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发帖数: 80 | 1 5月13日，这个日子对于普通人来说，是极为平常的日子，根本留不下任何记忆，但对
于法轮功来说，却是一个特别的日子，因为李洪志声称这天是他的“生日”，要求弟子
群体性祝贺，并组织各类活动，宣扬所谓的“大法日”。
网络图片
事实上，李洪志出生于1952年7月7日，后来为了冒充“宇宙主佛”传播法轮功，将
出生日期改为1951年5月13日，为此饱受垢病。尽管李洪志百般狡辩，还是改变不了篡
改出生日期的事实。为何？因为铁证如山，无可辩驳！
——两个人证
所谓人证，是指证明事实真相的知情人、当事人。李洪志篡改出生日期，主要人证
有两个，一位是为其接生的潘玉芳老人，证明了李洪志出生的准确日期，即1952年7月7
日；另一位是李洪志的早期合作者刘凤才先生，证实了李洪志篡改出生日期的动机，即
冒充“宇宙主佛”。
潘玉芳
先说人证潘玉芳，她在《我为李洪志接生》中证实，李洪志出生于1952年7月7日，
不是1951年5月13日。原因有两点：第一，李洪志的父母相识于1951年春，于1951年秋
季结婚；第二，1952年夏季，潘玉芳到李氏夫妇家中为卢淑珍接生，由于分娩时难产，
不得已为其注射催产素，李洪志才得以顺利降生。
刘凤才（右一）
再说人证刘凤才。据刘凤才在《三见证人：李洪志“出山”前后》才回忆，1992年
5月，李洪志在长春小南湖公园教人练功，曾到处打听释迦牟尼的生日，大家都不知道
，李洪志十分焦急，后来刘凤才才知道，李洪志改自己的生日，准备出山。
李洪志是什么时候出生的，为何要改生日？被知情人潘玉芳和刘凤才证实得清清楚
楚，形成了一个人证组合。特别需要指出的是，自潘玉芳和刘凤才公开指证后，李洪志
从没对二人提出任何异议，这也证实了他们所证不虚。
——两件物证
所谓物证，是指证实李洪志篡改出生日期的物件，他具有直观性等特点。物证同样
有两件，一件是李洪志新旧两张“身份证”，一件是李洪志修改的干部履历表，这两件
物证证实了李洪志篡改出生日期的整个过程。
两张身份证对比
看看新旧两张“身份证”的对比，第一张是1986年12月31日颁发的，准确记载李洪
志是1952年7月7日出生，第二张是篡改生日之后办理的，1994年10月20日颁发，记载李
洪志出生日期的是1951年5月13日，两张新旧“身份证”对比，坐实了李洪志篡改出生
日期的事实。
改档案的复印件
看看李洪志涂改转干审批表。《“以工代干”人员转干审批表》是李洪志修改后的
，有明显的涂改痕迹，而旁边的一张表明确记录着李洪志是1952年7月7日出生，可见李
洪志在派出所篡改出生日期之后，又去篡改自己的档案，是一个系列的造假行为。
综合分析不难看出，李洪志篡改出生日期是一次有计划、有预谋、有明确目标的行
为。即通过系列造假行为，把自己包装成“神棍”，进一步吸引弟子，以此谋取个人私
利，
——两次自证
所谓自证，即李洪志自我证实篡改了出生日期，是不打自招的行为，直接坐实了李
洪志这一恶行。李洪志的自证也有两次，一次是他推出的在《转法轮》中推出的《李洪
志先生小传》，另一次是他的自我辩解，都充分说明了李洪志心里有鬼。
此地无银三百两的《小传》
第一次，李洪志传播法轮功初期，专门推出了《小传》。让人奇怪地是，李洪志在
介绍自己的出生日期时，专门用括号标注“阴历四月初八”。试问，哪有如此介绍自己
出生日期的？李洪志这样做，无非是向人们暗示什么，真是此地无银三百两。
《我的一点声明》
第二次，李洪志篡改出生日期，冒充“宇宙主佛”，质疑的人很多，面对强大的舆
论压力，他在《我的一点声明》中辩解，“有人造谣说我改过生日，这是事实。可是，
是文革中政府把我的生日写错了，而我只是把错了的生日改回正确的生日而已。”试问
，从文化大革命到李洪志改生日，时间跨度长达20年，期间李洪志当兵、参加工作、结
婚等，在这么多人生重要节点上，为何不改生日，偏偏要在传播法轮功期间改生日？并
且明里暗里与农历四月初八扯在一起？
要想人不知，除非已莫为。李洪志篡改出日期，冒充“宇宙主佛”，传播邪教，导
致数以千计的弟子丢掉了生命。铁证如山，任何狡辩、抵赖，都没有实际意义，相反只
能加李洪志身上的罪恶。 |
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