世就想办法让你修成，就这一世圆满”（《在悉尼讲法》P75））那么作为虔诚的法轮
会员应该可以享受到更“圆满”的人生“安排”和“法身”服务。只要愿意为大法付出
，去掉身上执著，修炼足够“精进”，那万一尽职期间遭遇不幸，也可由“主佛”宣布
已经“圆满”，安排“早登极乐”。就算死了，那也属于“重于泰山”，修得正果。如
此“慷慨大赠送”驱动弟子争当义务“劳模”，而师父则乐得躲在幕后过着逍遥的神仙
生活。
由此看来，“主佛”的“法身”道具真的很“实用”：能够“上天入地，威力无比
，为所欲为”。为了将忽悠进行到底，撑住为师的脸面，让弟子卖命，即使面对弟子接
二连三的车祸噩耗，师父也全然不顾“佛面”泰然处之，或采取“秘不发丧”的做法企
图掩耳盗铃。原来“主佛”的“法身”就是“镜中花，水中月”，早已经沦为人们饭后
的谈资和笑料。 | d********u
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