J*******g
发帖数: 8775 | 1 4. 善的感染
读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
停放在离桌面比方说两寸的地方。
让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
作个说明。
我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
因果果都是如此。你不久就会明白，为什么我认为这点很重要。
我在前几页中说到上帝是包含有叁个位格的存在，但却是一体，就像一个立方体有
六个正方形，却仍是一个立方体一样。我一开始用文字来说明这叁个位格的关系时，听
来好像其中一个位格先其他两个位格而存在。第一个位格叫做父，第二个叫做子，我们
说第一个位格生第二个。我们把这叫做"生"而非"造"，因为他所生的像他自己。因此用
"父"字来代表他，"父"是唯一可用的字眼，但不幸的是，这个字给了人一个印象，以为
他是先有，先在那里'就像人间的父亲先子而存在一样。可是并非如此。在第一和第二
位格的事上，没有先后之分。这是我为什么郑重其事提出，一件事可以是男一事的来源
或因或始，但毋需先它而存在。因为父存在，所以子存在；但在圣父生圣子之前不存在
时间的距离。
也许说明此点的最好方法是前面提到的两本书。我要你们设想有这样两本书，很可
能你们都在脑中作了这设想。也就是说，你采取了一个设想的行动，因而脑中形成一幅
图画。很明显，你的设想是因，你脑中的图画是果。但这不等于说，你先有设想，然后
得到图画。你设想的那一刻，图画已经在那里。
你立意要这幅图画常在眼前，而立意这个行动和图画的出现，是在同一时刻开始，
在同一时刻结束。要是有一永远存在的体，永远设想一物，他的行动会在头脑中永远产
生一幅图画，而这图画会和设想这行动同样永久。
同样，我们得常常想到"子"是从"父"那里流出，就像光从灯射出，或者热从一堆火
中放出，或者思想从脑中泛现出来一样。他是"父"的自我显明，父要说的话由子来说。
他无时无刻不在说，并没有不说的时刻。你有没有注意到会出现什么现象吗？这里说的
光或者热，让我们听来好像"父"与"子"是分开的两件事，而不是一体的两个位格。因此
新约里说明"父"与"子"的图画，便比我们用来说明的任何例子更明白精确。我们若放开
经上的话来自拔解释，总会出现同一情况。
有时为了说明某一点，暂时不用圣经的话，本无可厚非。但一定得回到圣经。上帝
当然比我们人更知道怎样描写他自己。他知道"父"与"子"的关系是第一和第二位格的关
系，比我们可以用来作比喻的例子更深刻。而最重要的是我们应该知道，这是一种爱的
关系。"父"喜悦他的"儿子"，"儿子"尊敬他的"父亲"。
请注意这种关系的实际重要性。大家都喜欢引用基督徒的"上帝就是爱"这句话，但
似乎没有注意到，假如神没有至少两个位格，"上帝就是爱"这五个字便不具丝毫意义。
爱是一个人向另一个人表达的东西，上帝若只是一个位格，那么，宇宙创造之前，他没
有表达的对象，他便不是爱。当然，这些人说上帝就是爱，所指的常常是另一回事。他
们其实想说"爱就是上帝"。他们其实想说，我们的爱的感觉，不问在何时何地，不问产
生什么结果，都应该受到非常的尊敬。这种爱也许应该尊重，但和基督徒所讲的"上帝
就是爱"，其间有天壤之别。
基督徒所讲的是上帝的充满动感的活泼的爱，永远在上帝里头，从这爱创造出一切。
这也是基督信仰与其他宗教最重要的区别。在基督信仰中，上帝不是静态的；连人
都不会是，何况上帝。他是有动感、有节奏、不断行动的生命，有点像充满动态的戏剧
，他有点像舞蹈(请别怪我说得离题)。"父"与"子"的联合如此生动、具体，这种联合本
身也是一个位格。我知道这种看法很荒唐，但且慢下判语。你当然知道，我们人无论聚
首家庭、俱乐部或者工会，总、爱讲到这个家，讲到这个俱乐部或者这个工会的"精神"
。原因是这些人聚在一道会出现某些特别的说话和行为的方式，是他们独处时不会有的
。(集体行为可以好过也可以坏过个别的行为)。我们可以说，这里头存在着一种团体的
人格，当然不是真人，只是像人那样有个"格"。这正是上帝与我们不同的地方。从"父"
与"子"的联合生命里出来的是一个真正的位格，是叁位一体的上帝中的第叁位。
这第叁个位格，技术地说，叫做圣灵，或者上帝的"灵"(精神)。你脑中若对这第叁
位比前两位更 糊，更不清楚，且不用担心，也不用奇怪，我认为其中必有道理。基督
徒在日常生活中并不常常仰望上帝。他要藉着你来行动。你若将天父看作坐在你面前的
一个"什么地方"，将神子看成站在你的身边，帮助你祷告，改变你成为天父的子女；那
