g****y 发帖数: 323 | 1 A 为一年以前的看法
B 为现在的看法
1.A 不管别人转转不转专业, 自己一定要学好物理, 自己一定干的好
.
1.B 现实的物质条件和外部环境都不大可能, 目前的首要问题是钱和
身份. 作为自己喜好的物理, 可以继续喜欢, 但不一定将其作为职业
.
2.A 美国对中国有很多不正确的认识. 美国有很多中国友人.
2.B 中国对自己的认识不正确的更多, 比对外界的认识偏差更多. 没
有必要让美国人对中国问题了解的那么清楚. 新闻的报道当然要是新
闻才行.
(自我感觉, 还有待进一步的论证)
3.A 民主就是多数对少数的统治. 少数应当屈服于多数, 服从多数的
统治.
3.B 西方人研究民主两三百年了, 民主的概念因当不至于此. 民主的
目的因当是保护个人. 个人拥有他人不可剥夺的权利, 如思想, 言论
的自由.
4.A 我愿为正义的战争显出我的生命.
4.B 实在难以说出自己是否被蒙蔽. 战争带给人的创伤是巨大的, 难
以弥补的. 应当尽可能的避免发动战争, 和战争升级.
5.A 中国是世界上的大国.
5.B 中国的影响力来源于: 人口多, 问题多, 又有些武器, 军队; 市
场大, | P******a 发帖数: 478 | 2
其实美国人并不关心外国的情况的,除非自己被国家征去外国打仗.
美国人关心的是个人的自由和权利不被侵犯,所以对外国有限的兴趣
就在于他们尊重不尊重同样的价值观念,如果不是,他们就会认为这样
的国家不可以信任,但也不是深仇大恨的那种情绪.
一种崇尚不择手段和暴力的思想竟然成为我们国家的主流思想,这不能
不说是我们这个文明古国的悲剧.这个也是西方最不喜欢当代中国的
地方,有远见的西方人看到这种无视任何准则的思想是对自由思想的大
威胁.但是,这种崇尚暴力的思想,究其根源,也是殖民时代的西方所引起
和带来的,崇尚仁义的中国传统思想里,并没有这种暴力至上的东西存在.
【在 g****y 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : A 为一年以前的看法 : B 为现在的看法 : 1.A 不管别人转转不转专业, 自己一定要学好物理, 自己一定干的好 : . : 1.B 现实的物质条件和外部环境都不大可能, 目前的首要问题是钱和 : 身份. 作为自己喜好的物理, 可以继续喜欢, 但不一定将其作为职业 : . : 2.A 美国对中国有很多不正确的认识. 美国有很多中国友人. : 2.B 中国对自己的认识不正确的更多, 比对外界的认识偏差更多. 没 : 有必要让美国人对中国问题了解的那么清楚. 新闻的报道当然要是新
| m****i 发帖数: 159 | 3
个人主义是美国的立国之本.而个人主义的基础是理性.
呵呵,咱们国自古从韩非子就是如此啦! 所谓法家就是主张这一套东
东.
人们容易认为咱们的传统思想是儒家的仁义,实则不然,咱们从来都是
儒
法合一,或曰外儒内法.可参考李慎之等人对此的论述.西方的马基雅
维里
也是类似的理论,但要晚得多了.还有就是我们没有宗教,所以这种思
想由
其容易被人们接受.
【在 P******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 其实美国人并不关心外国的情况的,除非自己被国家征去外国打仗. : 美国人关心的是个人的自由和权利不被侵犯,所以对外国有限的兴趣 : 就在于他们尊重不尊重同样的价值观念,如果不是,他们就会认为这样 : 的国家不可以信任,但也不是深仇大恨的那种情绪. : 一种崇尚不择手段和暴力的思想竟然成为我们国家的主流思想,这不能 : 不说是我们这个文明古国的悲剧.这个也是西方最不喜欢当代中国的 : 地方,有远见的西方人看到这种无视任何准则的思想是对自由思想的大 : 威胁.但是,这种崇尚暴力的思想,究其根源,也是殖民时代的西方所引起 : 和带来的,崇尚仁义的中国传统思想里,并没有这种暴力至上的东西存在.
| m****i 发帖数: 159 | 4 马列确实带来了暴力革命的"新"理论基础,但是老毛搞的和
以前历史上的农民起义是一个性质的."枪杆子里面出政权"
是咱们的传统思想.
怎么说和怎么做是两码事."仁义礼智信"说起来很好听,但
是哪朝哪代实现过? 咱们的传统文化其实是不讲道理的,三
纲五常,讲道理吗? 好几千年,愣是没有自发产生过逻辑.没
有逻辑,就不可能真正地讲道理. 讲的全是些"存天理灭人
欲"的伪道理. 余毒到现在还远远没有肃清,比如文革中,一
切罪行都是掩盖在"讲道理"的外衣下.鲁迅早就指出中国的
所谓"仁义"其实是吃人.为什么它们与暴力相容呢,是因为
儒家一旦把等级观念固定死,那么就会有"替天行道"这种事
情了,在这个名头下,无论怎么干都是合理的了.(李逵抡起
大斧杀人,你问他为什么,他会给你讲道理说,这是替天行道.
所以中国历代农民起义,即使成功,还是跳不出这种怪圈)
马克思列宁幻想理想社会,于是指出为了实现这个目标,杀人
暴力都是合理的.现在中国政府的"稳定压倒一切"也是同样
的逻辑. 这种逻辑,貌似讲理,实则最不讲理.
你在国内的时候有没有觉得很多人,比如警察,某些看门的,
人事处工作人员什么的,都特别蛮横不
【在 P******a 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : : 其实美国人并不关心外国的情况的,除非自己被国家征去外国打仗. : 美国人关心的是个人的自由和权利不被侵犯,所以对外国有限的兴趣 : 就在于他们尊重不尊重同样的价值观念,如果不是,他们就会认为这样 : 的国家不可以信任,但也不是深仇大恨的那种情绪. : 一种崇尚不择手段和暴力的思想竟然成为我们国家的主流思想,这不能 : 不说是我们这个文明古国的悲剧.这个也是西方最不喜欢当代中国的 : 地方,有远见的西方人看到这种无视任何准则的思想是对自由思想的大 : 威胁.但是,这种崇尚暴力的思想,究其根源,也是殖民时代的西方所引起 : 和带来的,崇尚仁义的中国传统思想里,并没有这种暴力至上的东西存在.
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