Talk版 - 德沃尔金：法轮功对美国特工有利用价值（图） |
|---|
|
|
|
|
|
|
x*******u
发帖数: 107 | 1 德沃尔金：法轮功对美国特工有利用价值（图）
亚历山大·德沃尔金（图片来源：拉丽萨·巴赫马茨卡雅）
编者按：2014年12月19日“俄罗斯星球”网站刊登了记者拉丽萨·巴赫马茨卡雅在
俄罗斯斯塔夫罗波尔市对俄罗斯著名反邪教专家亚历山大·德沃尔金的专访，采访中德
沃尔金教授对高加索地区包括法轮功在内的邪教活动情况、特点进行了分析，指出了邪
教在个人、家庭、社会、国家层面上的多重危害。
亚历山大·德沃尔金教授有很多职务和头衔。他是俄东正教圣吉洪诺夫人文大学教
派研究室主任、俄罗斯联邦司法部下设的国家宗教专家鉴定委员会主席、欧洲邪教研究
信息中心联盟（FECRIS）副总裁，以及俄罗斯宗教与教派研究中心联盟总裁。以下是“
俄罗斯星球”网站记者拉丽萨·巴赫马茨卡雅日前对德沃尔金的专访。
--“亚历山大·列奥尼多维奇（注：指亚历山大·德沃尔金），让我们先从破除邪
教的神话谈起吧。据说，所有邪教的首要目的是攫取信徒的钱财或房产，总之就是从其
信徒那里攫取物质财富。
--“和涉邪人员谈话就像面对录音机一样，他什么也听不进去，只是一味地简单重
复。人们说邪教攫取金钱、房产或其它物质财富，对此我并不赞同。因为邪教的危害远
非如此。邪教最主要的危害不是敛取钱财，而是无止境的权力欲，奴役信徒身心的权力
欲。而涉邪人员则受邪教头目的任意摆布。邪教对个体的危害在于奴役个体并将此变成
武器；邪教对家庭的危害在于不能容忍家庭和他们竞争人员；邪教对社会的危害在于与
传统宗教背道而驰，对社会没有任何贡献。我们没听说过有什么邪教产生作家、艺术家
、音乐家、思想家等。邪教对国家的危害在于另搞一套自己的规定、戒律律和组织体系
。”
--您说邪教不能给世界提供创造性人才，那为何好莱坞演员有科学教信徒，而阿莱
斯特·克劳利会写诗歌又会画画呢（注一）？”
--克劳利是撒旦主义崇拜者，自己创建了一个撒旦教分支教派，他只不过是一个相
对的艺术家和哲学家，其遗作价值并不大。科学教里确实有一些好莱坞演员，但演员这
个职业并不是最具智力的职业，而且所有这些人都是成名后才被招入科学教的，他们是
在精神抑郁、压力很大的时候被招募入教的，如汤姆·克鲁斯、约翰·特拉沃尔塔。&
nbsp;
--（现在）有没有限制、打处的法律？
--戈尔巴乔夫时代曾颁布过相关法律，但比较宽松，使得很多邪教在俄罗斯落了根
。1996年，国家试图对邪教组织进行限制，但有关文件力度不够，也不够明确，不过这
已是向前迈了一步。刑法法典里有一些关于追究邪教领导层责任的条款，；但实际操作
起来又很复杂，因为当涉邪人员还沉湎于邪教的时候，不认为自己是受害人，反而申称
自己是自愿付出一切的。俄罗斯最可恶的邪教中，有一个叫“香巴拉隐居地”的兽性邪
教，对信徒施以各种非人折磨。他们在隐秘的房间里对信徒施虐，警方不时在他们那里
找到一些伤痕累累、身体极度虚弱的人员。但那些人却说自己是成年人，心甘情愿承受
这一切。最终该邪教的头目获刑11年。我们知道，一些邪教组织经法院判决已被禁止，
如“耶和华见证人”已在俄罗斯四个联邦地区被禁止。
--举个例子，法轮功邪教已在中国被禁止，却仍在斯塔夫罗波尔活动。
--这个邪教已成为政治游戏中的辅币，其首脑现生活在美国，并利用该邪教对抗中
国。尽管这是个令人非常头疼的邪教，但对美国特工机构却有利用价值。这个邪教组织
里经常有人精神失常，他们把周围人，特别是亲人都看成魔鬼，并杀害他们；有些信徒
还剖开自己的肚子，就想看看邪教主远程安放在他们腹部的法轮。
--我国的邪教是否存在地域性分布，如一些邪教在西伯利亚扎根，另一些则在我们
北高加索扎根？
--高加索主要有“耶和华见证人”和伪基督教“新五旬节”教派。另外还有一些伊
斯兰邪教，“科学教”、以及所谓的“本土信仰”“新语言”教派等。不久前我了解到
一个意外的情况，在斯塔夫罗波尔居然还活跃着伪印度教教“施里·钦莫伊”（注二）
的余部。尽管施里·钦莫伊本人已去世四年，但该邪教却在你们这里扎了根。一个名叫
斯卡昆的人利用体育运动作为诱饵，吸引人们进入该邪教。所有邪教都有诱饵。该邪教
余部在斯塔夫罗波尔独立生存着，也许，这是一个新邪教的苗头，其进一步发展取决于
这个斯卡昆的兴趣走向。
