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Travel版 - 真实走访中缅佤邦边境上的村寨，淳朴美丽的一个佤族地区

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Y********h
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缅甸北部佤邦地区附近，是个很神秘原始的地方
缅甸北部总是给人很神秘的感觉，关于这里的传言和故事很多。最近网络上有很多丑化
东南亚邻国的内容，如此集中出现攻击东南亚邻国的网络内容，本身就很不寻常，东盟
国家对中国还都是非常的友好，当地人其实相当淳朴和友善，这些地方拥有很多美丽原
始的景色。
在中缅边境上，缅甸北部佤邦地区周边，依旧保留了非常多的当地民族文化的习俗，多
民族村寨在这里交织共存，颇为友善亲和。让我来说一说，我亲眼见到的真实中缅边境
佤邦地区村寨的真实样子。
缅甸北部的佤邦地区，是个中国云南省以外，国人很难到达的地方。你可以拿着中国护
照，获得缅甸旅游签证到达缅甸北部城市腊戌，但无法继续从腊戌北行到达佤邦地区。
云南边民以外的中国人，也很难用中国护照获得佤邦的进入资格，一般只有云南边民可
以办理边境证件，用于在缅甸北部国境口岸合法往返。
佤邦和缅甸北部的一些区域，看起来距离中国很近，其实到达的“距离”比你想的要远
得多，所以这里很神秘，也相对国内“原始”很多，犹如当代“秘境”一样，很少有图
片和文字说明这里真实的样子。
对于佤邦的真实情况，其实多数人不了解，佤邦城市里那一撮外来人员做的恶事，不代
表佤邦本地居民也是同样的，这需要区分判断对待。我对于这一地区的旅游资源，就非
常的感兴趣，去过之后，发现了很多以前不知道的内容和知识。
中缅边境地区，发生过少数民族抗击英军的故事，英雄们守卫了祖国的边境
新冠疫情发生之前，在云南沧源地区政府工作人员的陪同下，我进行了一次中缅边境线
上的旅行，边境线紧临佤邦，这里是佤族的主要居住区。佤族是一个山地民族，佤族在
古语当中的意思为“住在山上的人”，佤族村寨多借山势而建。
中国境内的佤族和缅甸境内的佤族同源，生活习惯和习俗基本相同，所以边民之间有很
多民俗方面的交流，包括一些共同的节日和祭祀活动等等，中国和缅甸口岸之间的一些
区域，往往会成为交流活动的举办地点，这些口岸也建设的非常美丽，很有民族特色。
中缅边境上有很多古寨，村寨拥有悠久的历史，除了佤族村寨，这里还分布着一些傣族
傣寨，傣寨中的民居一般是蓝色琉璃瓦，屋顶上还装饰有金孔雀，十分好分辨。每个村
寨都有自己的大树，常可以见到巨大榕树，独木成林的景观，当地的巨型古树众多。
沿着边境公路，来到沧源班洪乡，这里曾经发生过著名的“班洪抗英”事件，目前当地
还保留有一座“班洪抗英”纪念碑，“班洪抗英”纪念碑被省政府列为省级文物保护单
位。在1886年，缅甸沦为英国殖民地后，英国殖民政府多次派遣武装人员进入阿佤山侦
察、挑衅，并不承认中缅部分边界。1934年初，英方武装侵占了中国云南沧源境内的茂
隆银矿，打响了占领阿佤山的第一枪。
随即，以班洪、班老佤族为首的17个佤族部落，在班洪镖牛盟誓，联合署名发布了《致
中英勘界委员会伊斯兰先生的公开信》和《佧佤十七王敬告祖国同胞书》，并很快组成
1000多人的民族武装，分三路抗击入侵的侵略者，“班洪抗英”事件爆发了。
盐商李希哲等人召集景谷、双江、澜沧、岩帅、勐角董等地群众1000余人组成"西南边
防民众义勇军"，与佤族武装并肩战斗，共同抗击英国殖民主义侵略者，取得了胜利。
“班洪抗英”斗争历时4个月，近百位佤族英雄儿女为保卫祖国边疆献出了宝贵的生命
。在大量历史事实面前，英方承认班洪地区是中国领土。为了保卫中国的主权领土，这
片土地上发生了很多不为人知，却非常可歌可泣的英雄故事。
我在这里访问当地人，又知道了很多1960年中缅签订《中缅边界条约》时候的故事。
1960年班老乡和班洪乡正式回归祖国怀抱，它们是目前云南最后一批归回祖国的乡镇。
班老乡内居住着佤、傣、汉各民族，佤族占总人口的97%。1941年，英国乘中国抗日战
争最困难的时期，以关闭滇缅公路作为压力，同国民党政府用换文方式，在佧佤山区划
定了一条对它片面有利的边界，将班洪和班老辖区的一块土地划入英国领地，这就是所
谓“1941年线”。
1960年10月1日，中缅两国正式缔结《中缅边界条约》，根据该条约，缅甸把片马、古
浪、岗房等地划归中国，中国同意把勐卯三角地移交给缅甸，同时，班洪、班老部落在
“1941年线”以西的辖区划归中国。
