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发帖数: 74 | 1 我高中是学理科的，以前老参加数学竞赛，如果竞赛中一道题我作不出来，我就搞极
限，搞特殊值，千方百计要把难题做出来。当然结果：这篇文章也不是很严谨的那种。
西藏那里有很多特别虔诚的佛教徒，他们去某个地方朝圣，好象是走一部叩一个头。
我们的观点肯定会觉得他们是非理性经济人。这不是自己折磨自己吗？所以我就把他们
作为极限人来考察。
他们"愚昧"吗？我想了想，不这样认为。我个人认为这是人在极限条件下的极限反应
。西藏是很艰苦的，我觉得他们没有信仰他们怎么能快乐活下去。最简单，比如说把，
一个人如果在无人区牧羊，好几个月不见人，他觉得佛和他在一起，不就有两个人了吗
？所以，寂寞下他对佛的感激自然是易于洋表。
人是虚弱的，经常是非理性的，我觉得fjg可以出现，最主要的肯定是环境。宗教是人
为了适应周围恶劣的环境而出现的，（基督，回教）flg开始应该是以宗教的面目出现，
可能后来变邪教了。我们中国的环境是什么呢，我认为flg的中坚分子就是那失落的几代
（就是什么上山下乡，谈恋爱不顺心，孩子读大学要花钱，自己下岗等等）我觉得他们
的环境很恶劣，他们需要宗教来慰藉（共产党的思想很久以前也 | B*****n
发帖数: 135 | 2 其实冯友兰在"中国哲学简史"中就有对此类"环境决定主义"的精辟阐述. 比如他认为古希
腊人所处的是海洋国家,主要需要靠商业来维持繁荣和发展, 所以人与人之间互相支持互
相依赖的特色比较明显, 在某种意义上促进了民主理念的诞生; 而相比之下中国历来的文
化中心都是在中土内陆之地, 以世代耕种的地主家族为社会主体, 从家族制度而导致一贯
的封建独裁. 事实上宗教,社会和文化的发展无一不在某种程度上受地理环境的影响.
不过若把这种Environmental Determinism无限制的用于阐释一切社会现象则又很容易误
入歧途... |
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