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发帖数: 6300 | 1 比无条件的爱更好
来源：《改变生命资源》 作者：鲍力生
我们常听人说，上帝的爱是没有条件的，但是你知道没有条件的爱是怎样的?
据我们了解，无条件的爱是绝对接纳对方，不管他怎样都接受。没有一点要求，没
有期望。一切悉随尊便。他要接纳要拒绝我们的爱都行。
不是无条件
可是，上帝的爱并不是这样。上帝爱你爱到无法袖手旁观。爱你爱到不忍见你自取
灭亡而木然无动於衷。
试想，为人父母者，若在课室丶在球场上，看着自己的小孩与别的小孩玩耍。我们
大可说，这位母亲对所有小孩都「无条件地爱」。也就是说，她对任何一个小孩都没有
敌意，都愿意祝福他们。可是她对於自己的小孩就不一样了。她特别留意自己的小孩。
若孩子受伤，或有危险，她会去帮助他，保护───因为她爱自己的孩子。要是她的小
孩闹脾气，打别的孩子，她会想，得开导开导他──因为她爱自己的小孩。要是她的小
孩懂事丶友爱，她会心里快慰他──因为她爱自己的孩子。
这是正常反应。当然，也有父母因为思想被污染丶被扭曲，而有反常表现。可是如
果父母心理正常，就必特别留心照料及管教自己的孩子。他们不只是「无条件地爱」自
己的孩子，而是比无条件更胜一筹。
上帝爱祂的儿女也是一样。祂看顾保护我们，忍耐和包容我们。谆谆善诱，原谅管
教，施恩引领，祂为我们受苦，为我们争战，为我们的好处着想。然而，祂恨恶罪。因
此主耶稣基督才要降世为我们舍命赎罪，救我们脱离罪与死亡。
上帝要介入我们的生命。祂要住在我们心中，要我们爱祂，信祂，敬畏祂，顺从并
感谢祂。
上帝绝不溺爱。祂的爱中有恨，就是恨恶罪恶。
上帝的爱，并不是坊间所谓「无条件的爱」──不是那种漠不关心丶不痛不痒的「
你好我好。我接纳你，因为你是你。我也同样接纳每一个人。我不判断你，不勉强你接
受我的价值观。」这番话听起来漂亮，可是，却全不为对方的好处设想，所以没有一点
力量。
上帝的爱却是强烈的。强烈到要基督耶稣降世为我们钉死在十字架上赎罪。
上帝的爱宽广，却非没有原则。祂的爱不能以一句「无条件」来概括。
没有条件
不少人以为上帝的爱没有条件，因为上帝的爱有以下四种特质：
第一，上帝不用爱来「操纵」人。不是说，我们满祂的意，祂就对我们好;我们惹
祂讨厌，祂就攻击我们，或躲避我们。
第二，上帝的爱是恒久忍耐，永不止息。
第三，上帝是爱的源头。祂爱我们，因为祂是爱。我们之所以能蒙恩典，不是因我
们做了甚麽好事，不是因我们配。救恩是白白的，不是工资，不是酬劳。
第四，上帝按我们的本相接纳我们。虽然我们罪孽深重丶失败丶潦倒丶窝囊，上帝
仍然爱我们。祂无条件接纳我们。祂接纳满身罪污的人，接纳心灵破碎的人。我们不须
活到完美才有脸到祂的跟前。
超越条件
假使我们单从以上四点来看，上帝的爱确没有条件。不过，以上四点并不全面。上
帝的爱有方向，也有原则。
第一，「不操纵」与「无所求」是两回事。真爱是一种强烈的感情，当中包含了愿
意为对方而牺牲，也包含了为对方的好处着想。(参帖撒罗尼迦前书二7至12)
第二，上帝既以恒久忍耐的爱爱我们，祂期望我们也以这样的爱去爱和忍耐别人。
祂期望我们在面对困境时，坚毅不拔，仍旧去爱，不轻言放弃。(参哥林多前书十三4;
帖撒罗尼迦前书五14)
第三，不错，救恩不是酬劳;但是救恩不是没有条件，条件是主耶稣基督为我们钉
死在十字架上。(参以弗所书二4至10) 祂为我们付了代价。
第四，上帝的爱超越条件。祂要救我们，要重塑我们，改变我们，把我们模造成主
基督耶稣的样式。在上帝眼中，人不独需要救恩，也需要被改造。我们的一生其实是上
帝耐性模造我们的一个过程。
「无条件」一词，只适用於上帝对我们的接纳，不能表达上帝对我们终极的心意。
上帝的心意是我们必须彻底改变，须重新受塑造，直到我们明白「非圣洁没有人能见主
」是怎麽一回事。
虚伪的爱
上帝的爱绝非无关痛痒的「你好我好」。如果你想接受上帝的爱，你必须回转，离
开罪恶。
一般人以为，当某甲指出某乙的错处来，某甲就是某乙的敌人。他们以为爱既没有
条件，那麽爱就是不分善恶，一概接纳，一概加以肯定。被爱的人可任性为非作歹，胡
