m******r
发帖数: 262 | 1 纯粹学术讨论.
佛教讲因果报应,所以信佛的人行善.作为一个行善多的还没有宗教信仰的人,如果选择
性宗教信仰的话,会不会选佛教的概率大一些呢?至少我的经验是这样. 因为我知道我来
生会很好。
基督教讲究悔改，就算以前坏事作尽,只要在临终一刻悔改就永生。这会不会让一些头
前作了很多坏事的人混入教会呢? 比如说前段时间大家讨论的那个731部队旳医生，死
前信教就永生了。这对于那些被他折磨死的人很不公平啊。
长期以往会不会导致基督教里坏人(至少以前干很多坏事的人）越来越多呢。 |
z********o
发帖数: 18304 | 2 而且还会导致恶性循环：干坏事---忏悔---继续干坏事---然后再忏悔
基们干坏事基本没有心理负担（不用担心后果）：不管干什么坏事，反正最后“主”的
“宝血”都会替基们洗清一切罪恶。。。。。。 |
w**********1
发帖数: 2588 | 3 行善多不等于不作恶。。
杀1个人，然后扶10个老奶奶过马路，意义很大么。。
以前干很多坏事的那一种，基督教里比佛教多，
那是因为佛教的救赎能力比较低，
换句话说，干过很多坏事的，想回头了，
但觉得佛教救不了自己，
那就选基督教，也很平常，
但杀人犯之类的，即使信基督教，
还是不能避免世俗法律的惩罚。
临终一刻能够悔改，那是正常老死的情况，
不见得每个人都可以在死的时候还有悔改的反应时间的，
比如车祸之类的。所以基督教照样是需要平时不做恶且行善的。
【在 m******r 的大作中提到】
: 纯粹学术讨论.
: 佛教讲因果报应,所以信佛的人行善.作为一个行善多的还没有宗教信仰的人,如果选择
: 性宗教信仰的话,会不会选佛教的概率大一些呢?至少我的经验是这样. 因为我知道我来
: 生会很好。
: 基督教讲究悔改，就算以前坏事作尽,只要在临终一刻悔改就永生。这会不会让一些头
: 前作了很多坏事的人混入教会呢? 比如说前段时间大家讨论的那个731部队旳医生，死
: 前信教就永生了。这对于那些被他折磨死的人很不公平啊。
: 长期以往会不会导致基督教里坏人(至少以前干很多坏事的人）越来越多呢。
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J*******g
发帖数: 8775 | 4 佛教我不知道。就不说了。
基督教最重要的是信心。但不仅是信心，还包括因着信心，产生的行动。信心这个东西
，不是一个开关，死前一信，就去天堂了。想做坏事就把开关一关。这完全是对基督教
的错误理解。
首先我们自己都很难知道自己是不是信了，往往是信了很久之后，才发觉，自己在那个
时候就信了。有些人，虽然受了洗，最后其实还是不信。所以，想着临死前就悔改，不
是那么简单的事。
而且信神后，真正的信仰要带来行为的改变，虽然不见得是很快的改变，但是也要一点
点变。人应该会越变越好。那么我们是希望让好人都去信佛，坏人继续在外面作恶；还
是希望坏人都信神，一点点不做坏事了呢？
对死人来说，另一个活人是不是也要死，或是怎么死都是没有意义的。比如这样，一个
儿子杀了父亲，父亲是不是也会希望儿子也一起死掉，而不是继续延续后代呢？什么叫
公平呢？绝对的公平需要神。世间的公平就靠律法好了。
【在 m******r 的大作中提到】
: 纯粹学术讨论.