么，你得将这第叁位看成住在你里头，或者站在你背后。也许有人认为不如将第叁位格
放在第一，然？难目数上去，经过圣子到圣父。上帝就是爱，这爱藉着人来彰显，特别
藉着基督徒结成的团体来施为。但这种爱的精神(那灵)，从那永远的永远开始，就存在
于"父"与"子"中间。
好哪，讲不讲这些有什么关系呢？关系可大哪，大过世界上任何事物。原来这叁位
一体的生命所构成的舞蹈、戏剧或者形态，会在我们每一个人里头作用；或者反过来说
，我们每一个人都得进入这形态，在这舞蹈中担起我们的角色。人类要得到本属我们的
幸福，只有此一途。世上万事，不论好坏，都有其影响。你要暖点，得走近火堆；你要
打湿自己，必须走进水里；你要得到喜乐，权力，和平，永远的生命，你必须走近、甚
至进入有这些因素的东西里头。这不像奖品，上帝如果顾意，可以将奖品赐给任何人。
叁位一体神是能力与美丽的伟大源泉，在现实世界的中心涌出。你若靠近它，那泉水便
能喷射到你身上：你若不走近，便得不到那活水。
人一旦与上帝联合，怎能不永活下去？人若与上帝隔离，只有凋萎，死亡，没有其
他选择。
但人要怎样才能与上帝联合呢？我们又怎样才能进入那叁位一体的生命中？你当然
还记得我在本篇第一章中讲到的"生"与"造"。
我们不是由上帝所生--，只是由上帝所造。从自然身体来说，我们不是上帝的子女
，只可以说是他造的像。我们里头没有属灵的生命"永生"，只有生物的生命"尘生"，因
此逐渐衰弱，终至死亡。基督信仰能完整地向你提供的是：要是你能让上帝照他的旨意
行，你就能分享到基督的生命，我们便可以得到那从上帝而生(不是造)的生命。这生命
一直存在，且将永远存在。
基督是上帝的儿子，我们若得到他的生命，我们就能成为上帝的子女。我们会爱上
帝，就像基督爱上帝一样。而圣灵会在我们里头出现。基督来到世上，成为人身，可以
将他的生命通过我叫做的"善的感染"，播散给一切的人。每个基督徒都可以成为一个"
小基督"。我们做基督徒的全部目的也在此。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 2 “读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
停放在离桌面比方说两寸的地方。
让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
作个说明。
我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
因果果都是如此。你不久就会明白，为什么我认为这点很重要。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 3 “ 我在前几页中说到上帝是包含有叁个位格的存在，但却是一体，就像一个立方体有
六个正方形，却仍是一个立方体一样。我一开始用文字来说明这叁个位格的关系时，听
来好像其中一个位格先其他两个位格而存在。第一个位格叫做父，第二个叫做子，我们
说第一个位格生第二个。我们把这叫做"生"而非"造"，因为他所生的像他自己。因此用
"父"字来代表他，"父"是唯一可用的字眼，但不幸的是，这个字给了人一个印象，以为
他是先有，先在那里'就像人间的父亲先子而存在一样。可是并非如此。在第一和第二
位格的事上，没有先后之分。这是我为什么郑重其事提出，一件事可以是男一事的来源
或因或始，但毋需先它而存在。因为父存在，所以子存在；但在圣父生圣子之前不存在
时间的距离。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 4 “ 也许说明此点的最好方法是前面提到的两本书。我要你们设想有这样两本书，很可
能你们都在脑中作了这设想。也就是说，你采取了一个设想的行动，因而脑中形成一幅
图画。很明显，你的设想是因，你脑中的图画是果。但这不等于说，你先有设想，然后
得到图画。你设想的那一刻，图画已经在那里。
你立意要这幅图画常在眼前，而立意这个行动和图画的出现，是在同一时刻开始，
在同一时刻结束。要是有一永远存在的体，永远设想一物，他的行动会在头脑中永远产
生一幅图画，而这图画会和设想这行动同样永久。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 5 “ 同样，我们得常常想到"子"是从"父"那里流出，就像光从灯射出，或者热从一堆火
中放出，或者思想从脑中泛现出来一样。他是"父"的自我显明，父要说的话由子来说。
他无时无刻不在说，并没有不说的时刻。你有没有注意到会出现什么现象吗？这里说的
光或者热，让我们听来好像"父"与"子"是分开的两件事，而不是一体的两个位格。因此
