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发帖数: 96 | 1 文/清源
追求幸福平安是世间人的心愿，可是人间总有许多难以言明的天灾人祸伴随，而且不幸
的事十有八九。按照中共党文化的解释：这是偶然的事，不必放在心上，只要努力奋斗
，面包总会有的，什么都会有的。可是随着阅历的增长，发现这样的说法、做法给人一
点也带不来幸福感，只有困惑与不幸。
实际上，按照传统文化的要求去做，遇到问题向内找自己的不足，相信善恶有报的天理
，相信“三尺头上有神灵”，为人处世按照仁、义、礼、智、信的标准去做，反而身心
宁静、平安，甚至福寿齐全。
中共的党文化与中华五千年的传统文化为什么差异这么大？这是因为党文化强调的是“
假、恶、斗”，败坏了人的善念，蛊惑人做的是与天斗、与地斗、与人斗的损德事，而
传统文化充实的是人的善念，教育人按照天理而为，行大善积大德，不仅自身受益，而
且后世儿孙也会福报无穷。
一言而蔽之：德才是万福之源，人只有行善积德，才有幸福平安的未来。有则传统文化
故事能很好地诠释“德”对人的深远影响。
北宋年间，在一个村庄里住着一个十来岁、腿患残疾、父母双亡的孩子。这个孩子不但
孤苦伶仃，而且生活十分困苦，甚至靠乡邻施舍或乞讨活命。这个村子的前面有一条河
，往来村民和路人需涉水而过，特别是上了年纪的老人十分不便。每当河床涨水时更是
无法通行。但年复一年，谁也没想改变它。只有这个孩子天天捡石头，堆在河边。人们
看到了，就问这个孩子为什么要捡石头堆在河边。孩子回答说，要修一座石桥，为乡邻
行走方便。众人不以为然，认为孩子在说疯话，大多哈哈一笑了之。
可是日积月累，年复一年，石头堆成了小山。乡邻开始改变认识，并为这个孩子的精神
所感动，投入到了捡石、采石、修桥的行动中。
乡邻请来了工匠，开始建造石桥。这个残疾孩子更是全身心投入其中。桥尚未建成，这
孩子却在一次凿石头中崩瞎了双眼。人们痛惜、怨恨，怪老天不公，说哎呀，这么可伶
的一个孩子，一心为大家，却招来这样的报应。可是这个孩子本人却毫无怨言，每天摸
索着在修桥的现场上干着力所能及的活。
在大家齐心合力下桥终于修成了。众人欢呼喜庆之余，无不将怜惜、赞叹的目光聚向那
个孤苦伶仃的原本就一条腿残疾，现在又瞎了双眼的孩子身上。孩子虽然什么也看不到
，但脸上露出了平生以来最欢乐的笑容。
很快，一场不期而至的大雨似乎要为这座石桥洗去浮尘，壮壮行色。可是一声震耳欲聋
的巨雷过后，众人发现孩子已被巨雷击中，倒地身亡了。众人惊呆了，随后压抑不住的
情感喷泻而出，叹息孩子命苦，指责苍天不公……
就在这个时候，恰巧民间称之为青天大老爷的包拯包相爷公干至此。
百姓纷纷拦住官轿为孩子鸣不平讨公道。质问相爷：好人为何不得好报？今后好人何以
做得？食人间烟火的包相爷被村民情绪所带动，挥毫疾书，写下了“宁行恶 勿行善”
六个字后，拂袖而去。
回到京城，包拯将公干之事连同路上见闻奏明皇上，却隐去了自己题字一事。因为尽管
心中为那孩子行善事得恶报之事十二分不解，但三思之后还是为题那样六个字觉得不妥
。没想到皇上退朝后非要拉他到后宫说些私房话。原来前些天，皇上新添了一位龙子。
小皇子十分招人喜爱，可就是整天啼哭。于是皇上特意让包拯去看看。包拯见那孩子肌
肤如雪，嫩白的小手上有一行字。近前一看，正是自己写的那六个字“宁行恶 勿行善
”。脸一下子红到了脖子根， 赶忙伸手向字擦去。包拯伸手这一擦不要紧，小皇子胳
膊上的字迹瞬间变得踪迹全无！
说来有趣，皇子手上的那六个字在包拯眼里是字，在别人眼里却只不过是块胎记。皇上
见皇子手上的胎记被包拯抹去，唯恐抹去了福根，便不依不饶地斥责他。包拯连忙跪下
，口称“罪臣该死”，然后将自己在气头上题字一事的来龙去脉说了一遍。皇上甚觉蹊
跷，命包拯用阴阳枕到地府一探究竟。
包拯枕上阴阳枕到地府一游，真相尽显。原来那孩子上世做恶多端，罪业甚大。偿还那
一世罪恶需三世恶报才能还清。阎王原来安排，第一世以残疾之身孤苦伶仃；第二世以
双眼瞎了却残生；第三世遭雷击暴尸荒野。那孩子第一世转生穷困残疾，但痛改前非，
只想为别人做好事。于是阎王就让他一世还二世的业。让他崩瞎了双眼。可孩子不怨天
尤人，只是默默地为别人做好事。阎王就把他第三世的业力也拿过来一世还，所以雷击
毙命。阎王爷问包拯，三世恶业一世还，你说是好还是不好？一世还了三世业，因为他
专行善事，心里只是想到别人，毫不考虑自己，积德甚多，故而死后立即转生为当今太
子，享受天子福份。
发稿：2017年1月9日 |
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