: 佛教讲因果报应,所以信佛的人行善.作为一个行善多的还没有宗教信仰的人,如果选择
: 性宗教信仰的话,会不会选佛教的概率大一些呢?至少我的经验是这样. 因为我知道我来
: 生会很好。
: 基督教讲究悔改，就算以前坏事作尽,只要在临终一刻悔改就永生。这会不会让一些头
: 前作了很多坏事的人混入教会呢? 比如说前段时间大家讨论的那个731部队旳医生，死
: 前信教就永生了。这对于那些被他折磨死的人很不公平啊。
: 长期以往会不会导致基督教里坏人(至少以前干很多坏事的人）越来越多呢。
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m****r
发帖数: 1904 | 5 上帝是绝对公平的，表面的忏悔甚至受洗，自称基督徒都是没用的，这个典型的代表是
法利赛派。圣经里还有很多经文谈到什么样的基督徒才是真基督徒。
法利赛人
法利赛（希伯来文沛汝什姆）这个名字的意思看来是“分别开来的人”。法利赛人以摩
西的跟从者自居。他们有自己的弟兄团体。人若要成为他们的一分子，就要在三位法利
赛派成员面前发誓，要谨守利未记所载的洁净礼，避免与安·哈阿雷特斯（未受过高深
教育的群众）有密切来往，并严格遵守什一捐的规定。马可福音2：16提及“法利赛人
中的文士”；有些法利赛人本身是文士或教师，其他的则是平信徒。——马太福音23：
1-7。
法利赛人相信有一位无处不在的上帝。他们认为，既然“上帝是无处不在的，他们在圣
殿内外都可以崇拜他，而且不一定要献上祭物才能亲近他。因此他们将犹太会堂立为崇
拜、学习及祷告的处所；这样，犹太会堂遂成为民众生活的中心，其重要性与圣殿不相
伯仲”。——《犹太文史百科全书》。
法利赛人对耶和华的圣殿缺乏体会，从耶稣的话足以见之：“你们这瞎眼领路的有祸了
！你们说：‘凡指着殿起誓的，这算不得什么；只是凡指着殿中金子起誓的，他就该谨
守。’你们这无知瞎眼的人哪，什么是大的？是金子呢？还是叫金子成圣的殿呢？你们
又说：‘凡指着坛起誓的，这算不得什么；只是凡指着坛上礼物起誓的，他就该谨守。
’你们这瞎眼的人哪，什么是大的？是礼物呢？还是叫礼物成圣的坛呢？所以，人指着
坛起誓，就是指着坛和坛上一切所有的起誓。”——马太福音23：16-20。
法利赛人何以会有这种歪曲的想法呢？他们忽略了什么？请留意耶稣接着所说的话。“
人指着殿起誓，就是指着殿和那住在殿里的起誓。”（马太福音23：21）学者E．P．桑
德斯评论这节经文说：“殿的神圣不仅是因为我们在这里崇拜上帝，同时也因为上帝就
在殿里。”（《犹太教：习俗与信仰，公元前63年-公元66年》）但是人如果相信耶和
华是无处不在的，他的特别临在就根本没有什么意义了。
法利赛人一方面相信预定得救论，同时也相信人有自由意志。换句话说，“凡事都是预
先注定的，可是我们仍有选择的自由。”即使如此，他们相信上帝注定亚当夏娃会犯罪
，甚至连轻微割伤手指也是注定的。
耶稣有一次谈及一座楼倒塌，压死了18个人，当时他也许想到这个错误观念。他问道：
“你们以为［罹难者］比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？”（路加福音13：4）像大
多数意外一样，这宗事件只是‘时机和无法预见的遭遇’的结果，并不是法利赛人所主
张的命运注定使然。（传道书9：11，《新世》）这些据称有学识的人怎样看待圣经的
诫命呢？
宗教篡改者
法利赛人声称，圣经的诫命必须由每个时代的拉比根据当时最新近的主张加以解释。据
《犹太文史百科全书》说，他们“没有多大困难就能把托拉的教训跟自己的主张加以协
调，或者发现他们的主张正是托拉所暗示和隐含的”。
至于每年的赎罪日，他们把赦罪的权柄从大祭司转移到这个日子本身。（利未记16：30
，33）在举行逾越节时，他们强调人领食酒和无酵饼时要诵念出埃及记的记载，过于强
调逾越节羔羊的含义。
后来，法利赛人对圣殿操有很大的影响力。他们制定了一系列的规条：在收藏节期间由
西罗亚池盛水回来，把水洒在坛上，在节日结束时用柳树枝敲打祭坛，以及每日祷告。
这些仪式都是没有律法根据的。
《犹太百科全书》指出：“特别值得留意的是，法利赛人在安息日方面所作的各项新规
定。”妻子要点灯欢迎安息日的来临，如果有某种活动看来会导致违反律法的劳作，法
利赛人就会加以禁止。他们甚至限制人在安息日所接获的医疗；由于这缘故，耶稣在安
息日施行奇迹治病令他们大起反感。（马太福音12：9-14；约翰福音5：1-16）可是，
这些宗教篡改者并非仅限于订立新规条，以便筑起一道围墙去维护圣经的律法而已。
擅自废除律法
法利赛人自称有权暂时取消或废除圣经的律法。《塔木德经》的一句箴言便反映出这种
