v*******e
发帖数: 1715 | 1 3,很多御用文人,如果水平高的话,写的文字也很理性,但依然是错的
为什么?--他们先定基调,然后寻找论据
理性精神,作为一种精神(而不是方法),要求人在判断事情的时候,能全面
的思考问题,而不是只想自己喜欢看到的,希望得到的.
当你的辩论对手说的一句话是对的,你就应该说--对,--甚至不该沉默.
4. 充分了解自己
人本质上,不是理性的动物,人是感性的.人必须深入了解自己,了解自己做一件
事情的根本动机.
人往往做事有几种动机,有的是深层的,甚至可以深到FLOYD的性本能上去,
有的是比较深的,比如怒气,自我实现,无聊消魔时间,...有的是上层的,因为
一件事情值得你去做,是有意义的.
做一件事,往往有几层的动机同时出现--我今天考玩试,要放松一下,然后觉得
写这个东西是好的,对社会有意义的,所以做.
理性只是在外层存在--你必须理解这个过程,不能到最后自己把自己给欺骗了,
以为自己做事的"唯一"目的,是那个外层的,高尚的目的.
认识这个,不是让你不理性,而是让你更理性,如果你能分离看你深层和外层的
动机,而让外层的动机变的更PURE,你就是更理性的人.你就是纯粹为那个动机
努力的人. | g****s
发帖数: 306 | 2
这本身就不是理性行为(任何理科生看到上面这种做法就会反应出"编数据"这个概念)
如果论据本身不能周延,则只能下特例判断(否则就已经是逻辑错误,理性与否,纯属包
装而已)
你也可以称之为"科学方法"
这只是辩论中的道德或者说风度了
对与错,本来不在于是否被承认(而是在于是否被验证)
这就是所谓"事实胜于雄辩"
//shrug
我想做.....就已经是充分足够的动机了.
虽然仍然有很多人连自己想做什么也不知道或不清楚
何必呢?
无论动机如何,事情的效果最重要
如果可以遇见效果,即使是好的动机也不应作坏事
如果不能或干脆懒得去预见,管那么多干什么?
...............
【在 v*******e 的大作中提到】
: 3,很多御用文人,如果水平高的话,写的文字也很理性,但依然是错的
: 为什么?--他们先定基调,然后寻找论据
: 理性精神,作为一种精神(而不是方法),要求人在判断事情的时候,能全面
: 的思考问题,而不是只想自己喜欢看到的,希望得到的.
: 当你的辩论对手说的一句话是对的,你就应该说--对,--甚至不该沉默.
: 4. 充分了解自己
: 人本质上,不是理性的动物,人是感性的.人必须深入了解自己,了解自己做一件
: 事情的根本动机.
: 人往往做事有几种动机,有的是深层的,甚至可以深到FLOYD的性本能上去,
: 有的是比较深的,比如怒气,自我实现,无聊消魔时间,...有的是上层的,因为
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