Talk版 - 魏鹏飞：起诉江泽民的三重意义 －－在“洛杉矶诉江研讨会”上的 (转载) |
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发帖数: 8105 | 1 【 以下文字转载自 WoldMiscNews 俱乐部 】
发信人: fuxeto (富士德), 信区: WoldMiscNews
标 题: 魏鹏飞：起诉江泽民的三重意义 －－在“洛杉矶诉江研讨会”上的发言
发信站: BBS 未名空间站 (Sun Aug 23 13:43:41 2015, 美东)
在中国五千年的历史天空上，曾有过许多的闪耀的明星，今天我想跟大家提两位了不起
的英雄，他们都曾指挥万马千军，但他们原本都是读书人：
一位是唐朝的颜真卿，后世人都知道他是大诗人，大书法家，书法绝妙，词翰超伦，可
当安禄山起兵叛乱时，他立刻披挂战袍上阵，曾率20万军平叛，当时的皇帝唐玄宗曾赞
叹说：黄河以北二十四郡，只有颜真卿一位忠臣！
另一位是宋朝的文天祥，一位文武双全、英名盖世的天下奇才，被后人称为“状元中的
状元”。他一身正气，为国家社稷殒身不恤、九死不悔，真做到了“人生自古谁无死，
留取丹心照汗青”，名垂万古。
回望历史，我们常常为这些忠臣义士所感动激励，但有时就在我们现实身边发生的同样
了不起人和事，我们却没有及时给予应有的重视。
起诉江泽民，就是这样的一件大事。
从5月以来，已经有15万多中国大陆的法轮功学员向中国最高监察院递交诉状，起诉迫
害的元凶 －－－江泽民。
身在中国，迫害仍在继续，敢用真名起诉曾经只手遮天、现在残余势力犹在的中共党魁
，他们采用的是像读书人一样最平和不过的方式，但却是一石破天惊的举动，需要非常
非常巨大的勇气。
在我心中，这十几万人，个个都是了不起的英雄。
但同时，也有对他们的举动不太理解的人们在问：为什么要起诉、审判江泽民？就像人
们当初问过，现在也有不时在问的另一个问题一样：为什么要退出中共？是啊，到底为
什么？
我想就这样的问题，从以下三个方面，和各位交换一下我的看法：
一、为了依法审判
二战以后，在战胜的同盟国一方来说，德国纳粹犯下的战争罪行自不用说、对600万犹
太人的大屠杀也是铁证如山，当时很多人都在说：他们死有余辜，费那劲干嘛，快送他
们上绞刑架！
要不要成立法庭，来审判纳粹战犯？经过激烈的争辩后，战胜国共同决定：必需要走法
律的程序。要在依法审判的过程中，厘清犯罪的根源，严肃认真地儆戒未来。
在那样一个仇恨、报复甚嚣尘上的年代，纽伦堡审判用理性的笔，记录下了一个疯狂时
代的终结。在法庭内外，对当时战犯们提出的诸如：军人的天职就是服从，我是奉命行
事所以我罪不当死等等申辩，法官们都做出了认真的思考和合理合法的回应。
因此，包括德国人在内的大多数人对审判的过程和结果都感到信服，认为纽伦堡审判实
现了正义。这不但有助于铲除战后德国纳粹思想的遗毒，也给随后的国际刑事审判如东
京审判、耶路撒冷审判创立了学习、效仿的楷模，具有里程碑式的意义。
1960年5月23日，以色列总理本大卫·本－古里安向世界公布：“阿道夫·艾希曼（
Adolf Eichmann）已被逮回以色列，不久将会受审。”
艾希曼这位德国纳粹军官、屠杀600万犹太人的最终方案执行者终被擒获，并在1961年
耶路撒冷审判中，最以“反犹太人罪”、“反人类罪”、“恐怖组织成员”等15项罪名
被送上绞刑架。
2012年7月18号，匈牙利检察机构宣布，逃亡64年、时年97岁的匈牙利前军官、纳粹战
犯乔塔里已经被捕，乔塔里涉嫌战争罪和反人类罪。
在二战时期，乔塔里是斯洛伐克科希策市的警察局长。在此期间，他负责把近1万6千名
犹太人送进了奥斯威辛集中营，其中绝大部份人最终死在了那里，乔塔里“经常用鞭子
抽打犹太人”。
当年，乔塔里和艾希曼做的那些坏事和罪恶，难道就因为他们逃的了一时，或他们的年
事以高，就可以不再追究了吗？
不可以！
因为欠债是一定要还的。没听说我们年轻时借了人家的钱，到老了就可以一笔勾销，不
用还了。那欠了命的事，人命关天的罪犯，更是要被抓获，被审判，被判刑，来偿还他
们犯下的罪恶。
而在今天，对迫害信仰正道，欠下了几百万人命的江泽民来说，对他的起诉、追查和审
判，也是要将这样的楷模惊醒当世，留给未来。
二、为了让人明白真相
前几天，中国大陆的一位七十岁的退休老妈妈，听到诉江的消息后非常高兴，听到有人
