驳LittleSpirit，关于性恶与法治 - Thoughts版

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A***s
发帖数: 389

【原题目“价值赋予”】
荒谬而且可笑啊....西方法治历史的最初，是汉漠拉比法典，是为了维护私有制和
奴隶制度而已，以后什么斯巴达的法律，希腊的法律，其思想根基都跟性恶论扯不
上边啊。
柏拉图哲学中最重要的东西：第一，是他的乌托邦，它是一长串的乌托邦中最早的
一个；第二，是他的理念论，它是要解决迄今仍未解决的共相问题的开山的尝试；
第三，是他主张灵魂不朽的论证；第四，是他的宇宙起源论；第五，是他把知识看
成是回忆而不是知觉的那种知识观。亚里士多德的形而上学/伦理学/政治学/逻辑/
物理学中大概只有政治学跟法治有关了，可惜他的政治学考查的是希腊的城帮啊，
重点在论证国家的结构，几乎没有提到法治。“柏拉图、亚里士多德，西方的法治
思想就是从假定人性恶的基础上启动起来的。”这话真不知是从何说起的啊...
“法家者流盖出于法述之士。”“法家者流，盖出于理官。信赏必罚，以辅礼制。
……此其所长也。”“法”的意义是法式、法律。这一家主张好的政府必须建立在
成文法典的基础上，而不是建立在儒者强调的道德惯例上。他们强调“法治”的观
念，是因为意识到要先定下规范，保证大多数人的正常生活，然后才可以

m**********e
发帖数: 3

通观法治历史，其重要的一个特征就是其与性恶论之间千丝万缕的联系。
这不是谁说谁恶，谁说谁不恶的问题，确切的讲恶是与法骨肉相连
为了维护各种各样的制度，出现了形形色色的的道德的观念。
而那些所谓的统治阶级，是些最不容的别人理想的，正如尼采所言“
最强者，即具有创造性的人，必定是极恶的人，因为他反对别人的一切理想
，他在所有人身上贯彻自己的理想，并且按照自己的形象来改造他们。在这里，
恶就是：强硬、痛楚、强制。”。强制又是所谓法治的一大特色，
这样看来，自从法治诞生，恶就注定伴他而行，所谓有他就有我。
而善呢有来自于何处呢？
““好”的判断不是来源于那些得益于“善行”的人！
其实它是起源于那些“好人”自己，
也就是说那些高贵的、有力的、上层的、高尚的人
们判定他们自己和他们的行为是好的，
意即他们感觉并且确定他们自己和他们的行为是上等的，
用以对立于所有低下的、卑贱的、平庸的和粗俗的。”
如果说善说恶都在一个人手中，那我就说，
我要用你认为的恶治你认为的善。
从这一点来看，法治不过是恶性行为的一个工具而已。
从更广阔的意义上讲法治所代表的是最大的恶，他将个人之恶上升到整个社会之恶
寻求永恒

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