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Talk版 - 李大师狂抛“论语”意欲何为?
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李大师狂抛“论语”意欲何为?新《论语》刷出了哪些“存在感”?
新“论语”里的潜台词李*洪*志重写《论语》到底是在闹哪样?
李洪志改论语潜台词耐人寻耐人寻味李洪志新修“论语”是其命运的挽歌
新《论语》刷出了哪些“存在感”?道才是彻头彻尾的“鬼道”!
李洪志重写《论语》到底是在闹哪样?《论语》翻新?旧命难改!
是“智慧”的“大法”还是“科学”的“佛法”倒掉那碗迷魂汤
修改“论语”凸显李洪志变色龙伎俩偷人袈裟扮“主佛”
此《论语》非彼《论语》,学法之路=死亡之路
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话题: 论语话题: 李氏话题: 佛法话题: 科学话题: 李洪志
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“李氏论语”(指《转法轮》最前面的那篇《论语》),显然是相对于“孔氏论语”(
儒家经典《论语》)而言。李洪志玩这种“套牌”的鬼把戏姑置不论,这里想探究的是
:李洪志修改“李氏论语”真实用意是什么?
之所以提出这个问题,缘于5月14日李洪志在“纽约法会讲法”上专门就“李氏论
语”的修改作了一个说明。主要意思是:作为《转法轮》的概论,《论语》“在正法的
修炼中确实起了很大的作用……但是,因为这个《论语》当时写的时候是为了叫那些不
知道什么是法的人明白法,起点不高,而且用科学证实法的意识比较强。这个法这么大
,他是未来的一切,把科学摆的太高了、太大了,所以我就一直想修改他。”果然,5
月24日,明慧网上就发表了“李氏论语”的修改版。
将新旧版本比较一下,就会发现,李教主修改“李氏论语”的真正用意根本不是他
自己所说的那样。那是哪样的呢?且听道来。
第一,企图漂洗“附佛外道”的明显标记。
旧版“李氏论语”中有显豁的“附佛外道”标记,其首句是:“佛法”是最精深的
,他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。新版“李氏论语”不再提“佛法”,代
之以“大法”。笔者统计了一下:旧版中共提“佛法”9次,“大法”没出现过;新版
取消了“佛法”,“大法”出现了5次。这一显著的“术语”变化,是李洪志避忌心理
的深刻反映。法轮功“附佛”、“窃佛”是个不争的事实,宗教界特别是佛教界对它的
揭露和批判是致命的,“附佛外道”四个字击中了李的要害,因而李从不敢正面回应宗
教界对他的“诽谤”。正因为做贼心虚,李洪志才在新版中拿掉了这个明显的“附佛”
标记,意在“漂洗”自己。
第二,企图擦掉“伪科学”的显豁标签。
李洪志的歪理邪说就是伪科学,这是毫无疑义的,连那些支持法轮功的人也不敢就
这个问题跟我们辩论(谁若不服气,请放马过来)。旧版“李氏论语”首句直接贴上了
伪科学的标签:“佛法”是最精深的,他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。请
注意,这是一个定义式的表述。虽然,李洪志用了“最玄奥、超常的”来作修饰语,但
否认不了“‘佛法’是……科学”这一“性质判断”。“玄奥”也好,“超常”也罢,
既然李洪志称“‘佛法’是……科学”,那就得接受科学的检验。可李洪志敢吗?“伪
科学”是打着科学的旗号反科学,为了不授人以柄,新版“李氏论语”中心虚地删除了
这一说法,而且一次也没提“科学”这个词——要知道,在旧版中可是提了5次呢。说
什么旧版“用科学证实法的意识比较强”,“把科学摆的太高了、太大了”,所以才要
修改,这纯属遮人眼目。修改的真实目的是回避“法轮功是否科学”的尖锐质询,擦掉
“伪科学”的明显标签。
第三,企图抹除“贬诬常人”的罪痕邪迹。
旧版“李氏论语”中,多次出现对常人的贬诬。比如,李妄言如果不去“开辟”他
的“佛法”,“常人永远在自己愚见所划的框框里爬行”;比如,李声称有些人“不敢
正视,不敢触及”他所宣扬的巫觋迷信,“是因为这些人太保守”;比如,李胡说对于
法轮功宣扬的神秘现象和特异功能,“固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现象”
,“另有用意的人违心的一概扣上迷信的大帽子,少于追求的人以科学不发达而避之”
。这些话是对“法轮功批评者”的主动进攻,更是对常人的肆意贬诬。按这些说法,科
学家和那些具有科学精神的人都是“在自己愚见所划的框框里爬行”,人类“提倡科学
,反对迷信”的大方向是错误的。大概正是觉得这些话“易犯众怒”,在新版中,将这
些“主动出击”的话全部删除了,只保留了自说自话式的自吹自擂,这显然是企图抹除
“贬诬常人”的罪痕邪迹。
第四,企图修补“说漏了嘴”的逻辑硬伤。
在旧版“李氏论语”中,李洪志信口开河地说:“千古以来能够把人类、物质存在
的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘佛法’。”此时,“佛法”具有唯一性
。可接着又说:“‘佛法’是从粒子、分子到宇宙,从更小至更大,一切奥秘的洞见,
无所不包,无所遗漏。他是宇宙特性‘真、善、忍’在不同层次的不同的论述,也就是
道家所说的‘道’,佛家所说的‘法’。”请注意“他是……,也就是……”这一句。
“他”显然指代“佛法”,按李的说法,他的“(法轮)佛法”就是“宇宙特性‘真、
善、忍’”,也就是“道家所说的‘道’,佛家所说的‘法’”。既然如此,这三者具
有同一性。此时,“佛法”已经不具有唯一性了。有如此“硬伤”,确实“起点不高”
哟。为什么会出现这样的硬伤呢?因为李洪志志既想攀附佛教和道教这两个在中国影响
深远的传统正教以欺骗他人,又想贬低它们、抬高自己以显示法轮功的独特性和“真、
善、忍”的独创性。可惜这二者是相互冲突,无法共存的。人们可以根据上述那句“‘
佛法’……也就是……”来质问李洪志,既然法轮功的核心“也就是道家所说的‘道’
,佛家所说的‘法’”,那法轮功还有存在的必要吗?可见,新版“李氏论语”中拿掉
了“也就是……”这一说法,意在修补“说漏了嘴”的逻辑硬伤。
然而,李洪志如此绞尽脑汁地遮掩、修补,只能是欲盖弥彰,只能更加暴露其歪理
邪说荒诞、欺骗的邪恶本质。
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李洪志修改“李氏论语”真实用意是什么?
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李洪志的歪理邪说就是伪科学
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