关于1960年《中缅边界条约》签订的情况极为复杂，涉及新中国政府、缅甸政府、国民
党残余部队势力、缅共、民族地方势力等等，协议签订对于中国来说，少了很多纷扰，
但也直接影响了缅北地区后来的发展。《中缅边界条约》将炉房山脊下的金、银、铅等
矿区划归了缅甸，我国班老乡距矿区只有一河之隔，但班老乡境内却少有矿藏，而大片
的橡胶林地区被划在中国境内，矿产资源虽然少了，但中国这段国境线反而安宁了。
这里拥有大片原始丛林保护区，自然环境未受任何干扰，还有野象出没
目前中缅边境这一段，原来山坡开出的农田被退耕还林了，以减少水土流失。中国帮助
建设了很多小水电项目，提供地区电力供应。缅甸境内原来的毒花已经被禁绝，代替种
植的是各类经济作物，目前当地的茶叶优良培育进行得很好。
当地已经有了各种茶叶品种，包括“金针、金曲、金秋、花蕊金、金茅、金丝、银芽、
虞美人”等茶品，当地白茶、绿茶、煮饭茶、红茶、普洱茶等都有生产，不少茶叶在缅
甸北部生产，然后进口到中国，中国在提供农业技术方面，花了很大的精力来支持，帮
助了缅甸北部经济摆脱毒花。
佤邦地区通向缅甸南部的道路基础设施并不发达，当地多丛林和山地河流，在这里的丛
林里可见到硕大的董棕树，以及大量树冠上垂下来的藤蔓。沿着山谷小溪前进，沿途地
形起伏，需不时攀扶树木和藤蔓前行，沿途尽是野趣自然的生态美景。
附近的南滚河国家自然保护区里，植物种类繁多，有桫椤，董棕、见血封喉树、铁杉、
铁力木、四数木等百余种。保护区内有亚洲象、孟加拉虎、云豹、金钱豹、长臂猿、灰
叶猴、金丝猴、蜂猴、羚羊、白鹿、水獭、香猫、大蟒、巨蜥和绿孔雀、犀鸟、悲胸鹦
鹉、原鸡、白鹇、白腹锦鸡、红腹锦鸡等数十种野生珍稀动物，还是白掌长臂猿的惟一
分布区。
沿着中缅边境的边防公路旅行，发现很多有趣的民族村寨
沿着中缅边境一路探寻，沿路看到一些原始小村寨，造访了几个村寨，其中一个叫“芒
黑”的佤族村寨。
芒黑村寨被建在一个向南面突出的山坡上，山坡采光极佳，一天大部分时间都被日光照
到。寨子的上部有一个小的简易缅寺，村里共有50~60间民居。
来到村寨里中心广场，看到了一个很小的寨桩，寨桩上面盖有凉亭，寨桩的样子可以反
应村子规模和地位，每个组成部分都有宗教民俗的含义。
寨中有座简易小缅寺，脱鞋后可进入缅寺参观。小缅寺建筑材料就地取材，竹篾编的墙
孔中透过的条条光线，让火塘中升起翻腾的烟雾具化了，有种恍若时间慢流的感觉。
虽然说是寺庙，但屋子里的格局就是常规的佤族布局，中间是一个火塘，火塘上烧着水
，屋子里飘着木材燃烧的香气，一点都不呛人，房子四周摆放着经卷、经书木架、盘坐
的地垫，还有很多竹凳、茶杯、点心和生活器物，这些内容元素组合在一起，给人极其
强烈的视觉冲击。
寺庙中师傅不在，小和尚在窗边，借着竹篾墙孔中透过的光线，在抄写经文。小和尚累
了，在竹墙前休息，光线将他的手掌照透得通红，犹如佛心外显，看得我不禁痴了。
在这里村寨里，我看见有大捆的粗藤蔓，听说是附近采集，用来做藤椅和其他工艺品的
。仔细观察这座房子建筑的木料，木柱木板都不是用刨子工具做出来的，而是用斧子，
一斧一斧给劈出来的。
而竹墙和木门等，很多都是老式工艺手工做成的，这些精致工艺，现在新的村寨中已经
很少见到了。村寨的屋顶虽然换为了新的，但房子的其他部位还都是老物件，寨子整体
也是非常民俗古朴。
之后又驱车前往边境上的嘎多月亮古寨，这座村寨算是边境上较大的一座。见到当地佤
族妇女在抽烟斗，她们不管是在劳动中或在空余休闲时，都会拿出烟斗抽上几口，尤其
是老年妇女，几乎是烟斗不离身。佤族的妇女非常勤劳，在村寨里时常可以见到晒谷劳
作、用头顶背搬运饲料，用传统腰机织锦的妇女。
嘎多村寨东南和西南都有大片的民居，西南面有河流和水田，附近山上旱田面积更大，
很多较陡的坡地已经退耕。嘎多山顶有学校，学校里竟然有学生有200多人，这大大超
出我的想象，本来村子就不大。询问得知，原来是周边缅甸的孩子很多也来这里读书，
所以学校的学生众多。
可能附近的害兽较多，所以村子里有各种紧密的篱笆和石砌墙，村寨依山坡而建，道路
蜿蜒曲折。在这里我看到了佤族的牛头仓门，一个横着的牛角造型，非常有地方特色。
漫步寨子，看到在石墙上正晒有染色纺线，用这些彩色棉线，就可以纺成漂亮的织锦了。
到一户居民家里拜访，看到屋子格局多是传统佤族样式，屋子中间有火塘，火塘上面挂
有烟熏肉等，如此美丽自然淳朴的村寨，确实给人印象深刻，也让我对于中缅边境地区
，当地人的生活和习俗，有了新的了解和认识。

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