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发帖数: 6300 | 1 活人的意义——远志明
真诚的人很容易显露人的软弱。听白梦谈死亡，就能听出这种真诚的软弱来。原文
很长，我狠着心删去了一多半，但愿读者仍能读出其中的精彩。我觉得有一个凌驾于死
亡之上的问题，就是"活人的意义"。
〖 三个人的死 〗
"哗啦"一声，三零一医院太平间里一只铁抽屉拉了出来。铁抽屉一人多长，里面躺
着我的导师、哲学家李秀林教授。他的面容和昨天差不多。昨天他曾对我说，假如他还
有时间，他将探讨生命哲学。一夜之间，他所有的睿智、学识和哲思，都停止了。那一
霎那，有一种生命深处的惊鄂，人生第一次袭击了我。
那是一九八六年，导师五十六岁，正要升任中国人民大学研究生院院长。我三十一
岁，正要由硕士生提前一年免试转为他的博士生。从医院乘公共汽车回校的途中，我望
着北京街道两旁的行人、建筑、树木和水泥电线杆子，猛然意识到，眼前这些东西中，
不是唯有人的生命最脆弱、最短暂吗？多少年后，今日的行人们尽将消失，那些树木和
水泥建筑会依然在这里。我又想起那只铁抽屉，不知送走了多少生命，也不知还将送走
多少生命。从那时开始，我知道了，生命终究会令我们失望的，而面对这个失望，我们
只有无奈而已。
四年以后，流亡中的我突然听到父亲离世的噩耗。他死时五十六岁。我为我不能尽
孝而痛哭不已。接下来更大的冲击是：我仿佛看到死亡的阴影突然越过了眼前的高山，
径直向我扑过来。父辈开始消失了，吾辈的时日不就可以数算了吗？一下子，我看见死
亡离我这么近，而且，每一分每一秒，正不可遏止地继续向我逼近着。从那时开始，一
丝抹不去的对生命的绝望，烙在了我的心底，我一感受到它，就会一阵战惊和悸颤。
此后不久，我接触了第三个人的死。这个人的死，将我对生命的失望和绝望，变成
了希望和盼望。我要永远感谢他。他就是耶稣。他死时三十三岁。他不是病死的，是被
他的同胞们钉死在十字架上。他不是为自己死的，也不是为党为民族死的，他是为了人
类而死的。他并没有犯罪，他被杀是因为他指出了人类的罪并愿意拯救信他的人。他本
可以不死，是他自己心甘情愿喝这苦杯。他并不怨恨杀死他的人，倒是至死以爱心对待
他们，说他们并不晓得他们自己在做什么。更重要的，他死后三天复活，证明自己是他
自称的道成肉身的那一位，证明他所传的道都是真的。至今快两千年了，他一直在向世
人证明着自己。如今，正如大家所知，我也成为他的十八亿见证人中的一个。耶稣身上
的天爱、信实和大能，使我不能不信他；我的灵魂，我的良知，我的直觉，以致于后来
，我的理性，都使我不能不信他。
耶稣使我不再惧怕死亡。原来我对死亡的恐惧、对生命的绝望，渐渐成了逝去的记
忆，丝毫不再干扰我的人生。因为耶稣告诉了我，我从哪里来，要到哪里去。他告诉了
我，我的真本质是上帝的爱，我的真生命是上帝的灵。他告诉了我，肉身人人都有一死
，但灵魂却有不同的归宿。他还告诉我，地球、太阳、月亮、众星都要毁灭，认识主的
灵魂们，却要从四风被主召聚了来，过一种崭新的、完全超乎今人想象力的生活。一句
话，耶稣告诉了我"宇宙中的人到底是怎么一回事儿"，即什么是"人的意义"。
人的意义
让我们稍微谈一谈"人的意义"。
人是追求意义的动物。人常问：你做这件事有意义吗？你们这样争来争去有意义吗
？人甚至问自己：我这样活着有意义吗？
『对人的意义』与『人的意义』
我不知道人们是否意识到了，当我们追求意义的时候，往往是在追求某事、某物、
某种生活方式"对人的意义"，说白了就是，对人(自己或人类)有什么用处、价值。这样
的追问，都是将死亡排除在外的：如果一想到自己即将死去，自己对意义的追求立即就
显得没什么意义了；如果一想到人类将来也会随着太阳变冷而在宇宙中消失，人类追求
、创造和积累的一切文明又有什么意义呢？这就像大海上有一条渔船，船上的人争分夺
秒地捕鱼，一网又一网，满满的，令他们兴高采烈。谁也不愿意去想，船正在下沉，不
可抗拒的下沉着......
