Talk版 - 邪教教主为什么喜欢把自己封为“神”或“佛” |
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发帖数: 126 | 1 但凡是邪教，其教主为了夸大个人影响，骗取钱财首要的一环就是把自己塑造成为超凡
脱俗、无所不能的“神”或“佛”。如法轮功教主李洪志自嘘自己为“宇宙主佛”，灵
仙真佛宗的卢胜彦自嘘自己为“活佛”、“佛主”，主神教教主刘家国自嘘为“主神”
，灵灵教教主自嘘自己为“华救主”、“华真神”……。为什么他们喜欢把自己封为“
神”或“佛”呢？
——邪教教主发迹前，大多数来自于社会底层
纵观我国各个邪教组织，其教主大多数经济状况一般，且发迹前，多是出身于社会
底层的农民、普通职工或无业者，且大多数都有修炼气功或从事宗教或邪教活动的经历
。同时，他们又熟悉底层民众的心理和诉求，还有着超出常人的口才或心智，并有着改
变自身经济、社会地位的强烈愿望。所以，一旦环境合适，他们就会利用民众祈福健康
的美好愿望，宣称自己是神通广大、无所不能的转世或附体的“神”、“佛”，并依据
气功、宗教或邪教的某些教义和仪式，编造出歪理邪说，设计出仪式，来迎合民众欲求
，引诱、控制民众，从而达到其创立邪教，自我神化、掌握财色和权势的目的，以弥补
其强烈的心理落差。
邪教法轮功教主李洪志，当过文艺兵，做过工人、当过服务员和保卫干事。他曾学
过气功，后来在泰国访亲期间，细心学习泰国佛教和舞蹈的一些常识和动作，结合气功
的一些功法，创立了邪教法轮功。为了神化自己是“主佛”，他甚至将自己的生日由
1952年7月7日改成1951年5月13日，意与佛祖释迦摩尼同天。
邪教全能神教主赵维山，曾是一名铁路工人，也当过物理老师，其家境比较穷困，
在上世纪70年代末，他先是信仰佛教和天主教，后改信基督教。1984年，其父母和女儿
因煤气中毒去世后，他于1989年在河南清丰加入邪教组织“呼喊派”。因其口才好，“
人长得挺精神，说话也得体”，且毛笔字写的漂亮，还懂点乐理，会编节目，因此逐渐
成为当地邪教“呼喊派”的领袖人物。后来，他自立门户，成立“永源教会”，不久创
立了邪教组织全能神。
邪教门徒会教主季三保，是个农民，1976年，他因痛失两个爱子而信仰基督教，
1982年，他加入邪教组织呼喊派，并成为一名负责人。1983年，我国依法取缔呼喊派后
，其活动转入地下。1985年，他曲解《圣经》，杜撰了邪教“教义”《七步灵程》，宣
称“世界末日来临”等邪说并四处传播，势力不断壮大。1989年元宵节，他在其家召开
会议，宣称：“耶和华与我直接对话，已定我为先知，是神的替身”，并拣选了“十二
门徒”，正式成立邪教组织门徒会。
此外，邪教被立王教主吴扬明、主神教教主刘家国，也都是农民，也都有参加邪教
的经历，后来都创立了邪教组织……。
由此可见，各个邪教教主大多数是普通人，且多处于生活不幸福的社会底层，有些
还有心理创伤。所以，他们创立邪教，无非是想弥补一下他们过去和当前生活中的不足
与欠缺，只有把自己塑造成“神”或“佛”，才能骗取到他们梦寐以求的财色和权势。
——邪教教主大多数有“心理问题”
按照心理学上对“心理问题”的解释是：心理问题，又称心理失衡，是正常心理活
动中的局部异常状态，但它不同于生理疾病，不存在心理状态的病理性变化。它具有明
显的偶发性和和暂时性的特征，它常与一定的情境相联系和诱发，若脱离该情景，许多
人的心理活动则完全正常。但是，若人们对心理问题不重视或是不善于调节，那么它就
有可能发展成心理障碍和心理疾病，从而间接改变人的性格、世界观及情绪等。
而邪教教主们大多数是一些社会地位比较低、经济窘困，不为人们所重视的人。最
