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发帖数: 8336 | 1 如何分辨圣灵与邪灵之工作（一）
很多时候，由于我们不会辨认邪灵的工作，故没有抵挡他，结果受了亏损，今天就
让我们更深入去认识圣灵和邪灵的工作，免致陷入魔鬼的诡计。
一．邪灵攻击人的方式
(一)在我们灵里制造感觉
在约壹二27：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主
的恩膏在凡事上教训你们。”这里的“恩膏”就是灵里的感觉。“并不用人教训你们”
，是说除了别的教训外，有一种教训，圣灵亲自在我们灵里教导我们。当我们做得对时
，心里会很舒服，像有膏油滋润；做得不对时，就像机械忘了上油，觉得不对劲，这就
是圣灵在灵里发出的感觉。但邪灵也照样能制造感觉，它常想把基督徒弄得消极、六神
无主，叫人不愿意听从圣灵，甚至只听从邪灵。
有时，基督徒会有忽然而来的思想或感觉，莫名其妙地灵里受压，忽然有冲劲去做
一件不合理的事，这可能会是出于邪灵的。
(二)控告我们的良心
主为我们的罪受死，使信他的人可得赦免，故我们犯罪后，只要真心悔改、向神认
罪，就必得赦免。在未认罪前，圣灵常会催促我们认罪，这种圣灵的工作对我们有好处。
而邪灵的控告却是在我们认罪后，还叫我们不平安，或明明没犯罪，硬说我们不对
，让我们整天心神不安宁。我们应该接受圣灵的催促，却不要接受魔鬼的控告，这样我
们才能长进。
二．邪灵工作的条件和防止之道
(一)心思不洁净
(一)心思不洁净的结果就是犯罪，魔鬼跟罪是不可分的，犯罪就受魔鬼辖制(约八
34)。现代人一直不听圣灵的话，圣灵就不多说话了，倒是邪灵的话多了起来。若人还
自以为属灵，邪灵就会冒充圣灵施行更多诡计。
(二)心思被动
心思被动就是停止思想，让脑中一片空白，这时邪灵特别容易把一个思想、一句话
或感觉放进我们脑子里。
和尚的念经或念佛号，重复念一句话，能叫人心思停止活动，变成一片空白，这时
他可能会看到异象，甚至会说方言，但这都是出于邪灵。有时，一些经历过被圣灵充满
的信徒，因尝过其中的甘甜，就喜欢追求被圣灵充满的感觉，但若心太切的话，不吃饭
，不睡觉，整天等候，身体就疲倦，头脑空白，更容易让邪灵进入。
有人把基督徒的默想和印度教的冥想混为一谈，实际上，真正的默想不是让脑子空
白，而是思想神，思想主的伟大和荣美，心思是活泼，不是停滞的。
(三)意志的被动
意志被动就是什么都不打算做，等神来帮助你做。首先我们须清楚明白，基督徒也
有被鬼附的可能，而且有时鬼会安静、不知不觉间附上人身。被鬼附是指邪灵倚附在人
身上的全部或局部，故人被鬼附的程度是有差别的。
邪灵附在人身上的条件，就是人放弃管理自己，等外面的力量来推动，这时即使人
的动机很好，邪灵还是可以工作。很多信徒唯恐过分为自己打算，忽略神的旨意而得罪
神，就什么都不敢做，却不知道这正符合鬼附的条件。
信徒愈被动，就愈难主动，由于他们常靠外面的力量帮助，他里面的力量就弱了下
来，甚至思考力，记忆力都会衰退，神就很难再使用他了。
其实，神希望我们顺服，但明白他旨意的途径需要正确。昔日主在客西马尼园祷告
：“我父啊，倘若可行，求你叫这杯离开我，然而，不要照我的意思，只要照你的意思
。”可见主有他自己的想法和意志，但他不选择自己的意思，而选择父神的意思。遵行
神的旨意，一方面要熟读圣经，明白神对我们的要求；一方面要充分运用我们分析、推
理的能力，明白我们正确的处境，在正常情形下该作的决定。
三．分辨圣灵和邪灵的准则
(一)圣灵的工作是安静的，深沉而没有强制力，是持久的。邪灵的工作是叫人冲动
、辖制人、和短暂的。故在还没有老练以前，做事不要太冲动，尤其重要的决定，宁可
多寻求一段时候，看那感动是否持续，更看清神的旨意。
(二)圣灵叫人作合宜的事，是合乎圣经教导的。邪灵叫人烦恼和孤僻，有时是不合
圣经的。昔日帖撒罗尼迦的信徒以为主就要回来了，所以不想工作，只想天天祷告，等
候耶稣回来，保罗知道了，就写信劝告他们要“安静作工，吃自己的饭”。
我们要常跟弟兄姊妹交通，因凡是神的儿女，都有圣灵住在心里，所以都是被一个
灵所感。生活在弟兄姊妹的交通中，是项重要的保护，即使我们出了问题，周围也有人
扶持提醒。
