q********g
发帖数: 10694 | 1 罪的普世性
罪的问题是一个不太受欢迎的题目，不象讲“爱”、讲“恩慈”那样悦人耳目，倒很容
易使人反感、拂袖离席而去。但罪绝不是牧师或传道人为叫人信教，以便保住自己的饭
碗而发明的。据说一位白人一次到黑人社区发表竞选演说时，为了取得黑人选民的认同
，他竟脱口而出地说：“别看我的皮肤是白的，可我的心和你们一样是黑的！”这虽是
一则笑话，但却道出了人的本象。
人人都是罪人
读过《圣经》的人都能感到神责备人的罪恶的严厉。<诗篇>的作者写道：“耶和华从天
上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；
并没有行善的，连一个也没有。”（诗十四2～3）《圣经》最古老的一卷书<约伯记>中
这样写道：“人是什么，竟算为洁净呢？妇人所生的是什么，竟算为义呢？神不信靠他
的众圣者，在他眼前天也不洁净；何况那污秽可憎、喝罪孽如水的世人呢？”（伯十五
14～16）“合神心意的人”、以色列的伟大君王大卫坦陈自己：“我是在罪孽里生的，
在我母亲怀胎的时候就有了罪。”（诗五一5）
新约的作者也毫不怀疑人的罪性。耶稣对法利赛人和文士说：“无病的人用不着医生，
有病的人才用得着。我来本不是召 |
E*****m
发帖数: 25615 | 2 約翰福音耶穌與行淫婦女那段情節是聖經裡最好的情節，
這段在早期的新約裡是沒有的，大約是十二世紀的時候
被插入的。 |
q********g
发帖数: 10694 | 3 你说的不错。你的提醒势必把这个楼又歪到质疑圣经的权威性的问题了。这里主要讨论
对“罪”的认识。
【在 E*****m 的大作中提到】
: 約翰福音耶穌與行淫婦女那段情節是聖經裡最好的情節，
: 這段在早期的新約裡是沒有的，大約是十二世紀的時候
: 被插入的。
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w*****r
发帖数: 7106 | 4 请你注明, 是JDT的罪的普世性. 如果你们坚持要在公共论坛上说别人有罪, 那别人就
会坚持把你们当邪教.
【在 q********g 的大作中提到】
: 罪的普世性
: 罪的问题是一个不太受欢迎的题目，不象讲“爱”、讲“恩慈”那样悦人耳目，倒很容
: 易使人反感、拂袖离席而去。但罪绝不是牧师或传道人为叫人信教，以便保住自己的饭
: 碗而发明的。据说一位白人一次到黑人社区发表竞选演说时，为了取得黑人选民的认同
: ，他竟脱口而出地说：“别看我的皮肤是白的，可我的心和你们一样是黑的！”这虽是
: 一则笑话，但却道出了人的本象。
: 人人都是罪人
: 读过《圣经》的人都能感到神责备人的罪恶的严厉。<诗篇>的作者写道：“耶和华从天
: 上垂看世人，要看有明白的没有，有寻求神的没有。他们都偏离正路，一同变为污秽；
: 并没有行善的，连一个也没有。”（诗十四2～3）《圣经》最古老的一卷书<约伯记>中
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b**d
发帖数: 7644 | 5 其实在基督教和佛教都有这个概念的，类似于原罪，佛教提出了无明的概念。 无明造
成了我执，以及贪嗔痴。
基督教的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒中
饕餮懒惰对应佛教的无明
傲慢、嫉妒对应我执
贪，怒是本来就有的。
淫欲算在贪里面。
【在 q********g 的大作中提到】
: 你说的不错。你的提醒势必把这个楼又歪到质疑圣经的权威性的问题了。这里主要讨论
: 对“罪”的认识。
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s******g
发帖数: 775 | 6 佛祖教人学好, 耶稣教人拍自己的马屁
【在 b**d 的大作中提到】
: 其实在基督教和佛教都有这个概念的，类似于原罪，佛教提出了无明的概念。 无明造
: 成了我执，以及贪嗔痴。
: 基督教的饕餮、贪婪、懒惰、淫欲、傲慢、嫉妒和暴怒中
: 饕餮懒惰对应佛教的无明
: 傲慢、嫉妒对应我执
: 贪，怒是本来就有的。
: 淫欲算在贪里面。
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q********g
发帖数: 10694 | 7 看来你还没搞清出这个是什么公共版，这里是基督信仰版。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 请你注明, 是JDT的罪的普世性. 如果你们坚持要在公共论坛上说别人有罪, 那别人就
: 会坚持把你们当邪教.
