赵维山夺得教权编纂教义 - Talk版

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Talk版 - 赵维山夺得教权编纂教义

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w******6
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1990年底，随着公安机关的打击，同时也因为其他各种原因，“常受教”分崩离析
，各地教会抛弃信仰“常受主”，教徒一时间群龙无首。赵维山瞅准时机，指派窦春生
、伊海涛、郭钦军等骨干奔赴河南、安徽，在原“常受教”信徒中传道，使原信徒转信
“能力主”。
赵维山的势力急速膨胀，“能力主”的名气也越来越大。
为蛊惑信徒，赵维山开始准备自己的邪说理论小册子《讲道》。《讲道》讲的自然
是歪门邪道，主要内容是“信仰能力主”、“追求做得胜者”等内容。在小册子的蛊惑
下，各地教会抛弃了《圣经》和“常受教”的《生命读经》。
只有一本小册子是不够的，赵维山开始苦苦寻觅其他歪理邪说。
1991年初，一篇心得体会出现在黑龙江“永源教会”。这篇名为“七灵说话”的“
见证”，据传是一个叫“合一”的女信徒所写。赵维山好像捡到了宝贝，将其鉴定为“
七灵说话”，并在教会中传读。随后，赵维山又鉴定了几篇“七灵说话”，为自己走上
邪教教主之位建立理论基础。
1991年5月8日，哈尔滨市公安局取缔“永源教会”，赵维山、窦春生等逃到河南，
其他骨干陆续到河南与赵维山会合。
在极端落魄中，赵维山等待的“至宝”终于到来。1991年下半年，山西大同女子杨
向彬，在河南以“圣灵作工”的名义写出了“神话”。“神话”中将信徒分为神长子、
神众子、子民、效力者等各种等级。各信徒对比“神话”，发现自己都有可能被淘汰。
此“神话”一出，众教徒惴惴不安，赵维山似乎走到了邪教权力的悬崖边上。

y****q
发帖数: 867

赵维山似乎走到了邪教权力的悬崖边上。

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