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发帖数: 814 | 1 其实我本不想去看话剧《燃烧的梵高》，因为我不想再踏入过往的河流。但后来因
为看近期没有什么值得关注的话剧，故而才买了这部《燃烧的梵高》的票。
演出是在国家大剧院——算够规格——小剧场。一般来说“小剧场”都成为了“实
验话剧”的主战场，甚至成为“实验话剧”的一种标符了。比如人艺“小剧场”，国家
话剧院“小剧场”等等。而其实以前“国家话剧院”就叫“实验话剧院”。是孟京辉（
中国实验话剧先锋）的大本营。
梵高由王劲松（北京电影学院教授，在很多影视剧中都有他的身影）主演。王劲松
塑造了一个即鲁直、憨厚、善良又倔强、执着、顽强的梵高形象。虽说与我心目中的梵
高是有一定落差的（落差在于王劲松缺乏天才的神经质特质，调子显得低些），但王劲
松出于多年的表演经验积累，亦把这个舞台上的梵高塑造的自在自为、令人信服。
舞台是实验话剧的风格，都是象征性的道具与背景。观众虽基本满座，全场却无一
个鼓掌。
大约看到中间部分，我知道要面临梵高走向后期绝望、孤独最终自杀的情节了，我
离开了剧场……
因为我不想再重复对悲剧人生的体味了。
因为曾经有很多人说过我“很像梵高”。我高中退学后，一位老师来看我（其实她
是为要走我为学校挣得的一个奖杯而来），她给我带的礼物是一本《梵高传》。而我那
些朋友都会说“你不要像他那样啊！”虽然他们都是不能理解艺术精神的“局外人”眼
光，但我也得亏将就着他们的劝告，终于将自己从悲剧命运的地狱中拯救了出来……
在烧脑电影《前目的地》中的主人公亦是一位进行着无限轮回而难以自我救赎的西
方天才形象。
我的前世约略就是19——20世纪的艺术天才，而在中国的此世亦重复着一种难以自
我救赎的人生。而我现在则已然完成了自我救赎。而我要说——这的确非常非常非常难！
自我救赎的胜利源自于我此世生在中土。我由对西方文化精神的认同转移到了对中
国—东方文化精神的认同为主体的精神状态中，而这既是我之所以此世生在中国的重要
原因。
是故面对即将展现的《燃烧的梵高》之后的剧情，我选择了退场……
无论是梵高的“新印象主义”还是浪漫主义甚或现代主义，艺术家皆是以一种精英
主义的姿态来挑战残酷、现实的资本主义社会。然而我最近一直在问，艺术家放浪不羁
、穷困潦倒的波西米亚生活质态能够称为“精英”吗？精神上的精英在生活的窘困下以
一种文化英雄主义的姿态挑战既有社会现实，换来的是悲剧人生的落幕。
这是注定的结局。我总结了四点，因为但凡艺术家、知识分子手中都是：一没钱、
二没权、三没生产力、四没枪杆子。是故最终都会失败。所谓“书生造反，十年难成”
者也。
任何胜利者都会吹捧他的伟大与美好，然而这个世界从来都是“你方唱罢我登场”
“风水轮流坐”而“胜者为王，败者为寇”。资本主义替换掉封建主义，然而换来的是
资本主义的残酷方式。社会主义替换掉传统社会，依然有人恨它。而传统社会的儒家宗
法社会秩序同样是杀人不见血的残酷专制制度。
资本主义社会的金钱统治、工业主义的压抑人性美其名曰人类的“现代化”，然而
许多有良知的现代型知识分子、艺术家在现代社会内部生成着一种造反运动。“现代主
义”艺术主流是现代化内部自反性的存在因子。然而在进入“后现代主义”后，这种否
思的精神被大众文化、戏谑媚俗所冲刷。
以前反资本主义的知识分子曾寄希望于苏联东欧的革命。然而斯大林的铁幕政治被
证明不比希特勒的法西斯主义“弱势”多少。之后还有寄希望于中国的。“作为一种人
道主义的存在主义”者萨特曾经在文革时站在天安门城楼上观看红卫兵小将的游行。然
而这是他想看到的吗？
经济的改革开放带来人伦失序、信仰迷失、拜金主义横行。然而“新儒家”欲回复
传统社会秩序就是“济世良药”吗？孔子自己说过：“知我者《春秋》也，罪我者《春
秋》也。”看到了《春秋》之大义名分，即看到了延续两千余年后的满清末期，社会禁
锢、压抑人性、性格扭曲的腐朽病态的社会格局。我因《春秋》真正了解了孔夫子的微
言大义，亦以《春秋》而罪诸孔子！
而即使是当前伊斯兰世界的“恐怖主义”亦是得到一些文化领域人士的支持的。为
什么？因为他们比美国社会有“信仰”！
而任何一套社会秩序的建立其实都不利于一没钱、二没权、三没生产力、四没枪杆
子的知识分子—艺术家—天才之生存的。在我眼中其实任何一套社会秩序都是值得怀疑
的，是故也都需要将其“置之度外”！对任何一套社会秩序及其主体人群的参与崇信都
是一种盲目崇拜。无论是过去的帝王将相还是近代的“凡夫崇拜”皆是迷信。
选择一种个人主义的精神道路，对于社会平均数的价值观需要慎重对待与处置。“
百姓杀人不见血”的惨痛教训本人是吃够了的！“尊重”既有社会秩序之常识与价值实
乃权宜之计。真不在外，在于内；道不贵人，贵乎己。冷漠无情实乃保全自己。修道证
真以是出世。于世人之世界无所患难。不亲不疏、不爱不恨、不利不害。
梵高以及众多现代主义艺术家的生活质态是已被我自己所超越了的人生生命质态了
。如今生活在安逸状态中的我深知此一状态之来之不易。过往的人生需要回顾，而回顾
是为了清理。清理是要以一种更稳健的步伐前行。人生无尽峰无尽，峰峰有景别样红。
此乃吾人生格言。对地狱生存的叛离，换来平稳的人间生活质态。而崇高则在自性任取
与修炼中自得。对于此世，吾已无所挂怀。对于彼岸，则不可于妄想奢求中度过。出世
间由世间出，不在当下中证真，夫复何求？
坐在我身边的是几个艺术院校的学生，在观剧过程中，我旁边的学生屡屡嗤笑梵高
的不合时宜。他还对旁边的校友说：“已经演到极致了哈。”而其实对于我这个观者，
则还演的不够呢。我不赞同他的嗤笑，然而他的嗤笑与舞台上代表社会势力的梵高的质
疑者是沆瀣一气的。我现在也能理解他们这些世人的“观点”了。是故我必须“尊重”
他们的观点，谁让这个社会是他们的呢。而我终于退场了，然而那并不是出于他们的角
度。
我现在必须“尊重”这个社会，谁让这个社会与世人势力大呢。但谁敢在我身边造
次，我一定会处理他。现在已被我处理的人有：领导、朋友、亲戚、长辈。我必须申明
，我只是因为没有更多权力，如果有，那就一定会严重处置在我身边于我不利的人！
吾实乃弱势，是故吾选择退隐，但我心里有一本账………… |
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