想法：“与其忘掉整套托拉，倒不如干脆废掉一条律法。”例如，他们擅自把禧年中止
，理由是以免在禧年临近时，人由于害怕不能收回所借出的财物，就不肯借东西给穷人
。——利未记第25章。
另一些例证是，他们擅自中止了律法中有关测试女子不贞以及处理未解决的杀人案赎罪
程序的规定。（民数记5：11-31；申命记21：1-9）既然这样，法利赛人后来把供养贫
穷父母的规定一并废除自然不足为怪。——出埃及记20：12；马太福音15：3-6。
耶稣警告说：“要防备法利赛人的酵，就是假冒为善。”（路加福音12：1）法利赛派
的主张以及他们那种不合神治原则的态度，完全是假冒为善的。基督徒会众必须加以避
免。可是，犹太教的参考著作却对法利赛人比对撒都该人较有好感。
【在 m******r 的大作中提到】
: 纯粹学术讨论.
: 佛教讲因果报应,所以信佛的人行善.作为一个行善多的还没有宗教信仰的人,如果选择
: 性宗教信仰的话,会不会选佛教的概率大一些呢?至少我的经验是这样. 因为我知道我来
: 生会很好。
: 基督教讲究悔改，就算以前坏事作尽,只要在临终一刻悔改就永生。这会不会让一些头
: 前作了很多坏事的人混入教会呢? 比如说前段时间大家讨论的那个731部队旳医生，死
: 前信教就永生了。这对于那些被他折磨死的人很不公平啊。
: 长期以往会不会导致基督教里坏人(至少以前干很多坏事的人）越来越多呢。
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m****r
发帖数: 1904 | 6 马太7：21-23
“不是每一个对我说‘主啊，主啊’的人，都可以进天上的王国，惟独遵行我天父旨意
的人，才可以进去。22 到那个日子，很多人会对我说：‘主啊，主啊，我们不是
奉你的名说过预言，奉你的名赶过邪灵，奉你的名行过很多异能吗？’23 到时我
就要向他们声明说：我从来不认识你们！ 你们这些行事不法的人，离开我去吧。
这里还包括很多基督教首领甚至可以说预言，敢邪灵，行异能的都不是真基督徒。
【在 m****r 的大作中提到】
: 上帝是绝对公平的，表面的忏悔甚至受洗，自称基督徒都是没用的，这个典型的代表是
: 法利赛派。圣经里还有很多经文谈到什么样的基督徒才是真基督徒。
: 法利赛人
: 法利赛（希伯来文沛汝什姆）这个名字的意思看来是“分别开来的人”。法利赛人以摩
: 西的跟从者自居。他们有自己的弟兄团体。人若要成为他们的一分子，就要在三位法利
: 赛派成员面前发誓，要谨守利未记所载的洁净礼，避免与安·哈阿雷特斯（未受过高深
: 教育的群众）有密切来往，并严格遵守什一捐的规定。马可福音2：16提及“法利赛人
: 中的文士”；有些法利赛人本身是文士或教师，其他的则是平信徒。——马太福音23：
: 1-7。
: 法利赛人相信有一位无处不在的上帝。他们认为，既然“上帝是无处不在的，他们在圣
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m****r
发帖数: 1904 | 7 对死人来说，另一个活人是不是也要死，或是怎么死都是没有意义的。比如这样，一个
儿子杀了父亲，父亲是不是也会希望儿子也一起死掉，而不是继续延续后代呢？什么叫
公平呢？绝对的公平需要神。世间的公平就靠律法好了。
看不懂，请指教。
【在 J*******g 的大作中提到】
: 佛教我不知道。就不说了。
: 基督教最重要的是信心。但不仅是信心，还包括因着信心，产生的行动。信心这个东西
: ，不是一个开关，死前一信，就去天堂了。想做坏事就把开关一关。这完全是对基督教
: 的错误理解。
: 首先我们自己都很难知道自己是不是信了，往往是信了很久之后，才发觉，自己在那个
: 时候就信了。有些人，虽然受了洗，最后其实还是不信。所以，想着临死前就悔改，不
: 是那么简单的事。
: 而且信神后，真正的信仰要带来行为的改变，虽然不见得是很快的改变，但是也要一点
: 点变。人应该会越变越好。那么我们是希望让好人都去信佛，坏人继续在外面作恶；还
: 是希望坏人都信神，一点点不做坏事了呢？
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z********o
发帖数: 18304 | 8
看“圣经”：
罗马书 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
【在 m****r 的大作中提到】
: 上帝是绝对公平的，表面的忏悔甚至受洗，自称基督徒都是没用的，这个典型的代表是
