k****u
发帖数: 1686 | 1 《孙子兵法》
孙武
始计第一
孙子曰：
兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索
其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时
制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制
、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索
其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰
明？吾以此知胜负矣。将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计
利以听，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。兵者，诡道也。故能而示之不能
，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避
之，怒而挠之，卑而骄之，佚而劳之，亲而离之，攻其无备，出其不意。此兵家之胜，
不可先传也。夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜少
算，而况于无算乎！吾以 |
A*******e
发帖数: 12486 | 2 给你转军站了
，其
【在 k****u 的大作中提到】
: 《孙子兵法》
: 孙武
: 始计第一
: 孙子曰：
: 兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索
: 其情：一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五
: 曰法。道者，令民于上同意，可与之死，可与之生，而不危也；天者，阴阳、寒暑、时
: 制也；地者，远近、险易、广狭、死生也；将者，智、信、仁、勇、严也；法者，曲制
: 、官道、主用也。凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知之者不胜。故校之以计，而索
: 其情，曰：主孰有道？将孰有能？天地孰得？法令孰行？兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰
|
A*******s
发帖数: 8645 | 3 他在天天谈有个人版
而索
、时
曲制
而索
罚孰
。计
不能
而避
胜，
胜少
，胶
攻城
者不
用兵
师者
、内
大车
。故
车杂
命。
全卒
交，
；距
国而
围之
大敌
三：
事而
，识
胜之
战必
为不
攻也
全胜
秋毫
故善
故善
胜。
称，
以铢
者，
善出
不过
之变
，孰
而不
故善
之于
，危
敌人
之。
所不
所攻
冲其
，攻
形，
者，
则吾
，则
千里
能救
曰：
知死
者不
。故
；水
神。
为直
为利
，倍
利，
食则
不能
如风
悬权
；视
得独
也。
击其
饱待
勿向
此用
，死
将通
知九
信也
之法
死可
也。
水而
水流
，此
黄帝
胜。
定也
近之
挑战
来也
进也
陈兵
者，
者，
人言
委谢
者，
故合
民不
曰通
备，
。支
必盈
待敌
，地
、有
曰驰
，教
锋，
制胜
胜，
唯民
与之
以击
；知
，胜
，有
者，
衢地
；所
，为
地则
不相
而止
。由
食。
复我
龙王
爱愿
【在 A*******e 的大作中提到】
: 给你转军站了
:
: ，其
|
A****e
发帖数: 3180 | 4 唉，唉。
【在 A*******s 的大作中提到】
: 他在天天谈有个人版
:
: 而索
: 、时
: 曲制
: 而索
: 罚孰
: 。计
: 不能
: 而避
|