初，他们会把其贪财好色、渴望出人头地的真实情感以及强烈的权力欲和支配欲隐藏起
来，而在教派活动中表现出灵活的思维、良好的口才，较强的组织和领导能力。而当其
得到部分民众或信徒的认可后，他们便自视甚高，觉得自己是个非凡人物。但这种虚妄
的领袖欲与现实生活中卑微的社会和经济地位所形成的巨大反差，极易导致他们心理失
衡而产生心理问题，如妄想、自恋、偏执等。
这些心理问题若没有合适的情境诱发，其表现似乎是正常的，但是，当他们借助宗
教的名义，编造邪说，通过严格控制信徒言行等洗脑方式，用虚无的“天国”、“天堂
”诱惑信徒、用“地狱”、“末日”来恐吓信徒，将其自我神化为普救众生的“神”或
“佛”，并编造出“神迹”和邪说，压制任何反对声音和批评，严惩信徒中的不忠与背
叛，最终奠定其唯我独尊的地位后，他们就会让成千上万的信徒和也他们一样，心理发
生异化而主动或被动地与正常社会脱节，进而危害社会。
邪教法轮功教主李洪志，自诩其是主管一切的“宇宙主佛”，编造出“搬运、定物
、思维控制、隐身”等特异功能和“斗蛇精”等“神迹”，这即是“妄想”心理问题的
反映；他宣称法轮大法是唯一普救世人的“大法”，因而禁止信徒信仰其他教派，而只
能学习和修炼法轮功，若是“精进弟子”，甚至能“圆满飞升”和享受“天国”的幸福
。他禁止任何背叛法轮功的行为，甚至对任何不同意见和行为也不能容忍。 1996年，
法轮功湖南常德站第三任站长陈开利，就因在抗洪抢险期间捐款一千元，违背了李洪志
的意愿而被撤换。同时，对于社会上任何批评指责法轮功的言行，李洪志必然组织信徒
“群起而攻之”，1999年“4·25法轮功练习者非法聚集中南海事件”就是典型例证。
这则是李洪志偏执和自恋等心理问题的反映。
而邪教全能神教主赵维山，将其情妇杨向彬包装为“全能神”， 声称“世界末日
就要来临”，只有信“神”才能得救，而那些不信或抵制全能神的人，都将被“闪电”
击杀。他采用色诱、小恩小惠和断手脚、割耳鼻、残杀等手段，拉拢信徒，惩罚叛教者
，从而牢牢控制了信徒。这即是他虚伪、独断、残忍的病态心理的体现。
此外，邪教门徒会教主季三保，谎称他是第三次“道成肉身”的“三赎基督”，宣
扬缴纳“慈惠钱”、“慈惠粮”、“慈惠民物”以助“神国复兴”，并打着“传福音”
、“吃赐福粮”等旗号，散布其“世界末日论”、“祷告治病”等歪理邪说。而这些谬
论邪说，则是他偏执心理和渴望权势，支配他人的心理体现。
邪教呼喊派教主李常受，禁止信徒读圣经和信奉其他学说，而只让读他的《生命读
经》、《活在灵中》等邪说资料；邪教主神教教主刘家国，喜欢模仿历史名人的动作和
语言，自视为“伟人”，认为其创立邪教是在“闹革命”；而邪教被立王的教主吴扬明
，则要求信徒绝对服从他，对违反“教规”的信徒和不愿接受其“蒙召”的女信徒，则
采取殴打、关禁闭、恐吓信徒家人等手段来控制他们……。这些邪教教主的行为，无一
不与自恋幻想、偏执刚愎、自负支配等病态心理有关。
可见，在这些病态心理的支配下，各个邪教教主神化自己，编造妄想邪说，在精神
上严密控制信徒，以满足其在虚荣心、财物、权势等方面的心理和现实欲求。
——邪教教主大多数敛财好色，有的还怀有政治野心
我国各个邪教教主，早期大多数经济状况不佳，生活贫困，为改变其窘迫的生活环
境，他们在创建邪教组织后，就会想方设法地敛财。在改善自己生活的同时，也尽力维
持和扩大邪教组织，以期获得更多更大的权益。他们会继续诱骗信徒向神“奉献”，让
信徒参加更多的培训进修、购买更多的书刊音像制品和“圣物”，同时还会将诈骗所得
的钱财进行再投资，经营企业，以商养教，从而牟取更大暴利，以积累资金，发展和壮