作妄为。因此，上帝既无条件爱我们，我们就无须信耶稣，无须谦卑认罪，无须痛改前
非，无须被主舍命的爱感动激励。上帝对信徒没任何要求。我们只需安心领受祂所赐的
救恩和平安喜乐便足够了。
这是谎话!是假先知的话。假先知说：「平安了!平安了!」其实没有平安。(参耶利
米书六14，八11)
上帝并不只照我们的本相接纳我们而已，祂爱我们，爱到要重塑并更新我们，要叫
我们有基督耶稣的样式。这种爱比无条件的爱好上千倍，万倍。这是奇妙的爱。我们须
从圣经中了解上帝的爱。了解我们不但需要救主丶牧人，也需要被饶恕。了解上帝的爱
有方向，有原则。祂的爱比无条件更好。
http://news.edzx.com/suibizatan/zhesiqu/2014-03-11/11784.html | z********o
发帖数: 18304 | 2 听其言：
哥林多前书
13:4 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
13:5 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
13:6 不喜欢不义。只喜欢真理。
13:7 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
观其行：
“圣经”选读：耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文的“圣经”都十分清楚明白，耶和华***使***人们吃自己儿女的肉！就算人们有
“罪”好了，什么样的“罪”应该用“使犯罪的人吃自己儿女的肉”来作为惩罚呢？
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
耶和华命令扫罗杀死亚玛力所有的“男女，孩童，吃奶的”。显然，这是连吃奶的婴儿
一起杀。
申命记
32:19 耶和华看见他的儿女惹动他，就厌恶他们，
32:20 说，我要向他们掩面，看他们的结局如何。他们本是极乖僻的族类，心中无诚实
的儿女。
32:21 他们以那不算为神的触动我的愤恨，以虚无的神惹了我的怒气。我也要以那不成
子民的触动他们的愤恨，以愚昧的国民惹了他们的怒气。
32:22 因为在我怒中有火烧起，直烧到极深的阴间，把地和地的出产尽都焚烧，山的根
基也烧着了。
32:23 我要将祸患堆在他们身上，把我的箭向他们射尽。
32:24 他们必因饥饿消瘦，被炎热苦毒吞灭。我要打发野兽用牙齿咬他们，并土中腹行
的，用毒气害他们。
32:25 外头有刀剑，内室有惊恐，使人丧亡，使少男，童女，吃奶的，白发的，尽都灭
绝。
大家看看，惹恼了基督徒们“慈爱的天父”耶和华/耶稣是什么下场？“使少男，童女
，吃奶的，白发的，尽都灭绝”！
申命记2：31 耶和华对我说，从此起首，我要将西宏和他的地交给你。你要得他的地为
业。
32 那时，西宏和他的众民出来攻击我们，在雅杂与我们交战。
33 耶和华我们的神将他交给我们，我们就把他和他的儿子，并他的众民，都击杀了。
34 我们夺了他的一切城邑，将有人烟的各城，连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一
个。
35 惟有牲畜和所夺的各城，并其中的财物，都取为自己的掠物。
“连女人带孩子，尽都毁灭，没有留下一个”！！！
申命记3：2 耶和华对我说，不要怕他。因我已将他和他的众民，并他的地，都交在你
手中。你要待他像从前待住希实本的亚摩利王西宏一样。
3 于是耶和华我们的神也将巴珊王噩和他的众民都交在我们手中。我们杀了他们，没有
留下一个。
4 那时，我们夺了他所有的城，共有六十座，没有一座城不被我们所夺。这为亚珥歌伯
的全境，就是巴珊地噩王的国。
5 这些城都有坚固的高墙，有门有闩。此外还有许多无城墙的乡村。
6 我们将这些都毁灭了，像从前待希实本王西宏一样，把有人烟的各城，连女人带孩子
，尽都毁灭。
7 惟有一切牲畜和城中的财物都取为自己的掠物。
60座城！！！“连女人带孩子，尽都毁灭”！ | j*******7
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