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Talk版 - 看星云大师教你如何分辨邪教

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T*******7
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平时我们做事讲求效率，有益处的事才做，无益之事自然不做。同样的，有益处的宗教
才去信仰，没有益处的宗教绝对不去信仰。谈到信仰，有的人一开始信仰宗教就走错了
路，信了邪魔外道，这就是“邪信”。比邪信好一点的是“不信”，不信仰任何宗教固
然不好，但是至少他没有走错路，没有中毒，将来再选择一种正确的信仰，还有得救的
机会。
另外有一种信得很虔诚、不知分辨而“迷信”的人；迷信比不信又好一点，因为虽然迷
信了，但总还有一种信仰。像老公公、老婆婆们，手里拿著一柱香，虔诚的跪倒在神明
面前，口中喃喃有词，在我们看起来是迷信的行为，但是他们那一片纯真的心，是非常
可贵的。至少宗教劝善止恶的观念，已深植在他们的心中，因此即使是迷信也比不信好。
当然，比迷信更好的还是“正信”，能够对佛法生起正确的信仰，才能获得佛法的利益
。所谓“正信”宗教，“正”是正常、正当、正确；正就是对的、好的、善的。例如我
们建一栋房子，要强调“正”，栋梁要正，门窗要正；宁可“正而不足”，也不可“斜
而有余”。“正”的重要，由此可见。信仰宗教，尤其要选择“正信”的宗教。
(四)信仰人格道德完美的。
这是说，我们所信仰的对象，必须是历史上经得起考据证明的，必须是经过举世共
同承认确实存在的，必须是具有高尚品德与圣洁人格的，必须是能够自度度人、自觉觉
人的大善知识，如此才能引导我们走向正道，才是值得我们信仰、皈依的对象。
例如，佛教教主释迦牟尼佛，历史上明确记载著他的父母、家族、出生地、诞生的日期
，乃至他出家、修行、成道。他所成立的教团是举世公认的四大宗教之一──佛教；他
的道德是圆满清净的，他具足智德、断德、恩德，是功行圆满的觉者；他所宣说的三法
印、四圣谛、八正道等教义，及因果、业力、缘起等，都是颠扑不破的真理，可以引导
我们转迷成悟，离苦得乐，所以值得信仰。
信仰宗教的层次有种种的不同，就如同学校的教育有小学、中学、大学等高低阶级
的分别。宗教的上等者，以正知正见指导我们的生活，以六度万行开发我们的佛性；中
等者，以教条仪规约束我们的行为；下等者则沦于神通、灵异的外道邪说，使人迷乱心
智，产生恐惧的心理。因此，如何辨别正邪之道，不可不慎！现在的宗教，好像多数都
介入了贪心、诈欺、迷信，甚至“邪教”横行。
近几年来发生的“邪教事件”，如美国的“大卫教派”，自称上帝，能死后三天复
活，造成八十多名的教徒被活活烧死；日本的“奥姆真理教”，教主麻原以基督自居，
要求教徒膜拜他的肖像，化数十万的日币买他的洗澡水，谓之“神水”，藉此加强功力
，由于麻原的心理扭曲，最后造成五千多人死伤的东京地铁毒气事件；台湾的一些神棍
则或以放光分身、灵异相片，眩惑民众；或以消灾避祟，巧立名目让人产生畏惧服从的
心理而藉以敛财骗色，也造成一些社会乱相。
所谓“邪教”，就是怪力乱神，甚至假借宗教之名，意图达到敛财、图利、骗色、
求名等另外的目的。邪教所散播的异端邪说，都是违背正知正见的思想与见解，如拨无
因果、谈玄说异、卖弄神通、否定轮回等四颠倒和六种邪见，使得我们光明的本性被障
蔽，所以《华严经》说：“正见牢固，离诸妄见。”正见即八正道、三法印、四圣谛，
使我们正见缘起法，了解宇宙万法生、住、异、灭的实相。一个人一旦信错“邪教”，
就像吃错药，不但病无法治愈，甚至有中毒毙命之虞；又像一个人要到远方去，结果走
错了方向，永远也达不到目的地，所以信仰要正信，“正”很重要。来源：中国反邪教

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