--亚历山大·列奥尼多维奇，话还得说回来，瓦西里·斯卡昆是前苏联的功勋教练
，多次获得杂技比赛世界冠军，是斯塔夫罗波尔荣誉市民，深受斯塔夫罗波尔边疆区及
斯塔夫罗波尔市人民的支持，他还在本地主持一个电视节目呢。
--对此我们不必在意。我想，这是因为边疆区及市政府并不了解这个邪教。另一个
问题是他们为什么不了解它呢？如果我们排除腐败因素（希望我们能排除这个因素），
那么他们多半是被这个邪教迷惑了，同时也没人告诉他们该邪教的真实面目，尽管可以
查到大量有关该邪教的文献资料。
--对于没有受过专门培训的人来说，如何分辨基督教和伪基督教、伊斯兰教和伪伊
斯兰教呢？
“关于基督教，有一个很明显的东西，——那就是您被邀请去的地方是哪里。如果
是东正教教堂，那么一切正常，或是天主教堂（你们这里也许没有），也没有问题。至
于伊斯兰教，就比较复杂了，因为它们中间分成好几派。伪伊斯兰组织在传统伊斯兰教
中的渗透活动很活跃，以便在那里招人入教。初次遇到类似的邀请不要轻易回应，要仔
细核实、认真想清楚再说。
--可不可以这样说，在经济危机背景下，一些邪教组织会活跃起来？
--是的，一些破坏性集权组织会更加活跃。“耶和华见证人”的所作所为已完全暴
露出“大决战”的特征。他们的招募机制十分危险：当人们感到压力大的时候，很容易
受到他们的影响。进入邪教要有两个并存条件即合适的提议和合适的时机。我们邪教研
究人员中有个说法，就是每个人都可能撞上邪教主，没有遇到他，则是万幸。摆脱邪教
的最好方法就是不要涉足邪教，就像最好的戒毒方法就是从不碰毒一样。
--上世纪九十年代很多邪教组织利用毒品吸引人们入教（往往是在未经同意的情况
使用毒品）。现在这种情况改变了么？”
--以我的经验来看，现在这种情况很少了。这没有多大的意义，因为如果我们把一
切都归罪涉邪人员受制的毒品，而他本人没有什么错，那就是推卸他的责任。且利用毒
品本身不是最好的招人方法，既昂贵又很容易被取证，只需抽血化验就行。邪教现在用
的是他们开发出来的心理方法。各种邪教都处在同一社会环境中，他们也许都想扩大自
己的活动范围，但往往并不成功。他们还教信徒如何去识别、判断哪些人正处于压力大
的时候。这基本上是上世纪90年代街头招揽信徒的方法。现在招揽信徒的主要招术是通
过社交网络、论坛。
--也就是说，高加索的邪教比国内其它地区多，这种说法并不可取？
--高加索有自己的特点，这里的邪教也不比其它地区少。不过在远东地区的邪教最
多，这是个重灾区。原因是那里远离国家中心，人们经常迁居，缺少传统根基。远东邻
近朝鲜、日本、美国，很多被招募的信徒都来自这些国家。十月革命前，基督教未能在
远东普及，那里的教堂很少；十月革命后，那里的一切又遭到了破坏，且迁居到那里的
往往是囚犯和流放人员。而你们这里的人都知道自己的出生地、自己的传统、自己的祖
先，他们不容易被邪教拉拢吸引。但这并不意味着，你们这里的情况好于远东。
注一：阿莱斯特·克劳利，是一位英国的神秘学者，但更多人称他为“野兽之王”
或是“启示录之兽”，更有人称他是“世上最邪恶的男人”。他出生于1875年10月12日
，他的双亲是基督教普里茅斯兄弟会的教友，也是基督教的基本教义派，但他却彻底轻
蔑基督教。
注二：施里·钦莫伊是伪印度教，成立于1966年，莫斯科拯救年轻人委员会专家认
为，这是一个破坏性宗教组织，其管理机构在境外操控，向俄罗斯输入施里·钦莫伊的
教义。施里·钦莫伊教从一定程度上来说是一个给其创立人带来巨大利润的商业机构。
其主要特点是实施教主膜拜、集权控制、严酷纪律及压制信徒。钦莫伊的举重成绩曾受
到前美国举重冠军及大学教授的置疑，认为他是在欺骗其信徒，而且他的成绩也没有得
到过举重界任何官方认可。此外，钦莫伊本人也受到很多女信徒的性侵指控，但他却没
有受到法庭调查。对此，美国一位邪教研究专家认为，之所以很难追究该邪教头目的刑
事责任，是因为钦莫伊总是辩解说，你以前是我的信徒，现在不是了，所以你很愤怒，
就来指控我，但是你是成年人，你以前跟我做的一切都是自愿的。因此此类案件很难胜
诉。很多研究人员认为，钦莫伊的组织是破坏性集权组织。俄罗斯宗教与教派研究中心
联盟已将其列入最有名的破坏性集权组织名单。俄罗斯百科书将其收录进《俄罗斯新兴
破坏性膜拜组织参考目录》。法国国民议会的专家们将钦莫伊巴黎联合会列入严重危害
社会的教派组织名单。 |
|
|
|
|
|
|