: 法利赛派。圣经里还有很多经文谈到什么样的基督徒才是真基督徒。
: 法利赛人
: 法利赛（希伯来文沛汝什姆）这个名字的意思看来是“分别开来的人”。法利赛人以摩
: 西的跟从者自居。他们有自己的弟兄团体。人若要成为他们的一分子，就要在三位法利
: 赛派成员面前发誓，要谨守利未记所载的洁净礼，避免与安·哈阿雷特斯（未受过高深
: 教育的群众）有密切来往，并严格遵守什一捐的规定。马可福音2：16提及“法利赛人
: 中的文士”；有些法利赛人本身是文士或教师，其他的则是平信徒。——马太福音23：
: 1-7。
: 法利赛人相信有一位无处不在的上帝。他们认为，既然“上帝是无处不在的，他们在圣
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z********o
发帖数: 18304 | 9
弱智之极的狡辩！
按照基督教信仰，“末日审判”的时候是否“上天堂得永生”的唯一标准就是你是否信
耶稣。
详细的分析：
详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
http://www.douban.com/group/topic/9120944/
【在 w**********1 的大作中提到】
: 行善多不等于不作恶。。
: 杀1个人，然后扶10个老奶奶过马路，意义很大么。。
: 以前干很多坏事的那一种，基督教里比佛教多，
: 那是因为佛教的救赎能力比较低，
: 换句话说，干过很多坏事的，想回头了，
: 但觉得佛教救不了自己，
: 那就选基督教，也很平常，
: 但杀人犯之类的，即使信基督教，
: 还是不能避免世俗法律的惩罚。
: 临终一刻能够悔改，那是正常老死的情况，
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w**********1
发帖数: 2588 | 10 别捣乱，一边凉快去。。
“因信称义”，
但“信心没有行为是死的”
信心和行为同样都很重要，
并不是可以假装的
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 弱智之极的狡辩！
: 按照基督教信仰，“末日审判”的时候是否“上天堂得永生”的唯一标准就是你是否信
: 耶稣。
: 详细的分析：
: 详细解释基督教“不信的下地狱”的“圣经”根据
: http://www.douban.com/group/topic/9120944/
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z********o
发帖数: 18304 | 11
哈哈哈！没错，“圣经”的确说了“信心没有行为是死的”。但是，这个“行为”的标
准是什么？有哪个基督徒信了之后就不干坏事的？基督教的核心教义之一就是人没有办
法通过自己的行为“得救”，“一个义人也没有”！
归根到底，按照“圣经”，最终“得救”与否的标准还是“信”。
【在 w**********1 的大作中提到】
: 别捣乱，一边凉快去。。
: “因信称义”，
: 但“信心没有行为是死的”
: 信心和行为同样都很重要，
: 并不是可以假装的
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z********o
发帖数: 18304 | 12 看“圣经”：
罗马书
10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
这个说得更加清楚了：
以弗所书
2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。 |
w**********1
发帖数: 2588 | 13 信是没错。
但并不是说，以“信”为幌子，
背地里持续的无恶不作，
依然还是能够得救。
神是看人内心的，假冒是没有用的，能骗得了人，但骗不了神。
【在 z********o 的大作中提到】
: 看“圣经”：
: 罗马书
: 10:9 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。
: 10:10 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。
: 这个说得更加清楚了：
: 以弗所书
: 2:8 你们得救是本乎恩，也因着信，这并不是出于自己，乃是神所赐的。
: 2:9 也不是出于行为，免得有人自夸。
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z********o
