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TheStrait版 - 北京觀察-孔子重回天安門 爭文化話語權 [轉]
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p***n
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1
http://news.chinatimes.com/mainland/50506287/112011021500225.ht
北京觀察-孔子重回天安門 爭文化話語權
2011-02-15 中國時報 【王銘義】
 「三十年河東,三十年河西」用這句古諺形容孔子在近代中國面臨的磨難與遭遇
,應是妥切的描述。文革時期,孔子在天安門廣場被打成「林彪同路人」,時移勢易,
孔子雕像竟與毛澤東畫像,隔街相望;這究竟是政治圖騰或文化現象?各方議論紛紛。
 矗立天安門廣場東側,長安大街北面的巨大孔子雕像,是今年三月底將正式對公
眾開放的中國「國家博物館」藝術展示部分。雖然它是歷史、文化標誌,但因坐落場所
特殊,政治意涵不同,孔子雕像的出現,就被解讀為:中國爭奪文化話語權的展現。
 對傳統文化與孔子學說,兩岸有不同的發展與體現。兩岸文化界年初在桂林舉行
研討會時,曾進行諸多論述與辯證。大陸中華文化發展促進會長許嘉璐曾說,孔子雕像
重回北京,並不是兩岸在爭奪中華文化的「詮釋權」,應是兩岸「爭先恐後」認同中華
文化的競爭關係。
 其實,從中共建政以來,天安門出現過的畫像與雕像,除毛澤東、孫中山,就是
共產國際四位代表:馬克思、恩格斯、列寧、史達林;一九八九年鄧小平將馬恩列史畫
像撤離廣場後,天安門城樓的毛像,與五一重要節日出現的孫像,就成為廣場上僅有政
治圖騰。
 文革時,毛澤東說:「秦始皇是中國封建社會第一個皇帝,林彪罵我是秦始皇。
中國歷來分兩派,一派講秦始皇好,一派講秦始皇壞。我贊成秦始皇,不贊成孔夫子!
」隨後,毛批發一號文件,轉發江青選編的《林彪與孔孟之道》,中國隨即展開「批林
批孔」運動。
 政治鬥爭演變成批孔風潮,應是文化悲劇。當年以作家巴金之名發表的《孔老二
罪惡的一生》,更批判歷代「反動統治階級」將孔子《春秋》、《論語》這些「黑貨」
,當作統治人民的思想武器,把孔丘吹捧為聖人;其實,「孔老二是個十足的反革命老
頑固」。
 北京對待孔子的態度,如今已呈根本性翻轉,孔子並得以從被鬥臭鬥垮的「反革
命老頑固」翻身,並與毛澤東隔著長安大街遙遙相望。近來世界各地「孔子學院」設立
,孔子雕像的落成,既是對文革歷史的嘲諷,也是對傳統文化卅餘年來在中國處境的極
大反諷。
p***n
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2
原來天安門上真的有大鬍子飄過啊
嗯嗯嗯



【在 p***n 的大作中提到】
: http://news.chinatimes.com/mainland/50506287/112011021500225.ht
: 北京觀察-孔子重回天安門 爭文化話語權
: 2011-02-15 中國時報 【王銘義】
:  「三十年河東,三十年河西」用這句古諺形容孔子在近代中國面臨的磨難與遭遇
: ,應是妥切的描述。文革時期,孔子在天安門廣場被打成「林彪同路人」,時移勢易,
: 孔子雕像竟與毛澤東畫像,隔街相望;這究竟是政治圖騰或文化現象?各方議論紛紛。
:  矗立天安門廣場東側,長安大街北面的巨大孔子雕像,是今年三月底將正式對公
: 眾開放的中國「國家博物館」藝術展示部分。雖然它是歷史、文化標誌,但因坐落場所
: 特殊,政治意涵不同,孔子雕像的出現,就被解讀為:中國爭奪文化話語權的展現。
:  對傳統文化與孔子學說,兩岸有不同的發展與體現。兩岸文化界年初在桂林舉行

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