要能清楚分辨圣灵和邪灵，也要我们在属灵生命上长进，因为属灵人能参透万事，
我们必须在生活中每一步都遵行神的旨意，与神同行，渐渐更认识神，亲近神，这才算
属灵。
http://cclw.net/book/shenjiqishi/htm/chapter20.html
如何分辨圣灵与邪灵之工作（二）
圣灵为教会带来很大的祝福；但圣灵的问题有时会带来困扰。撒但明知教会有圣灵
同在就多有能力，所以特别在这事上制造问题，让教会不敢亦不愿谈，结果教会始终复
兴不起来。我们莫上魔鬼的当，要追求圣灵，但莫乱来，一切要按圣经的指示。本课
尝试从圣经和圣徒经历中，探讨追求圣灵反得邪灵的原因，以及分辨圣灵和邪灵的原则。
一．追求圣灵反得邪灵的原因：
(一)无知
神要人用心思跟灵配合，来接受神的感动，但邪灵却把思想及感觉放到人的脑子里
，结果邪灵就在人的心灵里占了一点地位。若继续下去，邪灵就愈来愈有地位，人越靠
感觉生活，愈来愈固执，灵命也不能更新。故无知可以叫人没有属灵的前途。
(二)追求的方向有偏差
圣经的中心是耶稣基督，目的为耶稣作见证，连圣灵也是要荣耀耶稣。故我们在传
福音中，无论讲圣灵、圣灵的恩赐、或社会服务等，耶稣基督永远要作最重要的地位，
他永远是我们信仰的中心。
1.很多人要圣灵充满，是因为渴慕方言过于渴慕主耶稣。
有些人认为只有特别的经历才能好好活下去，否则就担心自己是否被神弃绝。结果
不问这特别经历是出于圣灵或邪灵，都一概接受，这样邪灵当然不肯放过机会。我们要
强调，我们追求的不是方言、恩赐或奇妙的感觉，而是耶稣基督。我们只要单纯地爱他
，无论经历如何都爱他。若然没有经历，也许是我们有问题，但解决灵性问题非为得经
历，而是为爱耶稣。当我们能把注意力放在耶稣身上，我们就最能讨他喜悦。
2.过分追求圣灵充满，忘记努力走属灵的道路，以致被邪灵充满。
圣灵充满就像喝一罐牛奶，可以得到力量来走天路，但这亦不表示他已走了很远，
也许只是刚开始而已。圣灵充满不是我们追求的目标，我们只是希望藉被圣灵充满，加
速迈向我们追求的目标──作一个属灵的人。
(三)骄傲
很多时，教会内的弟兄姊妹稍有一点特别的经历，就有以为了不起。结果神不愿与
骄傲的人同在，人却一定要保持这经历，免得失去尊严，于是给邪灵一个好机会来取代
了。我们该明白一切皆由神所赐，都是神的恩典。我们经历越多，神对我们要求越高，
除了多做福音工作外，更要求我们言行举止像神。故该谦卑、温柔，与所蒙的恩相称。
二．分辨圣灵和邪灵的原则
(一)出于圣灵的，必见证基督
虽然有时邪灵也会叫人做好事，劝人为善，但它总不希望人去亲近耶稣，若有人常
讲自己的经历多神奇，而把基督和救恩摆在一旁，我们就有理由怀疑他的经历不是出于
神。
(二)信仰根基比较深的信徒，出于圣灵的经历，通常会有自己的灵响应。若一个人
说方言真出自圣灵，也许什么感觉都没有，甚至觉得不大对劲。
(三)曾经经历圣灵者，可助我们分辨。
主曾说：“好树能结好果子，坏树结坏果子。”从果子可以知道树的好坏，从人的
表现也可知道他里头的灵。在加五22-23记载了圣灵所结的果子包括仁爱、喜乐、和平
、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。这些美德都是圣灵充满的人该有的表现。经
历圣灵的人，会比从前更爱主，更爱弟兄姊妹，灵命是进步的，但经历邪灵的人，因被
邪灵辖制，而显得迟钝，心思也可能受影响。
(四)圣经的提示
在林前十二3：“被神的灵感动的，没有说耶稣是可咒诅的；若不是被圣灵感动的
，也没有能说耶稣是主的。”故凡认耶稣的就是出于神。在约壹四2-3：“凡灵认耶稣
基督是成了肉身来的，就是出于神的……凡灵不认耶稣，就不是出于神，是敌基督者的
灵。”不承认耶稣基督成了肉身而来，亦非出于圣灵。
三．注意的事项
(一)被圣灵充满的人的表现，与他一向所受的教导有关，我们要小心分辨。假若有
人真的被经历充满，也要用温柔的心劝勉他。
(二)在被圣灵充满的时候，可能会有一些兴奋的表现，这是正常的，只要不易影响
别人就可以接纳。
(三)有时，那灵的工作是静态的，是暗地里的，例如散播嫉妒、纷争等，令弟兄姊
妹互相排斥，这些都是邪灵的工作。 |
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