新约里说明"父"与"子"的图画，便比我们用来说明的任何例子更明白精确。我们若放开
经上的话来自拔解释，总会出现同一情况。
”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 6 “ 有时为了说明某一点，暂时不用圣经的话，本无可厚非。但一定得回到圣经。上帝
当然比我们人更知道怎样描写他自己。他知道"父"与"子"的关系是第一和第二位格的关
系，比我们可以用来作比喻的例子更深刻。而最重要的是我们应该知道，这是一种爱的
关系。"父"喜悦他的"儿子"，"儿子"尊敬他的"父亲"。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
a*****s
发帖数: 6799 | 7 杰森好意贴出来，表示感谢。可惜就是太长了，有个中心思想就好了。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 8 不用谢。基督教不是那么简单的，不是一两句话就说的清楚。神是世界的创造者，如果
神像电脑程序那么简单，那谁还信神啊。可惜现在人太忙，忙着看明星绯闻体育新闻，
也不愿意让自己的灵魂清净几分钟。真心希望你能静下心来每天读那么一小段。其实有
十几分钟就可以读一章了。
【在 a*****s 的大作中提到】
: 杰森好意贴出来，表示感谢。可惜就是太长了，有个中心思想就好了。
|
a*****s
发帖数: 6799 | 9 神是不是也应该适应下现代社会，让信的过程变得简单一些呢？这样一来，根据圣经，
就能拯救更多的人，不是更好吗？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 不用谢。基督教不是那么简单的，不是一两句话就说的清楚。神是世界的创造者，如果
: 神像电脑程序那么简单，那谁还信神啊。可惜现在人太忙，忙着看明星绯闻体育新闻，
: 也不愿意让自己的灵魂清净几分钟。真心希望你能静下心来每天读那么一小段。其实有
: 十几分钟就可以读一章了。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 10 你哪位？和神讨价还价。
【在 a*****s 的大作中提到】
: 神是不是也应该适应下现代社会，让信的过程变得简单一些呢？这样一来，根据圣经，
: 就能拯救更多的人，不是更好吗？
|
|
|
a*****s
发帖数: 6799 | 11 神曾经也是与时俱进的，现在就不行了么？
【在 T*****n 的大作中提到】
: 你哪位？和神讨价还价。
|
T*****n
发帖数: 2456 | 12 那怪基督徒不争气，不能够与时俱进，和神无关。
【在 a*****s 的大作中提到】
: 神曾经也是与时俱进的，现在就不行了么？
|
J*******g
发帖数: 8775 | 13 如果是500年前，也许这些书都不必要，人们很容易就信神了。现在，人们怀疑多了，
信任少了，所以才需要神学家写这些文章，让人们从更深的层次思考这些问题。其实是
我们人自己让信神的过程变得复杂了。如果你想信的简单点，那就去学习圣经，然后相
信上面的话。
神已经拯救了世人。现在的问题是人们要不要接受神的救赎。如果不接受，神也不会勉
强。如果有人愿意思考，可以看这种书，去跟作者一起深入的思考有关神的问题。
圣经上说求的人必然得到。如果人追求神，那么他也会找到神。愚钝的人需要靠更多的
信心才能信神。正好这些人做事靠信心更多些，他有足够的信心去信神。聪明人思考更
多，但是只要他认真深入的思考，他也可以信神。虽然这些人平时做事不需要靠信心，
所以信心可能会更少，但是也足够他信神了，他会用思考弥补信心的匮乏。
圣经上，神并不操控人的思维。神是不会把信神的思想强行植入到人的脑里的。虽然那
样最简单，让所有人都可以得救，但是那样人就没有自由选择的能力了。有人认为：人
有自由选择的能力也是人具有神的形象的一个特征。神创世造人他的计划不是那么简单
，机械的。人是无法完全猜透神的计划的。
Isaiah 55:8-9
New International Version (NIV)
8 “For my thoughts are not your thoughts,
neither are your ways my ways,”
declares the Lord.
9 “As the heavens are higher than the earth,
so are my ways higher than your ways
and my thoughts than your thoughts.
