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发帖数: 779 | 1 12年前，即2001年1月23日，7名法轮功人员在天安门广场集体自焚，制造了“1·
23”天安门自焚事件。12年后的今天，死者冤魂难散，伤者身心两痛，邪教仍在狡赖，
罪魁祸首李洪志则在美国过着神仙般的逍遥日子。
若要悲剧不重演，反思追因不可少。笔者夜不能寐，思绪翻飞，辗转反侧，蓦然想
到：拿自己宝贵的生命，去换取子虚乌有的“圆满”，岂非天下最大的傻子？若非师父
“摘脑”，何来弟子自焚？
李洪志的“活摘”弟子的大脑，靠的是其歪理邪说，中蛊者只要沉迷其中，悲剧便
由此而生。
——若非李洪志鼓吹“肉身肮脏论”，自焚者又怎会轻弃生命？
李“主佛”有言：“人肉身的表面──后天形成的身体，其实什么都不是。”“人
的肉身是最肮脏的。是根本就不能带到天上去的，所以你修的再好也不行，你具备不了
天上那么纯洁、那么圣洁，达不到那种状态。”“在这个宇宙中，过去有许许多多修炼
形式和不同天体的天国世界，百分之九十九点九他们都不要身体的。不是说都视肉体那
么好，很多天国根本就不允许你带身体回去的。你们带回去就等于破坏了那里的法。”
至于“放下生死就是神，放不下就是人”等谬论，也与“肉身肮脏论”相呼应。
以刘云芳为首的自焚者，正是为了发丢下肮脏的肉身，奔赴“法轮世界”，才引火
自焚的。痴迷者王进东、郝惠君、薛红军等人在听信刘云芳的煽动后兴奋地说，“我悟
到‘圆满’了。‘圆满’就是什么都要放弃，人‘圆满’后能白日飞升，直奔‘天堂’
。”
——若非李洪志鼓吹“元神不灭论”，自焚者又怎会点火烧身？
李洪志的歪理邪说中，“元神”是一个出现频率较高的词语，什么“主元神”、“
副元神”、“元神不灭”，纯属胡诌。所谓的“圆满”说就是以“元神不灭”为前提的
。李忽悠弟子说：“我们讲元神不灭，这也不是什么迷信。我们这个物质身体细胞蜕去
之后，而在另外物质空间里存在的更小的分子成份却没有灭掉，它只不过蜕去了一个壳
。”“我们在高层次上看，人死了，元神不灭”；“人死亡了只是你最大一层分子，就
是人的躯壳，表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成
的身体怎么会死亡呢？”当然喽，李又告诉弟子，要使“元神不灭”，必须修炼大法，
不断上层次。
刘云芳正是觉得自己是师父肯定的“大弟子”，修的层次已经不是一般的高了，才
觉得可以通过自焚来“提速圆满”的进程。其他几个痴迷者也认为反正“元神不死”，
只是在另外空间脱一层壳。既然“圆满”能够速成，又何乐而不为呢？
——若非李洪志鼓吹“死亡快感论”，自焚者又怎会乐赴死地？
李洪志为了显示修炼人与常人的不同，便抛出了“死亡快感论”。他向弟子描述道
：“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一
种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地飘了
起来。”（《转法轮》）“因为你的死，因此而得到上天的福报，这不是转化成了一件
更好的好事吗？”请注意，李洪志这里讲的“死亡的那一瞬间”实际上是指“圆满”的
质变飞跃过程，不是常人的死亡，“飘”是指“飞升”的状态。在另一处，李作了较详
细的阐述：“那么大法弟子的圆满是什么状态呢？……等到你最表面这一点也过去的时
候，你好象睡觉中自然的醒了一样，就这个状态，没有震动。”
自焚必然是痛苦的，一个有正常头脑的人即使想自杀，一般也不会选择自焚。“1
·23”惨案中的痴迷者正是相信了师父的胡诌，才认为自焚不会有痛苦，而是如同睡觉
一样平静，甚至会有飘然若仙的快感。“死亡快感论”将自焚者最“切身”的顾虑“打
消”了，难怪痴迷者会乐赴死地而心无忌惧了。
与上述“摘脑”歪理相呼应的，还有“放下执著说”、“虹化升天说”等，都是大
法师父给弟子下的催命符。试想，若非这些邪说摘除了痴迷者的大脑，他们会“义”无
反顾地自焚寻死吗？ | w******n
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