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发帖数: 1 | 1 冬至雪中冬青香 天上人间仙侣隐
冬至时节，好风吹动冬青树。华夏文化传说冬青是万年枝、长生树。
冬至节，大雪封地的时候，常让人联想到松柏长青。你知道？有一种矮矮小小的冬青树
，在漫漫岁月中仿佛“冻青”而长春，因此拥有“万年枝”的美称。
冬青树品种众多。西方人喜爱冬青的不凋长青，暮年时节家中迎春，常常不能相忘结果
累累的冬青树。中华民族古来流传，说冬青是西王母的长生树。仙界清境的长生树，让
人的心灵世界涤尘脱俗，让我想起一对史上难有的人间仙侣——东汉隐士夫妻梁鸿和孟
光。
《后汉书‧逸民列传》上留下他们从尘俗高蹈远引、举案齐眉的故事，好像芸芸
人间的一则清澈诗话。在无锡鸿山下是梁鸿最后归隐的居处。元末明初的隐士王逢作有
《避地梁鸿山四首》，其一吟：
“舎边新花夜合，井上老树冬青。孟光齐眉举案，倪寛携锄带经。”
这首诗宛如一幅图画，仿佛是梁鸿孟光这对人间仙侣的定影。他们的贞节高品余风吹拂
着历史书页，让后人缅怀。
梁鸿（字伯鸾）是东汉初期扶风人，他是个博学多才、高风亮节的隐士。小小年纪遭父
丧，家里虽穷，可贵的是气节不穷。年轻时游太学，之后在皇家的上林苑放猪、养猪。
一场意外的火灾央及邻居，他主动询问邻人受灾的损失，并以猪作为赔偿。有一邻户不
满意赔偿，梁鸿就到他家作长工补不足，日夜操劳毫无怨言，使得那户人家转而敬重他
，主动要把猪只退回给他，梁鸿坚辞不受。
梁鸿一直怀着隐逸人间的志向，对人间的名利毫无眷恋。可喜的是，上天为他选配了一
位相契相合的贤妻孟光。两人夫隐妇随，留下一段“举案齐眉”的佳话。
在梁鸿故乡扶风平陵，豪族大家都听说梁鸿的为人、才学，崇慕他的高尚气节，很多家
族想把女儿嫁给他，梁鸿却一一婉拒了。他有着很高的择偶标准，截然不同于世俗的标
准。
同乡有个孟家女，就是后来的梁鸿妻孟光。她外貌很丑，然而人品修养很好，求婚的人
也不少。《列女传．续列女传．梁鸿妻》这样形容：“其姿貌甚丑，而德行甚修。乡里
多求者，而女辄不肯。”孟女力大无穷，连沉甸甸的石臼都举得起来。她拒绝了求婚的
人，到了三十岁仍然待字闺。双亲问她心意，她说要嫁“节操如梁鸿”的人。梁鸿听说
了，就下聘定了这门亲事。
天作之合的一双壁人，也通过了相互考验。结婚那天，欢欢喜喜的新娘盛装打扮嫁入梁
鸿家门。然而，新娘入了门七天，新郎却完全不睬她。
梁鸿瞅着眼前穿着丝绸云裳、涂着胭脂画着黛眉的新娘感到失望。他心目中的理想妻子
是穿粗麻葛衣，一起归隐山林的人。其实新娘这方一番精心的化妆打扮也是用来考验丈
夫的真心。谜面揭开了，孟光洗去胭脂回复了素朴本色，扎起发髻、换回布衣操持家务
。梁鸿大喜自己找到了真命之妻！于是，他给新婚妻子取名孟光，字“德曜”——爱妻
的内在美散发德光曜寰宇！
后来，梁鸿因为一次路经京城作了一首《五噫歌》，哀叹官家不知民间贫苦而招来了困
扰，扰乱了他们的隐居生活，于是夫妻俩又迁移到东南的吴地会稽一带隐居。
临行前，梁鸿写了《适吴诗》，吐露心声——将要离开旧邦、离开那些纷扰人心的谗言
、无谓的是非，遨游东南尚贤之乡。
到了吴地，他们先投靠当地的乡贤皋伯通家，住在皋家门廊下的斗室，帮人舂米维生。
晚饭时，孟光给丈夫准备好食物摆置到小食案上，然后恭恭敬敬地呈给梁鸿。偶然间，
皋伯通看到了“举案齐眉”这一幕，觉得太不寻常了：“一个佣人粗工能让他的妻子这
般敬重，绝对不是泛泛之辈。”于是，皋伯通把梁鸿一家延请入家屋中居住，让梁鸿潜
注精神著书立说，梁鸿也在这里完成不少著作。
梁鸿对操守风节非常看重、珍惜，他说“虽不察兮光貌，幸神灵兮与休”。就是说即便
是隐于世中不为人所知，人的所作所为天地神灵尽知，怎能不潜德修善！
唐代李绅的《皋桥》描写梁鸿、孟光在吴地两袖清风，“故桥秋月无家照”连个住家都
没有，但是他俩的高洁有如“古井寒泉见底清”；乡里传颂他们的气节，即便到了唐代
，乡里之人普遍受到他们夫妻琴瑟和鸣的影响，“犹有余风未磨灭，至今乡里重和鸣”
。
他们避地隐逸的生活故事在吴地的鸿山还留下些许余迹，现在无锡鸿山下有今人修复的
鸿隐堂，传说是当年梁鸿、孟光隐居之所。明朝高士文徵明非常赞赏梁鸿的高洁品格，
题了“鸿隐堂”一横匾。
梁鸿和孟光这一对隐士夫妻，他们相偕遁世而去，物我两忘。他们相契又相敬的故事成
了后代一则婚姻宝典、一则真爱佳话。
历代许多诗人、高士，都受梁鸿孟光的高风亮节的影响，唐代孟浩然也想追随梁鸿隐世
的足迹，他说“余从伯鸾迈”；北宋诗人孔平仲从他俩的人生悟得知足自在、常乐的精
神：“人生自足乃有余，不羡檐牙切星斗”，何必羡慕住在高高屋檐下的富贵人家。
梁鸿孟光的精神好像是万年枝、长生树：“冬青枝上雪花香”——人生的困苦为的是衬
托冬青的香越清远而来；“冬青一树碧琅ㄒ敉筛剩薄呓喑で嗟钠返氯缭踩竺
烙瘢ɡ奴），照亮了几多世，后人犹难忘。 |
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