大邪教组织。
另外，多数邪教教主比较好色，虽然他们表面上宣扬禁欲主义，要求男女信徒保持
适当距离，但实际上，这只是约束普通信徒的手段。而对于邪教教主本人，及其邪教的
头目和骨干来说，他们往往会以“传教”、“男女双修”、“过灵床”、“蒙召”、“
与神同工”为名，奸污、蹂躏女信徒。有些邪教，如全能神，为了拉人入教，甚至会派
出女信徒，色诱民众……。
而当邪教组织势力壮大后，多数邪教教主就会野心膨胀，谋取政治上权力，甚至妄
图颠覆政府，掌握政权。
邪教法轮功教主李洪志，通过给信徒治病、举办培训班、售卖“法轮功”书刊音像
制品、练功服和收取信众“捐款”的方式，聚敛了大量钱财。据不完全统计，仅1993、
1994年，李洪志在长春教授法轮功、售书就收入42.8万元，在全国各地办班收入78.9万
元，共计120多万元。“富裕”之后的李洪志在长春、北京购买了多幢房产和3辆轿车，
而当他逃亡美国后，又购买房产11处。同时，李洪志鼓吹“男女双修”，行淫乱之实，
他曾被曝出曾包养了刘崭、易容、西西和飞天大学学生等至少四名情妇，并与多名“神
韵艺术团”女演员鬼混的丑闻。而在政治野心上，李洪志叫嚣“共产党是旧势力的总代
表”，要“铲除共产党”，煽动信徒围攻政府机关和新闻媒体，甚至围攻中南海……。
现在的李洪志和法轮功，早已成为西方反华敌对势力的帮凶。
邪教全能神教主赵维山，通过收取信徒“奉献”款，制作、传播邪教书刊宣传品，
出售所谓的“诺亚方舟”末日逃生装置等方式敛取了大量钱财。2012年，仅山东牧区交
给他的奉献金就高达4400万元，而其末日逃生装置则以150万元到500万元之间的价格卖
给了信徒。而好色的赵维山，曾在黑龙江以“过灵床”为名，与多名女信徒有染，他甚
至诱骗高考落榜生杨向彬为其情妇，并将其包装成“女基督”，他还为该邪教组织的“
各级领导”配上女信徒，以供领导淫乐。为了拉人入教，色诱则是其常用的手段之一。
势力壮大后的全能神邪教，煽动信徒与“大红龙(指中国共产党)”展开决战，以“建立
全能神统治的国度”。
邪教门徒会早年主要依靠信徒向神“献爱心”，缴纳“慈惠钱”、“慈惠粮”等方
式敛财，但后来则靠鼓励信徒“创业致富”，兴办厂企等“以商养教”的方式来敛财，
数目多达数千万元。他们还声称，女信徒与其头目发生性关系是“转经”、“转灵气”
、“与神同工”，实则以传教为名行淫乱之实。该邪教公开扬言要“打倒君王，推翻黑
党，砸烂黑政府，打倒黑社会”，提出要“先争人心，后夺政权”，鼓吹其教主季三保
是“真龙天子”，是“明君”，煽动信徒推翻政府，在陕西汉中建立“基督天国”。
其他邪教教主，如华藏宗门教主吴泽衡,聚敛诈骗财物近700万元，奸淫多名女信徒
，致多人怀孕后人工流产；被立王教主吴扬明，诈骗财物数十万元，拥有豪华轿车，且
以“蒙召”为名，仅在1993年的徐州一地，就骗奸、强奸女信徒七八十人；主神教教主
刘家国，仅在1995年至1998年，就诈骗三十多万元的现金和价值七十多万元的金银首饰
、粮食，而他以“蒙召”为名，先后奸污女性二十七名，其中6人为其生下孩子。1996
年，刘家国在湖南衡山县、衡东县两个会场召开“第一次全国代表大会”，提出推翻当
今社会的“人的国”，建立以他为首的“神的国”。……。
所以邪教主们把自己塑造成所谓的“神”、“佛”，其主要目的就是为了满足自己对
财物或权力的欲望。 | g*2
发帖数: 993 | 2 邪教主们把自己塑造成所谓的“神”、“佛”，其主要目的就是为了满足自己对
财物或权力的欲望。 |
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