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w*****r
发帖数: 7106 | 8 So ?
【在 q********g 的大作中提到】
: 看来你还没搞清出这个是什么公共版，这里是基督信仰版。
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q********g
发帖数: 10694 | 9 这里讲的罪的范围，你既然来这个信仰版面，显然是承认了这个信仰的存在，并且是合
理存在。
【在 w*****r 的大作中提到】
: So ?
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s******g
发帖数: 775 | 10 想起来了,陈水扁一家的眼里都是钱
【在 q********g 的大作中提到】
: 这里讲的罪的范围，你既然来这个信仰版面，显然是承认了这个信仰的存在，并且是合
: 理存在。
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w*****r
发帖数: 7106 | 11 你是不是以为你在大街上搭个台子,挂个JD的招牌在上面你就可以为所欲为了?
你既然来到这个世上, 来到公共场合, 你显然是承认了这个世界的公德(而不只是JD的
私德),并且是合理存在。
你要说人家有罪,我就要说你是邪恶, 要不然你自己关回到教堂去YY.
【在 q********g 的大作中提到】
: 这里讲的罪的范围，你既然来这个信仰版面，显然是承认了这个信仰的存在，并且是合
: 理存在。
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q********g
发帖数: 10694 | 12 这里是大街？也没人请你来不是。有你们玩的版不去玩，偏到这里搅混水。很有意思么？
人就是社会性的人，基有基的圈子，你们有你们的地盘，都干点对自己身心有益的事儿
。给别人添堵最后也都要还的不是。
人人都有罪，在这里这是我的观点，有意见就一条条反驳，随时欢迎。不愿讨论就请便。
【在 w*****r 的大作中提到】
: 你是不是以为你在大街上搭个台子,挂个JD的招牌在上面你就可以为所欲为了?
: 你既然来到这个世上, 来到公共场合, 你显然是承认了这个世界的公德(而不只是JD的
: 私德),并且是合理存在。
: 你要说人家有罪,我就要说你是邪恶, 要不然你自己关回到教堂去YY.
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w*****r
发帖数: 7106 | 13 既然是大街,就不是谁个人的地盘. 我就喜欢路过这儿, 来是我的权利, 不来也是我的
权利, 我的权利我爱怎么用是我的事.
么？
便。
【在 q********g 的大作中提到】
: 这里是大街？也没人请你来不是。有你们玩的版不去玩，偏到这里搅混水。很有意思么？
: 人就是社会性的人，基有基的圈子，你们有你们的地盘，都干点对自己身心有益的事儿
: 。给别人添堵最后也都要还的不是。
: 人人都有罪，在这里这是我的观点，有意见就一条条反驳，随时欢迎。不愿讨论就请便。
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n*********0
发帖数: 1543 | 14 永火烧烤不信他的灵魂，永远没有解脱的“神”是最邪恶。
在这里这是我的观点。在公共场合表达，有意见就一条条反驳，随时欢迎。不
愿讨论就请便。
么？
便。
【在 q********g 的大作中提到】
: 这里是大街？也没人请你来不是。有你们玩的版不去玩，偏到这里搅混水。很有意思么？
: 人就是社会性的人，基有基的圈子，你们有你们的地盘，都干点对自己身心有益的事儿
: 。给别人添堵最后也都要还的不是。
: 人人都有罪，在这里这是我的观点，有意见就一条条反驳，随时欢迎。不愿讨论就请便。
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