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发帖数: 181 | 1 又到“1·23天安门自焚”事件纪念日。
这一天，我们缅怀一个除夕夜，如果不是天安门发生三残两死的自焚事件，那是一
个多么祥和喜庆的日子！
这一天，我们为刘思影插上24根红蜡烛默哀祈福，如果不是因受骗自焚不治身亡，
她今年该24岁了，24岁，是一个放飞梦想的年华！
这一天，我们痛定思痛——自焚弟子为什么老想着死、准备着死，究竟是谁“活摘
”了他们对生命的敬畏？
人最宝贵的是生命。生命最需要的是被尊重和敬畏，不管是自己或别人的生命。李
洪志编造邪说，草菅人命，表现出对他人生命的极度蔑视和不尊重。我们来数数李洪志
那些害死人的理论吧！
——死之“圆满”说，诱惑弟子向往死
“圆满”说是法轮功的核心理论，也是弟子修炼法轮功的终极目标。法轮功所谓的
“圆满”，概括地讲就是成“神道佛”，到“另外空间”，居“法轮世界”。这是李洪
志抛出的一个诱饵。而法轮功弟子想得到“圆满”，就得虔诚修炼，比如“去执着”、
“去名利”、“去人间情”、“放下生死”。李洪志在《法轮佛法——在欧洲会上讲法
》说：“在你们圆满的时候给人类带来一个壮举——叫所有大法弟子不管要不要身体的
，都带着身体飞上天，不要身体的在空中虹化掉，然后飞走。”可见，在李洪志诱导下
，弟子把“死”看作是“圆满”的关键，是“人”成为“神佛”转折，是所谓的“一个
壮举”。天安门自焚弟子为了这个“壮举”，相约集体引火自焚，那是怎样的一个自杀
的“壮举”场面啊！
——死之“快感”说，蛊惑弟子体念死
死，是件难事，也是一件怕事，还是件痛苦的事。李洪志扼杀人的天性，活摘了弟
子的生命观。他在《长春辅导员法会讲法》中说：“人在死亡的那一瞬间没有害怕的感
觉，恰恰相反却突然感觉到有一种解脱感，有一种潜在的兴奋感；有的人觉得自己一下
子没有身体的束缚了，轻飘飘地非常美妙地飘了起来，还看到了自己的身体；有的人还
看到另外空间的生命体了；有的人还去了什么什么地方。”这句话，对言听计从、虔诚
无比的弟子来说，会产生什么后果呢？可想而知，导致弟子为了体念死亡而选择自杀！
天安门自焚弟子不就是为了追寻“白日飞升”的那种快感、那种境界而酿下苦果的吗？
陈果，一个音乐系的才貌双全的学生，在天安门自焚中，没体念到死带来的快乐，却变
成面目全非的残疾人员，尝尽了死后余生带来的无尽痛苦和后悔。
——死之“不死”说，欺骗弟子放心死
死，在临床上表现为脉搏停止、呼吸停止、心跳停止，是生命的终止。由于人体器
官不起作用了，人体免疫力全无，细菌入侵，导致人体开始腐化。这是不争之事实。但
李洪志说的却是另一套“不死”理论：“我们在高层次上看，人死了，元神不灭。元神
怎的不灭呀？其实我们看到人死了之后，放到太平间里的那个人，他只不过是我们这个
空间的人体细胞”（《转法轮》）；“人死亡了只是你最大一层分子，就是人的躯壳，
表面这层分子在这个空间中死亡了，脱掉了，而你真正的由微观物质构成的身体怎么会
死亡呢？”（《长春辅导员法会讲法》）那些自杀、自焚弟子那么放心去死，那么决绝
地死，与李洪志“元神”不死有着莫大关系。
——死之“伟大”说，鼓动弟子甘于死
西汉·司马迁《报任少卿书》中言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”
后来，常用“重于泰山轻于鸿毛”比喻人生价值的轻重悬殊。邪教与事业本是风马牛
不相及的两个概念，法轮功被取缔后，李洪志却恬不知耻地把法“大法事业”作为弟子
实现自我价值的平台，恶意拔高弟子，委以“历史责任”、“历史使命”的“重任”，
要弟子为了“大法事业”出生入死、舍身忘死。2000年12月18日李洪志在《北美巡回讲
法》中说：“在生死存亡面前敢于走出来，在最大限度失去中走出来。”《2001年加拿
大法会讲法》说的更具体：“特别是为大法失去人体的，都是在证实法中体现出来的伟
大。”“大法弟子”的豪情壮志被李洪志肆意“开发”、调动，从而做出甘愿为“大法
事业”而死的无谓之举。天安门自焚人员不就是为了“证实法”，勇敢“走出来”的法
轮功“典范”吗？
——死之“放下”说，催命弟子急着死
李洪志把能否“放下生死”作为“人”和“神”的根本区别。李洪志一直教唆弟子
“放下生死”：“大法弟子们是去掉一切常人执著，包括对人的生命的执著，从而达到
更高生命境界……而且这些修炼者连生死都放的下。”“其实也到了放下最后执著的时
候了。作为一个修炼者你们已经知道了、也做到了放下一切世间的执著（包括对人体的
执著），从放下生死中走过来了……如果一个修炼者在任何情况下都能放下生命之念，
邪恶一定是害怕的。”（《去掉最后的执著》）。李洪志“经文”中说的“放下生死就
是神，放不下生死就是人”，成了一道“催命符”，最终导致了7名河南开封“大法弟
子”于2001年1月23日（除夕）在天安门采取自焚的办法“放下生死”“证实法”的惨
剧，其中两人被及时发现制止，一人当场被烧死，12岁的刘思影在医院医治无效死亡，
另3人严重烧伤。
如果说，“天安门自焚事件”是场悲剧，李洪志就是“总导演”；或者说，“天安
门自焚事件”是个惨案，李洪志就是“主谋”；可以说，“天安门自焚事件”的发生，
是邪教“洗脑”的结果，李洪志就是那个“主刀”——他“活摘”了弟子的大脑和思想
。当法轮功恶炒莫须有的“苏家屯活摘事件”的时候，怎么能忘记了真实的“天安门自
焚事件”？怎么能忘记了李洪志才是那个光动嘴不动刀就能杀人的刽子手？
综上述，毋庸置疑，是李洪志“活摘”了弟子对生命的敬畏！
“天安门自焚事件”虽已渐远，但它给世人的警钟要长鸣——让我们敬畏生命，尊
重生命，珍惜生命，远离邪教！ |
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