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发帖数: 574 | 1 先讲一个故事。
农民老王的儿子要上大学，家里老伴正好大病一场，一辈子的积蓄基本用完了。承
包的粮田还没到收获的季节，儿子几千元的学费让老王犯愁了。老王想，弟弟近几年做
生意，家里面貌大变，平时兄弟间关系不错，借点钱应急应该没问题吧！
老王硬着头皮来到了弟弟家，嗫嚅着说明了来意。弟弟很热情地招待着老王，未了
叹口气对老王说：“太不凑巧了，刚进了一批货，手里的现钱一时半会也周转不过来。
”老王一脸的沮丧地从弟弟家里晃了出来。
第二天一大早，弟弟就敲开了老王家的门。他把一沓钱塞到了老王手里，一脸诚恳
：“哥哥有难，我不能坐视不管。这是我想法弄来的六千元钱，先拿去用吧！”老王夫
妇感动得一塌糊涂。
晚上老王拎着捕到的几条鱼到弟弟家去拜谢，在门口，听到弟弟对弟媳说：“早上
借给了哥六千元，哥嫂感动得人都呆了。借钱是有艺术的，我昨晚拒绝了，让他陷入绝
望中睡不好觉，今天一早突然出现并把钱借给了他，跟他说想尽了办法，……”
我感叹老王弟弟的聪明，把借钱这件事彻底商业化了，使收获的感激如同利润一样
最大化，天才的商业头脑，可谓无处不用心计。但这“聪明”能引以为荣吗？这样的心
计也只能在背后偷偷地窃喜。这样的“聪明”能长久“获利”吗？这样的心计能屡获成
功吗？把诚实抛弃，聪明就会变为奸诈，这时的“聪明”只能存在于阴暗之下，这时的
“聪明”就变为可耻的了。“聪明”的伎俩终究会被识破，可耻的心术最终会遭人唾弃。
再讲一个故事。
宋朝时建昌南城。近年关，商人陈策的生意火一样旺。赵府管家来买丝绸与银器。
陈策跟管家说，丝绸没货了。管家诘问：不对呀，不久前还看过你库房里的丝绸，难道
是别人预订了？
陈策说，库房里是有些丝绸，但放得时间长了，经纬有些腐了，受不得力。听说府
上千金大喜，怎么能卖给你们呢？
陈策搬出银器，说，这些是人家抵账的货，不知道是真是假。说着，将银器一件件
投到柜台里的火盆中，说，我给你验验。
如果按照老王弟弟的商业头脑，丝绸先卖了再说，放在库房里损失会越来越大；银
器管他是真是假，保证利润是首要的。陈策做生意，与老王弟弟的心计相比有些愚笨的
味了。但这笨，是一种诚实。诚实是商人最宝贵的财富，有了这样的诚实，才能获取他
人的信任，有了他人的信任，生意才会做得长久。相比老王弟弟的聪明，在某些方面，
陈策当前能获取的利润会少许多，或者会有损失，但从长远看，因为陈策的诚实守信，
他保证了铺子的最高信誉度，他的生意能源源不断，愚笨在此时就是极大的精明，“愚
笨”保证了生存与发展。
上面两个故事，聪明与愚笨。我们青年该怎样看待呢？
以铜为镜，可以正衣冠；
以古为镜，可以知兴替；
以人为镜，可以明德失。
我们如果没有正确的荣辱观，就会因为利欲熏心而迷失心智，像老王的弟弟一样，
因一时的小聪明而洋洋得意，殊不知老王在充满感激的无意中发现了弟弟的小聪明。可
以肯定，老王会把所有的感激收回的，聪明反被聪明误。我们每个人心中都有一块明镜
，千万不要让心境变成哈哈境，美丑不分，是非颠倒，善恶模糊，不知荣辱。陈策诚实
守信的故事发生在千年之前，这样的故事，作为一种典范，被流传，被传诵。诚实守信
作为人的优良品性，自古以来就被作为传统的社会道德标准。今天，当我们面临诚信的
缺失时，当有些人在生活中以奸诈为荣时，我们再拾起往昔的故事，回味过去反思现在
：只有自身的诚实守信才能换取他人的信任；只有诚实守信，才会拥有一个和谐的生活
环境，千百年来，这是不变的社会生活准则。
当前我国经济发展突飞猛进，日新月异，人民物质生活水平也得到了不断地提升。
中国人的钱包鼓起来了，可人们也发现，在物质生活水平提高的同时，人的精神空虚了
，社会道德水平下降了。传统的社会道德被颠覆，社会上存在着很严重的拜金主义，一
切以金钱为衡量标准，见利忘义，抛弃诚实守信，以至于利欲熏心之后丧失道德原则，
迷失自我。
诚信者自明，奸诈者自愚，聪明与愚笨是相对的，自以为的“聪明”事实上往往就
是愚笨，看似“愚笨”其实包容着聪明。在是非面前，我们不能颠倒、混淆、错位道德
荣辱观。要以诚实守信为荣，以见利忘义为耻。 |
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