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发信人: jmsma2007 (James), 信区: BibleStudy
标 题: 治死罪的根基
发信站: BBS 未名空间站 (Thu Feb 13 18:46:57 2014, 美东)
治死罪的根基
傅格森
歌罗西的信徒给人家勉强去用一种完全错误的态度治死罪。保罗说他们是被人掳去
了:「有人不照着基督,而照着人的传统,和世俗的言论,借着哲学和骗人的空谈,把
你们掳去。」(西 2:8)。约翰欧文(John Owen)就是以这个题目为他布道的标准讲题,(
值得注意的是,这些讲章是对着当时十来岁的孩子讲的),他说:「凭己力抑制情欲,
用自己发明出来的方法来达到自我称义的果效,是一切人类宗教的本质和内容。」如果
我们将一切都建立在人为的规条上,(这事情不许做,那地方不能去,这个不能并,那
个要躲开),就此以为自己真的在对付内在的罪,其实,我们只不过是改变了外在的行
为而已。这样的根基是不稳固的,并且当「邪恶的世代」(弗 6:13)把危机带到我们跟
前时,我们便会发现自己会一蹶不振,直往下沉。
真正对付罪恶的根基是与基督的联合。我们已经在前面(第十一章)谈过这联合的柔
和本质,并且因联合而带出的实际效应(第十三章)。现在保罗把这两样连在一起,并指
给我们看这种联合的广阔含意--我们与主同死(西2:20;3:3);与主同复活(3:1);现
今在世的生命在他属天的主权下受荫庇(3:3);当他再来之日与他永不分离(3:4)--这
一切就是我们处死罪恶的基础。保罗的意思是,「由于....」这些事情是事实,「所以
」我们要治死一切属地性质的东西(西3:1,5)。
究竟保罗这个论证的内在逻辑是什么呢?此乃在于(正如第十三章所说)我们与基督
的联合带给我们一个新身份,使我们与罪的关系完全改变了,我们也在基督里得到了一
个非常尊贵的地位。由于我们是这样与主联合的,我们生命的根基则是为一种全然不同
的生活方式而立的,叫我钟情于新的喜好和品味。我们的新身份本身就是叫我们能够对
付罪的动力来源。就好像一个新婚的新娘一样,她有了一个新的名字和新的身份,而这
个新身份乃是使她乐意凡事以她丈夫为中心,事事表现出对丈夫的倾慕的动力。在此之
前,她也许对其他人有过不同程度的爱慕,但如今,她的丈夫必须得到她专一的爱,任
何损害、歪曲或捣毁这种爱的事物,都必须一律严厉拒绝。同样,凡因信藉恩典成为基
督新妇的也是如此(参罗7:4)。
(选自傅格森《基督徒生活》)
http://www.crca.com.cn/show.aspx?id=2344&cid=15 | z********o 发帖数: 18304 | 2 “圣经”“新约”明确要求基督徒们生病的时候要请人来抹油/祷告,基们为什么不遵
守? |
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