【在 a*****s 的大作中提到】
: 神是不是也应该适应下现代社会，让信的过程变得简单一些呢？这样一来，根据圣经，
: 就能拯救更多的人，不是更好吗？
|
J*******g
发帖数: 8775 | 14 “ 请注意这种关系的实际重要性。大家都喜欢引用基督徒的"上帝就是爱"这句话，但
似乎没有注意到，假如神没有至少两个位格，"上帝就是爱"这五个字便不具丝毫意义。
爱是一个人向另一个人表达的东西，上帝若只是一个位格，那么，宇宙创造之前，他没
有表达的对象，他便不是爱。当然，这些人说上帝就是爱，所指的常常是另一回事。他
们其实想说"爱就是上帝"。他们其实想说，我们的爱的感觉，不问在何时何地，不问产
生什么结果，都应该受到非常的尊敬。这种爱也许应该尊重，但和基督徒所讲的"上帝
就是爱"，其间有天壤之别。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 15 " 基督徒所讲的是上帝的充满动感的活泼的爱，永远在上帝里头，从这爱创造出一
切。
这也是基督信仰与其他宗教最重要的区别。在基督信仰中，上帝不是静态的；连人
都不会是，何况上帝。他是有动感、有节奏、不断行动的生命，有点像充满动态的戏剧
，他有点像舞蹈(请别怪我说得离题)。"父"与"子"的联合如此生动、具体，这种联合本
身也是一个位格。我知道这种看法很荒唐，但且慢下判语。你当然知道，我们人无论聚
首家庭、俱乐部或者工会，总、爱讲到这个家，讲到这个俱乐部或者这个工会的"精神"
。原因是这些人聚在一道会出现某些特别的说话和行为的方式，是他们独处时不会有的
。(集体行为可以好过也可以坏过个别的行为)。我们可以说，这里头存在着一种团体的
人格，当然不是真人，只是像人那样有个"格"。这正是上帝与我们不同的地方。从"父"
与"子"的联合生命里出来的是一个真正的位格，是叁位一体的上帝中的第叁位。
"
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 16 “ 这第叁个位格，技术地说，叫做圣灵，或者上帝的"灵"(精神)。你脑中若对这第叁
位比前两位更 糊，更不清楚，且不用担心，也不用奇怪，我认为其中必有道理。基督
徒在日常生活中并不常常仰望上帝。他要藉着你来行动。你若将天父看作坐在你面前的
一个"什么地方"，将神子看成站在你的身边，帮助你祷告，改变你成为天父的子女；那
么，你得将这第叁位看成住在你里头，或者站在你背后。也许有人认为不如将第叁位格
放在第一，然？难目数上去，经过圣子到圣父。上帝就是爱，这爱藉着人来彰显，特别
藉着基督徒结成的团体来施为。但这种爱的精神(那灵)，从那永远的永远开始，就存在
于"父"与"子"中间。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 17 “ 好哪，讲不讲这些有什么关系呢？关系可大哪，大过世界上任何事物。原来这叁位
一体的生命所构成的舞蹈、戏剧或者形态，会在我们每一个人里头作用；或者反过来说
，我们每一个人都得进入这形态，在这舞蹈中担起我们的角色。人类要得到本属我们的
幸福，只有此一途。世上万事，不论好坏，都有其影响。你要暖点，得走近火堆；你要
打湿自己，必须走进水里；你要得到喜乐，权力，和平，永远的生命，你必须走近、甚
至进入有这些因素的东西里头。这不像奖品，上帝如果顾意，可以将奖品赐给任何人。
叁位一体神是能力与美丽的伟大源泉，在现实世界的中心涌出。你若靠近它，那泉水便
能喷射到你身上：你若不走近，便得不到那活水。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 18 “ 人一旦与上帝联合，怎能不永活下去？人若与上帝隔离，只有凋萎，死亡，没有其
他选择。
但人要怎样才能与上帝联合呢？我们又怎样才能进入那叁位一体的生命中？你当然
还记得我在本篇第一章中讲到的"生"与"造"。
我们不是由上帝所生--，只是由上帝所造。从自然身体来说，我们不是上帝的子女
，只可以说是他造的像。我们里头没有属灵的生命"永生"，只有生物的生命"尘生"，因
此逐渐衰弱，终至死亡。基督信仰能完整地向你提供的是：要是你能让上帝照他的旨意
行，你就能分享到基督的生命，我们便可以得到那从上帝而生(不是造)的生命。这生命
一直存在，且将永远存在。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
J*******g
发帖数: 8775 | 19 “ 基督是上帝的儿子，我们若得到他的生命，我们就能成为上帝的子女。我们会爱上
帝，就像基督爱上帝一样。而圣灵会在我们里头出现。基督来到世上，成为人身，可以
将他的生命通过我叫做的"善的感染"，播散给一切的人。每个基督徒都可以成为一个"
小基督"。我们做基督徒的全部目的也在此。”
【在 J*******g 的大作中提到】
: 4. 善的感染
: 读本章前，请你先弄清楚一件事。试设想桌上有两本书，一本放在另一本的上面。那本
: 放在上面的书当然是靠下面的书托住，因为有了下面这本书，上面的书才能离开桌面，
: 停放在离桌面比方说两寸的地方。
: 让我们将下面那本叫做甲书，上面那本叫做乙书。甲书放的位置决定乙书的位置。
: 这应该很清楚了，是吗？现在让我们进一步设想，虽然事实上不可能出现，但可以用来
: 作个说明。
: 我们设想这两本书已经永远放在那位置上不动，那么，乙书的位置总须由甲书的位
: 置来决定。同样，甲书的在下的位置不会出现在乙书的位置以前。换言之，果不是在因
: 之后出现。当然，要有因才有果：你吃黄瓜在前，才有肠胃不适在后。但不是所有的因
|
