n********n
发帖数: 8336 | 1 问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
人？
这个问题有时也以不同的形式出现，如，何以耶稣在登山宝训的教导 - 要爱你的仇敌
。。“推翻”了旧约摩西的“以眼还眼，以牙还牙”？其实这些问题之所以产生都是因
为读经的人把现在的观念强加在经文里。让我举几个简单的例子：摩西写创世记的时候
，怎么可能有“亿万年”的时间观念？在旧约，准确标明最大的数字是一百一十万(代
上二十一：5)，所以摩西用的是“日”字来描述创世的经过。这个“日”既可以代表千
千万万年，也可能是真的一日。当上帝把光体放在天空的一刹那，对人来说，已经是亿
万年了。还有，我们就是硬硬的把现在的伦理观念，强加在该隐和塞特身上，问他们怎
能跟妹妹之类的亲人同房？在律法没有在西奈山颁布之前，现在的伦理观是不能用在洪
水之前的世界。同样的道理，上帝的启示所以是渐进的，是因为昨日的石器时代或铜器
时代的人不是今天的文明人。这也就是为什么上帝要拣选以色列人，“在万民中作属他
的子民，作祭司的国度、为圣洁的国民”(出十九：5 - 6)，因为当时的迦南是一个凶
暴残忍，淫乱的世代。在一个完全不懂得什么是爱、什么是怜悯，只会动刀动枪，杀人
放火，残绝人寰的世代，上帝用摩西颁布律法，用“以眼还眼，以牙还牙”这有限的报
复来约束无休止的杀戮，看起来虽是野蛮与残忍的法律，实际上却是恩典的萌芽。上帝
还在律法里一点一点地教导以色列人“不可报仇。。却要爱人如己”(利十九：18)。我
们要等到先知何西阿的时代，才真正的明白天父上帝那种对以色列人的激情的爱。那个
时代，以色列人要征服迦南是不能用“爱”的，因为“爱”字不在迦南人的词汇；加上
在旷野路上，以色列人在毗珥与摩押女子行起淫乱的勾当(民二十五)，上帝若不命令以
色列人赶尽杀绝，反而存留余种，以色列国绝对不可能成为圣洁的国度，上帝的救赎计
划绝对不能成就在地上。与其再来一次洪水，上帝选择在迦南所作的难道不是最智慧的
方法吗？就算我们有限的智慧不能完全明白上帝的作为，受造之物的我们岂能对造他的
说：“你为什么这样做？”(罗九：20)
时候到了，耶稣来了，他正式宣讲爱的律法，取消了有限古老报复的律法，带来了不怀
恨、不报复的新精神。旧约的耶和华和新约的上帝是同一位，他是公义、慈爱和怜悯的
上帝。昨日、今日、一直到永远，他都是一样的。 |
n********n
发帖数: 8336 | 2 问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
上帝？
答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
人？
这个问题有时也以不同的形式出现，如，何以耶稣在登山宝训的教导 - 要爱你的仇敌
。。“推翻”了旧约摩西的“以眼还眼，以牙还牙”？其实这些问题之所以产生都是因
为读经的人把现在的观念强加在经文里。让我举几个简单的例子：摩西写创世记的时候
，怎么可能有“亿万年”的时间观念？在旧约，准确标明最大的数字是一百一十万(代
上二十一：5)，所以摩西用的是“日”字来描述创世的经过。这个“日”既可以代表千
千万万年，也可能是真的一日。当上帝把光体放在天空的一刹那，对人来说，已经是亿
万年了。还有，我们就是硬硬的把现在的伦理观念，强加在该隐和塞特身上，问他们怎
能跟妹妹之类的亲人同房？在律法没有在西奈山颁布之前，现在的伦理观是不能用在洪
水之前的世界。同样的道理，上帝的启示所以是渐进的，是因为昨日的石器时代或铜器
时代的人不是今天的文明人。这也就是为什么上帝要拣选以色列人，“在万民中作属他
的子民，作祭司的国度、为圣洁的国民”(出十九：5 - 6)，因为当时的迦南是一个凶
暴残忍，淫乱的世代。在一个完全不懂得什么是爱、什么是怜悯，只会动刀动枪，杀人
放火，残绝人寰的世代，上帝用摩西颁布律法，用“以眼还眼，以牙还牙”这有限的报
复来约束无休止的杀戮，看起来虽是野蛮与残忍的法律，实际上却是恩典的萌芽。上帝
还在律法里一点一点地教导以色列人“不可报仇。。却要爱人如己”(利十九：18)。我
们要等到先知何西阿的时代，才真正的明白天父上帝那种对以色列人的激情的爱。那个
时代，以色列人要征服迦南是不能用“爱”的，因为“爱”字不在迦南人的词汇；加上
在旷野路上，以色列人在毗珥与摩押女子行起淫乱的勾当(民二十五)，上帝若不命令以
色列人赶尽杀绝，反而存留余种，以色列国绝对不可能成为圣洁的国度，上帝的救赎计
划绝对不能成就在地上。与其再来一次洪水，上帝选择在迦南所作的难道不是最智慧的
方法吗？就算我们有限的智慧不能完全明白上帝的作为，受造之物的我们岂能对造他的
说：“你为什么这样做？”(罗九：20)
时候到了，耶稣来了，他正式宣讲爱的律法，取消了有限古老报复的律法，带来了不怀
恨、不报复的新精神。旧约的耶和华和新约的上帝是同一位，他是公义、慈爱和怜悯的
上帝。昨日、今日、一直到永远，他都是一样的。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 3 谢谢分享。
【在 n********n 的大作中提到】
: 问：旧约的耶和华上帝何以赶尽杀绝？新约的耶稣上帝却大讲慈爱，他们是不是同一个
: 上帝？
: 答：记得多年前在台湾，就因为这个问题引发了一场激烈的争辩，一方是圣严法师、煮
: 云和尚、妙贞、和张澄基博士，他们向基督教大开炮火，说旧约的上帝是凶暴残忍自私
: ，教人残杀，甚至屠城，这样的神还配得上称为上帝，简直就是土匪头，是元恶大憝。
: 他们还进一步扯上十字军东征、异教裁判、新旧教的战争以及所谓不能爱异教徒等的行
: 为，断言基督教是先天排外性和专横性的宗教，所以没有宽容博爱的精神。另一方是龚
: 天民牧师和吴恩溥牧师，他们为了护教，加以一一反驳。不但圣经给外教的人有这种印
: 象，就算我们一些基督徒也不能明白，何以耶和华上帝在新旧两约的作为似乎是判若两
: 人？
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k****s
发帖数: 1209 | 4 几点：
单从逻辑上讲，两种可能：
a. 是同一个上帝
b. 不是同一个上帝
如果你信其中之一，另一方所有的解释都无效。
就算你真正经由亲身经历而知道，你也不要指望其他人相信你。
不久前版上有人提到犹大福音，正好有这个问题的答案。
虽然圣严是佛教名人，没听说他开悟。 |
