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发帖数: 334 | 1 “李氏论语”（指《转*法*轮》最前面的那篇《论语》），显然是相对于“孔氏论语
”（儒家经典《论语》）而言。李*洪*志玩这种“套牌”的鬼把戏姑置不论，这里想探
究的是：李*洪*志修改“李氏论语”真实用意是什么？
之所以提出这个问题，缘于5月14日李*洪*志在“纽约法会讲法”上专门就“李氏
论语”的修改作了一个说明。主要意思是：作为《转*法*轮》的概论，《论语》“在正
法的修炼中确实起了很大的作用……但是，因为这个《论语》当时写的时候是为了叫那
些不知道什么是法的人明白法，起点不高，而且用科学证实法的意识比较强。这个法这
么大，他是未来的一切，把科学摆的太高了、太大了，所以我就一直想修改他。”果然
，5月24日，明慧网上就发表了“李氏论语”的修改版。
将新旧版本比较一下，就会发现，李教主修改“李氏论语”的真正用意根本不是他
自己所说的那样。那是哪样的呢？且听道来。
第一，企图漂洗“附佛外道”的明显标记。
旧版“李氏论语”中有显豁的“附佛外道”标记，其首句是：“*佛*法”是最精深
的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常的科学。新版“李氏论语”不再提“*佛*法”
，代之以“大*法”。笔者统计了一下：旧版中共提“*佛*法”9次，“大*法”没出现
过；新版取消了“*佛*法”，“大*法”出现了5次。这一显著的“术语”变化，是李*
洪*志避忌心理的深刻反映。法*论*功“附佛”、“窃佛”是个不争的事实，宗教界特
别是佛教界对它的揭露和批判是致命的，“附佛外道”四个字击中了李的要害，因而李
从不敢正面回应宗教界对他的“诽谤”。正因为做贼心虚，李*洪*志才在新版中拿掉了
这个明显的“附佛”标记，意在“漂洗”自己。
第二，企图擦掉“伪科学”的显豁标签。
李*洪*志的歪*理*邪*说就是伪科学，这是毫无疑义的，连那些支持法*论*功的人
也不敢就这个问题跟我们辩论（谁若不服气，请放马过来）。旧版“李氏论语”首句直
接贴上了伪科学的标签：“*佛*法”是最精深的，他是世界上一切学说中最玄奥、超常
的科学。请注意，这是一个定义式的表述。虽然，李*洪*志用了“最玄奥、超常的”来
作修饰语，但否认不了“‘*佛*法’是……科学”这一“性质判断”。“玄奥”也好，
“超常”也罢，既然李*洪*志称“‘*佛*法’是……科学”，那就得接受科学的检验。
可李*洪*志敢吗？“伪科学”是打着科学的旗号反科学，为了不授人以柄，新版“李氏
论语”中心虚地删除了这一说法，而且一次也没提“科学”这个词——要知道，在旧版
中可是提了5次呢。说什么旧版“用科学证实法的意识比较强”，“把科学摆的太高了
、太大了”，所以才要修改，这纯属遮人眼目。修改的真实目的是回避“法*论*功是否
科学”的尖锐质询，擦掉“伪科学”的明显标签。
第三，企图抹除“贬诬常人”的罪痕*邪*迹。
旧版“李氏论语”中，多次出现对常人的贬诬。比如，李妄言如果不去“开辟”他
的“*佛*法”，“常人永远在自己愚见所划的框框里爬行”；比如，李声称有些人“不
敢正视，不敢触及”他所宣扬的巫觋迷信，“是因为这些人太保守”；比如，李胡说对
于法*论*功宣扬的神秘现象和特异功能，“固执的人硬是无根据而找理由说成是自然现
象”，“另有用意的人违心的一概扣上迷信的大帽子，少于追求的人以科学不发达而避
之”。这些话是对“法*论*功批评者”的主动进攻，更是对常人的肆意贬诬。按这些说
法，科学家和那些具有科学精神的人都是“在自己愚见所划的框框里爬行”，人类“提
倡科学，反对迷信”的大方向是错误的。大概正是觉得这些话“易犯众怒”，在新版中
，将这些“主动出击”的话全部删除了，只保留了自说自话式的自吹自擂，这显然是企
图抹除“贬诬常人”的罪痕邪迹。
第四，企图修补“说*漏*了*嘴”的逻辑硬伤。
在旧版“李氏论语”中，李*洪*志信口开河地说：“千古以来能够把人类、物质存
在的各个空间、生命及整个宇宙圆满说清的唯有‘*佛*法’。”此时，“*佛*法”具有
唯一性。可接着又说：“‘*佛*法’是从粒子、分子到宇宙，从更小至更大，一切奥秘
的洞见，无所不包，无所遗漏。他是宇宙特性‘真、善、忍’在不同层次的不同的论述
，也就是道家所说的‘道’，佛家所说的‘法’。”请注意“他是……，也就是……”
这一句。“他”显然指代“*佛*法”，按李的说法，他的“（法轮）*佛*法”就是“宇
宙特性‘真、善、忍’”，也就是“道家所说的‘道’，佛家所说的‘法’”。既然如
此，这三者具有同一性。此时，“*佛*法”已经不具有唯一性了。有如此“硬伤”，确
实“起点不高”哟。为什么会出现这样的硬伤呢？因为李*洪*志志既想攀附佛*教和道*
教这两个在中国影响深远的传统正教以欺*骗他人，又想贬低它们、抬高自己以显示法*
论*功的独特性和“真、善、忍”的独创性。可惜这二者是相互冲突，无法共存的。人
们可以根据上述那句“‘*佛*法’……也就是……”来质问李*洪*志，既然法*论*功的
核心“也就是道家所说的‘道’，佛家所说的‘法’”，那法*论*功还有存在的必要吗
？可见，新版“李氏论语”中拿掉了“也就是……”这一说法，意在修补“说漏了嘴”
的逻辑硬伤。
然而，李*洪*志如此绞尽脑汁地遮掩、修补，只能是欲盖弥彰，只能更加暴露其歪
*理*邪*说荒诞、欺*骗的邪*恶*本质。 |
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