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a*****8 发帖数: 334 | 1 近日,法*论*功媒体发布了李*洪*志修改过的《论语》,新《论语》与旧《论语》有
几个显著的不同,这就是本文所说的新《论语》新在哪里?
——新在“主*佛”用“大*法”代替“*佛*法”
新《论语》开篇,李*洪*志说,“大*法是创世主的智慧。他是开天辟地、造化宇
宙的根本,内涵洪微至极,在不同的天体层次中有不同的展现。”对比94版的旧《论语
》,当时是这么讲的,“‘*佛*法’是最精深的,他是世界上一切学说中最玄奥、超常
的科学。”“*佛*法”可以是指佛家的讲法,当然李*洪*志也将法*论*功称作“法轮*
佛*法”,但毕竟隔着一层纱,没有讲的那么清楚。这次李*洪*志将“*佛*法”直接表
述为“大*法”,就没有那么含蓄了,这次不搞“脱裤子放屁——多一道程序”,而是
直接点名说“大*法”,也就是他的“法轮大*法”。但是李*洪*志在表述时又不那样明
着夸自己,而是羞羞答答地说,“大*法是创世主的智慧”。那么,这个“创世主”又
是谁呢?了解法*论*功的人都知道李*洪*志说的就是他自己。如果你还不明白,那也不
要紧,因为接下来李*洪*志还有提醒,他说“内涵洪微至极”,为什么不用“宏微”,
就是宏大和微小的合称,而用“洪微”?这样的李氏造词本身就是在提醒你,“大*法
”是李*洪*志创立的,李*洪*志就是“创世主”。李*洪*志说“大*法是创世主的智慧
”,感情李*洪*志玩这种文字游戏,他的那点所谓的大“智慧”(小聪明)都用到“把
着屁眼上树——自己抬举自己”上了。
——新在“主*佛”公然撕掉了科学的外衣
新《论语》在开篇的第一句,李*洪*志把“大*法”归结成“是创世主的智慧”,
这与老版本把“*佛*法”说成是“最玄奥、超常的科学”也形成了明显的不同,就是李
*洪*志已经公然地撕掉了科学的外衣。对于这个问题,李*洪*志在《2015年纽约法会讲
法》中解释说,“因为这个《论语》当时写的时候是为了叫那些不知道什么是法的人明
白法,起点不高,而且用科学证实法的意识比较强。这个法这么大,他是未来的一切,
把科学摆的太高了、太大了。”这也构成了李*洪*志“这个《论语》我一直不满意,…
…所以我就一直想修改他。”的理由。李*洪*志公然撕下科学的外衣,这样一改改得好
,这等于公开地声明,“法轮大*法”就是邪教,是与科学不相干的东东!
——新在“主*佛”也承认“排神”的存在
在旧《论语》中,还有两处是李*洪*志将科学与迷信对比来讲他的“*佛*法”高深
的,一处是说,“现在都是电子时代了,科学很发达了,宇宙飞船都飞到其它星球上去
了,还讲这些旧的迷信。”另一处说,“另有用意的人违心地一概扣上迷信的大帽子,
少于追求的人以科学不发达而避之。”这次李*洪*志不这样说了,他不再讲科学和迷信
的争论,而是讲“排神”。“排神”是个什么玩意,这又是李*洪*志造的一个词,大概
意思就是人类排斥“神”吧。李*洪*志说,“人类的探索是为了技术竞争,借口是改变
生存条件,多数是以排神、放纵人类道德自我约束为基础的,……而在人类空间中摸不
着、看不到的、但是客观上存在的、而又能实实在在反映到人类现实中来的现象,包括
精神、信仰、神言、神迹,在排神的作用下从来不敢触及。”科学是邪教的天敌,李*
洪*志创立法*论*功以来,其歪理邪说遭到了科学的无数次揭穿,这些都被李*洪*志以
“排神”相搪塞而一笔勾销了,现在,李*洪*志终于要回到邪教坚硬的龟壳中了。
——新在“主*佛”也想当民族和国家“英雄”
天下之大,无奇不有,李*洪*志在他的《洪吟》中曾经自比岳飞转世,早在1997年
9月11日,李*洪*志等人悄悄来到岳飞故里河南安阳汤阴县,拜访岳飞家庙。李*洪*志
自称“和安阳有缘,宋代时曾在汤阴呆过”,并说:“我有许多法身,除了岳飞,还有
李世民、扁鹊、李时珍等,还有外国总统。” 他的另一首歪诗《访故里》说的更为露
骨:“秋雨绵似泪,涕涕酸心肺,乡里无故人,家庄几度废。来去八百秋,谁知吾又谁
;低头几炷香,烟向故人飞;回身心愿了,再来度众归。”这次李*洪*志说的更直白了
,“人类对大*法在世间的表现能够体现出应有的虔诚与尊重,那会给人、给民族或国
家带来幸福或荣耀。”如今的世道真是变了,你李*洪*志鼓动“三退”,背叛国家,就
是民族的败类,和宋朝时的秦桧有的一比,怎么会是民族和国家的“英雄”呢?奉劝李
*洪*志别再痴心妄想蛊惑人心了,好吗?
一篇新《论语》,几行荒唐言。李*洪*志无可奈何改《论语》,却更加暴露了他的
愚蠢、邪性、无奈和荒唐,真是搬起石头砸自己的脚,自作自受罢了! |
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