发帖数: 18304 | 14
哈哈哈！对，看人内心，看什么？？？？哪个基督徒心里不龌龊？你敢说你心里很干净？
看人内心，看什么？“圣经”说得很清楚：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死
里复活，就必得救。”
【在 w**********1 的大作中提到】
: 信是没错。
: 但并不是说，以“信”为幌子，
: 背地里持续的无恶不作，
: 依然还是能够得救。
: 神是看人内心的，假冒是没有用的，能骗得了人，但骗不了神。
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z********o
发帖数: 18304 | 15 可以说，基督徒们都是卑鄙下流无耻的！
基督徒们竟然会为了一块“永生”的画饼出卖良知和理性，践踏人类最基本的道德底线！
要测试出基督徒们出卖良知和理性/践踏人类最基本的道德底线，很简单，用下面的我
呢体温文基督徒们就知道了：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞成耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞成耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞成”？还是“不赞成”？ |
J*******g
发帖数: 8775 | 16 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
人对古时候发生的，本身不大了解的事，无论赞不赞成又有什么意义呢？
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
行为，与动物发生性行为，把孩子作为祭品，祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek（不是
上帝）。（嘁里喀嚓在为这种人辩解，说上帝对他们不公平。）
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶，那神不就不正义了吗？
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响，二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动，巫术，烧子女，等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable ways of the nations there. 10 Let no one be found
among you who sacrifice their son or daughter in the fire, who practices
divination or sorcery, interprets omens, engages in witchcraft, 11 or casts
spells, or who is a medium or spiritist or who consults the dead.
那么问题的焦点是：儿童有什么罪。
这是细节，圣经作者没有回答，基督徒只能说不知道，但是圣经的全书说明了神的特性
是全知全善全能正直掌控一切的，我们相信神会合理的对待所有人。圣经中没提到的细
节，我们不了解，我们就需要根据圣经其他经文推断。嘁哩喀喳表面说根据圣经…..，
其实他没有根据圣经的全部，而是断章取义的理解，就好像在天龙八部里看到乔峰杀了
人就欣喜若狂的说他有了惊天大发现“乔峰是个无恶不作的恶人”一样。
我们知道神不是机器，当我们问为什么的时候，只有神可以给出准确的答案，那种if A
then B, do case 1,2,3,4，等等，简单的分析，顶多适用于程序，连人类都并非如此
机械，更何况是神了。但是如果非要调谐，我也可以根据圣经其他经文，想出很多可能
（记住不是我自己的观点，我的观点是我们不明白为什么，但是要相信上帝）：
1、上帝预知未来，知道迦南地那里的婴儿会做恶或者导致邪恶。
2、原罪论，婴儿生来就带着亚当的罪。
Psalm 51:5
New International Version (NIV)
5 Surely I was sinful at birth,
sinful from the time my mother conceived me.