事实上，离开了"人本身的意义"，一切事物"对人的意义"都靠不住。
"人的意义"与"对人的意义"很不同。比方说，人造了电脑，电脑对人有意义，有价
值，这就是"电脑的意义"。这个意义已经内含在人创造电脑的目的之中。当然，一些硬
体和软体，是电脑所需要的，它们具有"对电脑的意义"。很显然，一切"对电脑的意义"
，都离不开"电脑的意义"；因为电脑的一切需要，都是为了满足人的需要。同样，人在
宇宙中、在太阳系、在地球上出现了，这种出现有什么意义呢？还是毫无意义呢？人类
被造化出来的目的是什么？还是毫无目的呢？一条在茫茫大海中出现了、又要沉没的船
有什么意义？一个在茫茫宇宙中出现了、又将消失的人类有什么意义？一个在无数精子
与卵子的碰撞中出现了、又会死去的生命有什么意义？这就是"人的意义"的问题。
显然，一切事物"对人的意义"，如阳光、空气、土壤、植物和动物对人的意义，如
财富、知识和地位对人的意义，如不同的生活方式对人的意义，离开了这个"人的意义"
，是找不到正确答案的。
"人的意义"必须回答
"人的意义"是一个不可逃避的追问！死亡使人无法逃避这个追问。白梦的文章尖锐
地提出了这个问题。
有人说，我不喜欢这个巨大无边的追问，我可以避开这个无力回答的追问，我只能
现实地、具体的追求"对人(自己或人类)的意义"。不，朋友你不可以这样说；实际上你
一生追求的一切，每时每刻都在被这个根本意义所度量着！这是一个可以托住、也可以
倾覆其它一切意义的意义！你若找不到"人的意义"的正确答案，你的一切追求便不过是
在那条正在下沉的船上捕鱼，是往破漏的袋子里收敛金币，是往永恒的火里投掷感情，
是英勇无畏地拖捞着一付死鱼的骨架：这就是海明威笔下的那位老人。这就是海明威。
这就是世人！
有人说，追问"人的意义"这种"形而上"的问题，是没有意义的。科学从来不追问这
一类的意义。不错，朋友，假如这个问题真的不存在，你就是对的。假如天生就会追问
因果关系的人，他自己的出现却没有因果关系，那么你就是对的。假如追问必然性的人
，他的追问却没有必然性，朋友你就是对的。假如凡事追问意义和目的的人，他的存在
却没有意义和目的，那么你就是对的。假如，科学家对因果关系、对宇宙奥秘、对生命
之谜的献身，不是"人的意义"的一种表现，那么你就是对的。还有，假如这个问题真的
没有答案，朋友，你也算是对的。然而，事实却不是这样。
上帝可以而且已经将人的意义启示给我们
上帝造的是活人
上帝藉耶稣启示出来的"人的意义"是什么呢？一个字，就是爱。
当你读到上帝(上帝是灵)按照他自己的形象造化了人，将他的生命之气赐给了人，
将地上万物交给人管理，又造男造女相依相爱(创世记1:26-2：25)，你不觉得人在宇宙
中的出现，首先是因着上帝的爱吗？
自然仿佛是另一本"圣经"。阳光、空气、土地、大海、植物、动物、丰富的矿藏、
四季的交替、云雨的循环、绿色的植被、臭氧层的保护，还有千变万化的美景与良辰，
正好养活并愉悦着人类。所有这些，不是都在诉说着全能者奇妙的爱吗？
当耶稣命令我们彼此相爱，说爱就是天父全部的律法；当耶稣在极度卑微苦难中，
亲自将父爱展示给我们；当他默默死在十字架上，一复活便叫门徒们去传播天父的爱，
你没有看见天父的爱吗？
在耶稣身上，我们看到了上帝造人的意义。上帝造人不是一场儿戏，不是一场闹剧
、悲剧或恶作剧。天地有情，生命是爱。上帝爱我们，给我们每个人一次机会，活在地
球上来享受他的一切造化之爱，也彼此付出和享受人间之爱。是"智能果"使我们骄傲、
僭越，悖逆了上帝，活在彼此算计、争竞的罪过中。
这里，我想强调一点：上帝赋予人的意义，是赋予活人，不是赋予死人。他是活人
的神，不是死人的神。他当初造的是活人，不是死人。他造人是要人好好活着，活出人
的意义来。上帝看重活人的表现。所以，按照上帝的旨意，人不必过多考虑死后，包括
死后的生活、永生、天堂之类。人应该看重生，好好活出当初上帝造人的那个美善目的
，就是爱。也就是说，一个只关注死后永生的人，不是上帝所喜悦的。这是自私，是罪
，违背了神造人的目的。
毫无疑问，一个人对死亡的看法，最深刻地影响着他的生活。无神论者相信死亡就
是终结，故今生一世随波逐流、贪婪争竞、及时行乐。印度教徒把希望都寄托在死后来
世，今生便消极。佛教徒也有这样的倾向，今生行善积德，也是为了来生得好报。耶稣
将永恒的生命带给人，是要人在今生就活出来，而不是要人等着死后。如果一个基督徒
以为死后才有永生，那就大错了：所谓永生，就包含着"现在"，就是没有开头也没有结
束，就是神的灵。如果你"现在"不在永生中，没有活出一个永生者应有的雍容、潇洒和
包容一切的爱，何谈"将来"的永生呢？要知道，永生是不割裂"现在"与"将来"的；而上
帝造了活人，叫我们"现在"在人间"活着"，就是要我们现在活出他的形象来，现在活出
人的意义来。
上帝不是一个形式主义者。所以，我不愿意只是劝你说：朋友，趁你活着的时候归
入主的名下吧，好在死后进天堂得永生；我宁愿对你说：只要你活着，你就当信从耶稣
的道，按照上帝当初造人的美意去活，活出上帝赋予人的意义，活出一个永生者的样式
来，不要专注于死后的事。不错，上帝承诺了儿女们肉身死后的事；可那些只为了死后
的美妙而在今世活着的人，是多么可怜啊！
只要按照上帝的旨意活着，就不必担心死后；而坐等永生的人(哪怕天天呼叫"主啊
主啊")，是等不到永生的。
谨此共勉。
http://cclw.net/gospel/explore/xydhl/htm/chapter14.html | n********n
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