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发帖数: 867 | 1 法治是治理邪教的利器。法治以依法办事为核心，以法律为保障，追求公民平等相处的
优良社会秩序。人人心存法纪观念，任何组织和个人都没有超越宪法和法律的特权。而
邪教组织之所以“邪”，就在于它自诩“全能神”“超人”，无视法律法规，肆意破坏
。它们妄图与民主、文明、科学对抗，建立凌驾于法律之上的邪教王国，走上了背叛家
庭、社会的邪教路。
邪教阻碍法治的进程，破坏人们的法治观念，是法治的死敌。赵维山、李洪志、华雪和
、吴泽衡、刘家国等邪教头子散布的流毒，还远远没有肃清，甚至还会死灰复燃。邪教
贪财、好色、欺骗的本性，邪教荒诞反动的教义，正与法治精神背道而驰，非一朝一夕
所能改变。法治是治理邪教的有力武器，突出表现在以下几点：
邪教反动凶残，而法治重法护民
法治社会保障每个人的自由、价值和权利实现，维护和促进全体人民的综合利益为目标
，承认、尊重和保护人民的权利和自由，对一切正当的利益施以无歧视性差别的保护。
招远杀人案庭审中，法庭允许9名律师为犯罪嫌疑人进行了充分辩护。犯罪嫌疑人的上
诉权利也得到充分尊重，1名未成年人得以免于起诉，其隐私也得到保护。说明法律面
前没有邪教、正教之分，更没有“神仙”、“常人”之别，中国政府保障每一位公民的
合法权益。法治社会还为人民提供法律援助，完善包括律师、公正、司法鉴定、基层法
律服务、法律援助等在内的一系列法律服务体系，不断拓展法律服务的领域，不断推进
爱民、护民举措。
邪教宣传“末日”“爆炸”“飞升”“形神俱灭”等极端思想和歪理，鼓动人们背叛人
伦、社会，致使自杀、自焚、淫乱等凶残事件频发。美国邪教“人民圣殿教”采取的集
体服毒事件，日本邪教“奥姆真理教”在东京地铁公然施放沙林毒气事件，邪教法轮功
制造的天安门广场集体自焚事件等一系列恐怖事件，说明邪教对法律的漠视与挑衅。全
能神教一直在进行有组织的暴力传教，以威胁、殴打、拘禁等方式拉人入教、禁止人脱
教。他们的手段非常残忍，令人感到恐怖，殴打、割耳朵、剜眼睛、断胳膊、砍脚趾等
都被他们用过。
邪教阴暗闭塞，而法治透明开放
法治社会以法律为准绳，对于国家、政府来说，“法未授予的权力，属于非法权力，不
能享有和行使”；对于公民或个人而言，“法授权即自由”和“法不禁止即自由”。法
治社会追求透明阳光公正的优良秩序，每个人都要主动接受法律的监督，每个人都享有
对司法的知情权。法治社会里，权力在阳光下运行，执法、司法的运行力畅通、公开，
法律环境开放、平等、透明。例如山东招远杀人案的审理，双方进行了极为充分的质证
，让公众详细了解了张帆、张立冬等人涉嫌故意杀人罪、利用邪教组织破坏法律实施罪
的事实、证据及其链条，同时借助互联网等新闻媒体的传播，民众对整个案件的案情和
审理都有着充分的了解。程序公开透明，审理程序合法有序。
邪教的发展是在畸形阴暗的环境里滋生，建立在非正义和违背社会良知的基础上。邪教
教主采用威逼、利诱和恐吓的手段，怂恿弟子脱离家庭进入他的邪教圈，过着阴暗闭塞
的邪教生活。邪教脱离正常社会生活。邪教的内部法则高于正常的社会法规，信徒必须
首先遵守会规。使信徒脱离社会，就能使信徒失去家庭和朋友的帮助，彻底被纳入邪教
内部去了。反邪教专家罗斯说：“大多数邪教依靠的是隔离，即他们独占一个人的时间
、控制其环境，以这种方式将其隔离数月，不见其家人、朋友和同事。该团体想要控制
这些人所看、所经历的事物，以此方式来控制其思想。这给他们的生活带来了伤害，使
得家庭疏远、婚姻破裂、一心只专注于该团体而忽视了孩子，忽视了家庭，忽视了工作
，他们为邪教放弃了一切。”
例如，法轮功对弟子实施精神控制，通过使他们丧失正常理智，要求练习者抛弃家人，
远离社会进行秘密的非法聚会。邪教头子吉姆•琼斯（Jim Jones）在1977年把约
一千核心信众的教派迁到南美洲的圭亚那，他对信众许诺那里是一个热带天堂。在建立
了与世隔绝的琼斯镇，并胁迫信徒自杀。“全能神”邪教组织经常租用一个封闭的小院
，集合信徒过着与世隔绝的生活。他们终日念诵“全能神”的所谓“教义”，对教主无
限崇拜，生活在对“世界末日”的恐怖中。邪教徒在这种阴暗闭塞的环境中，变得冷血
、扭曲、残忍，成为教主手中的一个个棋子，任其驱使。
邪教独裁专制，法治平等民主
法治的目的在于确立法大于人、法高于权的原则，使民主制度和法律不受个人意志的影
响。法治社会从一定程度上说就是权利社会，保证权利的实现，是法治的职责和使命。
但这种权利又是与平等联系在一起的。“王子犯法，与庶民同罪”。离开了平等，权利
就演化为特权或权利的滥化，法治意义上的权利就会消失。
专制独裁、蔑视民主是中外邪教的突出特征。大卫支派的豪厄尔为树立教主的绝对权威
，干脆宣布“我就是耶稣基督”；奥姆真理教的麻原自诩为“救世主”。 邪教那里，
法律被肆意破坏，一切的权利归教主个人。邪教教主冒用宗教、气功和其他名义，歪曲
宗教经典，靠恐吓、威胁树立起个人的淫威。李洪志及其法轮功奉行极端的思想专制、
组织专制、权力专制。他在法轮功初创时就立下教规：法轮功只有一个“师父”，其余
人员皆为“弟子”或“修炼人”。他专制、独裁、蛮横，一手遮天大权独揽，不许其他
弟子有任何决策权和发言权。
不管邪教如何的疯狂和嚣张，法治、民主的脚步始终大步向前，这是任何人都阻挡不了
的。西方谚语说，上帝要其灭亡，必先令其疯狂。孙中山说过：“世界大势，浩浩荡荡
，顺之者昌，逆之者亡。”在法治精神深入人心的今天，邪教的倒行逆施必然激起全世
界人们的反抗和唾弃。它们是法治的死敌，是穷途没落的狂吠和蚍蜉的哀叹，最终将消
失在法治的大海之中 |
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