说江泽民一把年纪了，还要追究他做什么时，她说：“审判江泽民，更多的人才会知道
真相，那些明白真相的人，比江更重要。”
这位朴实的老妈妈说话的时候非常平静，没有一丝仇恨，也没有什么长长的道理，她只
是想知道，为什么江泽民能祸国殃民这么久？如何能让这样的事情不要再发生？老百姓
需要知道真相，老百姓有权知道真相。
对这个中共原党魁大审判的过程，就是水落石出的过程，就是还原真相的过程，就是惩
恶扬善的过程，就是审视内心的过程。这样的过程，过程中人们的心灵觉醒，对一个大
多数人已经被迫遗忘了文革、遗忘了六四，甚至不能完全看明白法轮功这件正在发生的
事情的民族来说，尤其至关重要。
三、为了悲剧“永不重演”
当年在审判纳粹之后，人们痛定思痛，说出了：Never Again（永不重演），是希望那
样的悲剧在人类社会不再重演。可过去的十六年，在中国发生的这场对“真善忍”的祸
害，要超过纳粹之毒害十倍百倍。为什么悲剧又一次发生？而且至今仍在延续？
究其根源，在于中国人对悲剧发生的土壤、历史、现状没有足够的思考，对造成悲剧的
病毒，人们没有免疫力和抵抗力。
美国政治哲学家汉娜·阿伦特（Hannah Arendt）亲身见证了对艾希曼的耶路撒冷审判
，她表示，当人们在道德和政治上不加思索，随意的附和上级的命令时，就很容易沦落
为服从独裁极权的傀儡。
这些在独裁体制中，所谓的“尽忠职守”的执行者，往往是极权暴力最积极最有创造性
的执行者，他根本不打算也不费心考虑什么道德责任，极端的恶往往是最平庸的人犯下
的，他们协同作恶的原因，就是因为他们不加思考，这正是阿伦特的“平庸之恶”概念
令人震撼之处。
美国历史学家、大屠杀研究专家戴波拉·利普斯塔德（Deborah Lipstadt）认为，对艾
希曼耶路撒冷审判的历史意义和政治意义不亚于纽伦堡审判，她说“对一个人的审判，
改变了一个社会”，以色列的年轻一代，对善恶是非、国家意识、民族认同由此有了更
深更新的认识。
这场对江泽民的起诉乃至一定会到来的最终审判，应该是一场世纪的审判，一定会在人
类历史上比当年针对纳粹的纽伦堡审判、耶路撒冷审判更影响深远。
它将会帮助中国人民进一步看清罪恶的根源，学会思考，更成熟的眼光去面对未来。让
类似纳粹迫害犹太人、中共迫害法轮功这样的灾难，将真正的“永远不再”发生。
当年的颜真卿，文天祥，他们是在为天地立心，为生民立命，抵御外敌，捍卫的是国家
疆土、生存空间。
今天的法轮功学员们，16年来坚持讲清真相，是在力挽狂澜于即倒，扶大厦于将倾，清
除内贼，捍卫的是民族与国家的百世之基、道义根本。
回看文革造成的民族灾难，那个年代的每个人，都一定会觉得自己也深受其害。同样的
道理，江泽民迫害法轮功造成的对中国社会的巨大伤害，危及了我们自身，也危及了我
们的子孙。
江泽民祸害迫害的是整个中国，一场世纪审判，已经拉开了序幕，每个人都可以参与其
中。
美国独立战争的思想启蒙者之一艾德蒙·伯克(Edmund Burke)说过：“邪恶取得胜利，
只需要好人无所作为”。换句话说，如果好人早知真相，早日有所作为，就会抑制邪恶
横行，让善良免受或少受摧残。
前面说到颜真卿，他曾经四次被任命为监察御史，相当于我们现在的最高检察院院长。
当年五原郡有一起冤狱，久久不能决断。颜真卿来到五原，立即查清并明断了这起冤案
。当时天气正旱，冤案解决之后，天就下起了雨，郡中人都称那场雨为－－“御史雨”
。[1]
现在中国的雾霾那么厉害，天灾人祸那么频繁，说不定审判江泽民，平反法轮功之后，
北京也会天高气爽，中国会迎来个真正的太平盛世。对这一点，我是坚信的。
今天早上我看到大纪元网站的一篇头条报导，标题是：“逮捕江泽民” 欧美澳世界政
要声援告江大潮，非常令人振奋，其中加拿大国会议员巴特(Brad Butt)说：“诉江潮
传递了一个非常重要的讯息。世界上很多国家的巨变就是从几个人开始，然后更多人响
应，…..事情就会发生变化。”
不要觉得我们一个个体人微言轻。揭露邪恶，抑制邪恶，清除邪恶，匡扶正气，就需要
每个好人有所作为。
所以，说小点儿为了我们自己和子孙后代，说大点儿为了国家民族，再说大点儿，为了
世界和平，大小都是在做好事。
与其坐而论道，不如起而行之，我们真的需要行动起来，一只笔也好，一句话也好，一
纸诉状也好，看如何用点点滴滴，共同早日促成这场历史的大审判。
谢谢大家！ |
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