3、从Sodom的故事看，上帝不会因为城里有10个义人而屠城，所以这里也不会，说明婴
儿在上帝眼里有罪。(为什么？我不是上帝，看不出来）
4、神可以让人复活，得永生，神更可以把这个世上的不公平在最终审判时找回公平，
神会妥善处理一切人，包括“冤死”的人。这是符合圣经全文的思想的理解。
至于Jere 19:9那段提到吃子女的经文，你理解的就更离谱了。
看看这两本study bible就理解了。这里说的是上帝的预言，而且是敌人围困造成的。
上帝坐视不管而已。因为以色列人崇拜偶像神。上帝惩罚以色列人的罪。
ESV study bible
Jer. 19:9 eat the flesh. Because of the lack of food caused by the siege,
the people of Judah will turn to cannibalism
NET bible
Jer
19:9 I will reduce the people of this city to desperate straits during the
siege imposed on it by their enemies who are seeking to kill them. I will
make them so desperate that they will eat the flesh of their own sons and
daughters and the flesh of one another.
这事版上的基督徒已经给你解释的太多了：
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1010969_0.html
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/870229_3.html
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/995195_3.html
你充耳不闻那也没办法。
你非要按自己的想法理解圣经，很多时候都是错误的理解。还总强调什么圣经是白纸黑
字。量子力学，相对论，道德经易经，也都是你所谓的白纸黑字，清清楚楚，中英文对
照，也不是谁都能看懂啊。更不用说圣经最初是几千年前的外文写成，不根据上下文，
不考虑社会，文化，历史，宗教背景，都会产生误解，跟你说了圣经是很难读的。最好
看study bible。这是对圣经比较
权威的解读。你所谓的自己的解读，不轻信别人，其实是自欺欺人的胡乱解读。
网上有一个免费的study bible版本NET bible。上面有中文和英文，希伯来希腊文都有。
https://net.bible.org/#!bible/Matthew+1
你连study bible的解释也不听，说那些也是强奸人类语言，其实是你自己在强奸圣经
。你现在头脑里的“圣经”，是被你完全歪曲理解的“圣经”，你所反的“神”，也是
你头脑里臆想的“神”，你反的“基督教”，也只存在于你的头脑里。
你不是喊口号就是反自己曲解的圣经。你的论证是自己下定义自己论证，跟现实中基督
教无关。唯一的结果就是借你自己的定义污蔑了现实的基督教。你这么造谣污蔑基督教
多年，不知道有多少人上了你的当。
线！
【在 z********o 的大作中提到】
: 可以说，基督徒们都是卑鄙下流无耻的！
: 基督徒们竟然会为了一块“永生”的画饼出卖良知和理性，践踏人类最基本的道德底线！
: 要测试出基督徒们出卖良知和理性/践踏人类最基本的道德底线，很简单，用下面的我
: 呢体温文基督徒们就知道了：
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞成耶和华/耶稣的这些暴行
: 吗？
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
: 问你赞成耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
: 你的回答是什么？“赞成”？还是“不赞成”？
|
z********o
发帖数: 18304 | 17
SB，看清楚问题再回答好吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞成耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞成耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞成”？还是“不赞成”？
【在 J*******g 的大作中提到】
: 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
: 人对古时候发生的，本身不大了解的事，无论赞不赞成又有什么意义呢？
: Ezekiel 33:11
: 11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
: death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
: back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
: 你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
: 民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
: 屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
: Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
|
j*******7
发帖数: 6300 | 18 好人还需要选择信仰吗？都已经是好人了呀。
【在 m******r 的大作中提到】
: 纯粹学术讨论.
: 佛教讲因果报应,所以信佛的人行善.作为一个行善多的还没有宗教信仰的人,如果选择
: 性宗教信仰的话,会不会选佛教的概率大一些呢?至少我的经验是这样. 因为我知道我来
: 生会很好。
: 基督教讲究悔改，就算以前坏事作尽,只要在临终一刻悔改就永生。这会不会让一些头
: 前作了很多坏事的人混入教会呢? 比如说前段时间大家讨论的那个731部队旳医生，死
: 前信教就永生了。这对于那些被他折磨死的人很不公平啊。
: 长期以往会不会导致基督教里坏人(至少以前干很多坏事的人）越来越多呢。
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z********o
发帖数: 18304 | 19
弱智的逻辑。好人为什么不需要信仰？
宗教信仰与哲学的根本区别在于：宗教信仰试图为生死的问题提供一个解决方案。好人
也有害怕死亡的。
【在 j*******7 的大作中提到】
: 好人还需要选择信仰吗？都已经是好人了呀。
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I***l
发帖数: 121 | 20 圣经的作者是谁；不都是上帝的话吗？
Israel?
