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Thoughts版 - 简评及感想
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F***t
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说起来很简单,到此为止思想史的发展线路是很清晰的。
笛卡儿是认识论的开创者。认识论的第一原理是:认识
要有主客体的分离。它由两句话组成:一,我思故我在。
二,存在就是被感知。这两句话分别说出了主体和客体
的存在条件,那就是认识(思考、感知、计算、测量……)。
休谟考察的是孤立问题——因果性。这里面考察了人的
认识能力,但还没有考验到认识论的边界——主客体不分
的境界。宇宙学和量子力学严峻地考验了这个边界。并且
尚未解决。宇宙学——研究连我们自身在内的全宇宙,
主体在哪里?量子力学——没有主体的观测干预,客体是
什么行为?(可能已经解决了吧?这要补自然科学的课了。)
休谟还考察了时间和空间的概念。这里面也引入了“人的
认识能力”。这两个概念一边连着世界,另一边连着人。
物体的排列和事件的继起对人的影响、在人这里产生的
感觉,把它提炼出来,就是时间和空间。这是高层次的
概念。就象集合的层次一样:集合,集合的集合……
到了康德这里。波谱的提炼是对的,他说康德的问题就是
科学和非科学的划界问题。不过康德还详述了人类认识能力
的问题。这我还没看完呢。
之后呢?
科学发现的逻辑。猜想——这过于简单
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Re: 推荐倪梁康《现象学及其效应》 (转载)因果性(1)
假如Re: LEIZHOU,小心我要再给你编一个语录了
认识论变奏蒋中正嘉言
信息不等同讯息俺再次发问:什么是科学?
因果性(2)俺的话完了
《导论》笔记一偶觉得大哲学家最不快乐
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zz: 休谟的哲学传统世界观大碰撞
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