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D*****e
发帖数: 342 | 1 得到了胡安娜的签字，查理才有权去行使卡斯特尔的王权。当然，那里的贵族都
用相当不信任和猜忌的眼光看着他。他们之所以接受查理这个异乡人，不过是因为
更讨厌让阿拉贡的人来当自己的国王罢了。而在阿拉贡，查理虽然是名义上的国王，
实权还都在费迪南当年的亲信手里，他在那里比在卡斯特尔还不自在。所以，在
查理当国王之后，一直都偏爱卡斯特尔胜过阿拉贡。但是，他还没有胆子把西班牙
的首都给改到卡斯特尔，虽然马德里比阿拉贡首府萨拉格萨要发达的多。一直到他
的儿子，菲利普二世上台后，牢牢掌握了中央集权，才最终实现了迁都的梦想。
直到那个时候，马德里才成为统一的西班牙名副其实的中心。
在阿拉贡，人人都知道，老国王之所以最终答应把王位留给这个没见过面的大外孙，
唯一的原因就是他不希望西班牙再次陷入分裂。为了大局，费迪南算是克服了个人
恩怨，做出了牺牲。当然，被牺牲掉的，还有他一直钟爱的小外孙，小费迪南。
他喜欢这个外孙子，不光因为他是自己看着出生长大的，不光因为这个孩子聪明懂事，
而且因为小费迪南跟他还是同一天生日，都是三月十日。不过让查理长舒了一口气
的事情是，小费迪南跟外公的性格完全不同，丝毫没有那种强悍武断的霸道。也许
是因为太强势的老人喜欢的孩子，反而往往是温厚平和的那种。总之，小费迪南
受到了良好地教育，很懂得人生中妥协的艺术。虽然这兄弟俩人生长的背景完全不同，
但是有一点共同的，他们都是非常虔诚的天主教徒，不光是相对伊斯兰教而言，也是
相对将要在欧洲如星火燎原般蔓延开来的新教而言。这一点很重要，因为在今后的
岁月里，他们将都为了捍卫这个信仰，相辅相成协同奋战。
要讲到后面的故事，就不得不再次说说那时的西班牙对天主教有多狂热了。前面大约
提到过，来自低地地区的菲利普到了西班牙很不习惯。因为低地地区民风更轻松自在，
没有西班牙这么多严格的宗教规矩，生活方方面面都受到宗教的桎梏。比如，小费迪南
的文化课老师，就成了日后的天主教教皇。而查理也曾经留下过一句名言（当然这话
的出处有待进一步考证）："向上帝祈祷，我会用西班牙语；恭维女人，则要用意大利
语；跟男性畅谈，我会用法语；而训斥我的马，我将用德语。"总之，当初为了要抵抗
伊斯兰教的文化入侵，费迪南和伊莎贝尔强硬推行天主教，就跟中国文革那种搞法
差不多。首先要破四旧，大家把摩尔人统治时候留下的东西一定要能消灭的就消灭。
人人见面言必称上帝，做每件事情都要虔诚地说是出于上帝指引。其实，文革天天读
红宝书，隔天搞批斗那套，也跟西班牙推行天主教差不多。西班牙人不光是每周做
礼拜，每个月还都要有好几个特殊宗教活动日，进行冗长的宗教仪式，大家聚集在
一起集体接受洗脑。而且鼓励群众斗群众，互相揭发有谁对上帝不够虔诚。要不是
这么搞，怎么会十年在火刑柱上烧死接近上万人。但是，这时候的意大利，文艺复兴
运动已经进入了中期，人们开放的思想不光停留在文化，艺术，科学方面，而且开始
跃跃欲试踏入宗教这块禁地。而超级富有却思想落后的西班牙，无疑成为天主教卫
道士强有力的后援。有着欧洲大陆背景的查理，就成了在全欧洲捍卫天主教的代言人。 | y*e
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