【在 J*******g 的大作中提到】
: 上帝不喜欢恶人受罚，而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢？
: 人对古时候发生的，本身不大了解的事，无论赞不赞成又有什么意义呢？
: Ezekiel 33:11
: 11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
: death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
: back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
: 你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
: 民。（注意嘁里喀嚓宣传神杀人，是完全错误的。）
: 屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
: Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦，与邻居发生性行为（对婚姻的不忠），搞同性性
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b****d
发帖数: 1311 | 21 为什么有些人需要信宗教。
我认为，一大原因是“信”堵死了“疑”的道路。
人的分析思考，并不是无源之水，是需要基于一些假定。
正如数学演绎是基于一定的公理体系一样。
如果什么都疑而不信，就推不出任何判断和决定，也不会有方向。
涉及更基本的哲学层面，有些人就选择了信宗教。
寄托思考底层在这基础上。 |
J*******g
发帖数: 8775 | 22 有道理。
你后来的解释似乎是说，信是怀疑的基础。要先信再疑。
【在 b****d 的大作中提到】
: 为什么有些人需要信宗教。
: 我认为，一大原因是“信”堵死了“疑”的道路。
: 人的分析思考，并不是无源之水，是需要基于一些假定。
: 正如数学演绎是基于一定的公理体系一样。
: 如果什么都疑而不信，就推不出任何判断和决定，也不会有方向。
: 涉及更基本的哲学层面，有些人就选择了信宗教。
: 寄托思考底层在这基础上。
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J*******g
发帖数: 8775 | 23 圣经的作者（用手写下这些文章的）是人。很多基督徒认为这些人收到了神的启示，才
写出圣经，所以圣经的源头是神。比如旧约的律法，圣经中说神在山上把律法讲给摩西
，摩西就讲给以色列人。我感觉人们说圣经是神的话，是指其权威性，是神确保圣经成
书，确保其准确与真实，读者不必担心圣经误导人，可以放心的通过圣经了解神，接受
神传授给人的真理。
对不信的人来说，也可以说是圣经一些人自称与神交往的记录。
【在 I***l 的大作中提到】
: 圣经的作者是谁；不都是上帝的话吗？
:
: Israel?
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J*******g
发帖数: 8775 | 24 我就是认为世间事情是很复杂的，不能一概而论。完全的公平对人来说是无法达到的。
楼主认为一个人做了恶，绳之以法是最公平的，而让他去天堂是不公平的。不过，有没
有可能，这个人悔改后，又做了很多善事，救了更多的人呢？如果当初为了公平把这个
人判以死刑，那么这个人就没法救助其他人了。那些人本来可以收到救助而活下来，但
是因为“公平”却不得不死去，这事公平么？所以，完全的公平是人无法做到的，人只
能用律法，来管理社会。但是那并不代表完全的公平。
【在 m****r 的大作中提到】
: 对死人来说，另一个活人是不是也要死，或是怎么死都是没有意义的。比如这样，一个
: 儿子杀了父亲，父亲是不是也会希望儿子也一起死掉，而不是继续延续后代呢？什么叫
: 公平呢？绝对的公平需要神。世间的公平就靠律法好了。
: 看不懂，请指教。
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m****h
发帖数: 1672 | 25 楼歪了。
我来扶正。
要定义好人和坏人，得有个标准。
在每个人眼里面的好人和坏人都是不一样的。
曹操的标准和刘备的肯定不一样。同一个人，在曹操看是好人，在刘备就可能是坏人。
佛教和基督教里面都是人，你用谁的标准来判断？ |
b****d
发帖数: 1311 | 26 关于好人与坏人，“好人有好报”肯定是错误的。
如果有办法量化分析，好人与好报的相关系数一定很接近0，很多时期甚至是负值。
如果好人有好报，那坏人作恶难道只是源于本身作恶的冲动？
不过话说回来，让大多数人相信“好人有好报”，是文明社会存在发展的基本需要。 |
