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发帖数: 37 | 1 来源：福音真理 - 福音网
34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
9、我为什么要信神？
10、我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
11、为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
12、为什么《圣经》是神的话？
13、我过得很好，为什么还需要神？
14、我怎么接受神？
15、为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
16、世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就应
该尊重彼此的信仰。
17、为什么基督徒还会有不幸的事发生？
18、如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
19 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
20、什么人才是合格的基督徒？
21、我没有认识这位主之前，曾有很多的理想，但在认识主之后，我发现这些都是虚空，
那么我想请问，理想和信仰有什么冲突？
22、如果我没有什么追求，每天提不起精神，怎么办？
23、有时候诚心祷告，但神没有听，是我的方式错了么？
24、遇到困难，基督徒都会建议：向主祷告。难道每当遇到困难，只要把一切交给神就好
了么？那我能做什么呢？我的意义又是什么呢？难道要这样，如此无力，如此被动？
25、人一生中最终的目标是认识神，但太过长远的目标容易让人迷失，应当如何设定阶段
性的目标呢？
26、做基督徒和不做基督徒，有什么区别？
27、为什么中国人要信外国的神？
28、我信了主，要去哪个教会？
29、为什么神要有大审判？
30、为什么撒旦还存在？
31、圣经中有很多神迹，这似乎是违反科学，这是真实的么？如果他是神，为什么不现在
就显个神迹让我们相信？
32、是不是我信主，就会有好事？不信主，就没有好结果？
33、呼求主名需要很大声么？
34、什么是操练灵？
引用來源： 34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑： | 福音真理 - 福音网
http://www.luke54.net/index.php/article/100/2120-34#ixzz3AV13sl
| 水深之处福音网站
1. 如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？
宗 教与接受真神，其实是毫无交集的两条并行线。相信这是令许多人讶异的，因为太多
的人认为相信神，就是信入一个宗教。事实上，宗教可以说是人类历史文化演 进的众多
产物之一，是以人的需求为出发点。人们为了寻找依靠，祈求福利平安，制造出了各式各
样的神来满足不同的需求。这些人手所创造出来的宗教，似乎乍看 之下都有其美善的地
方及用处，但最终一定会造成彼此的纷争，争辩是我的神比较灵还是你的神比较灵，甚至
为着政权或名利产生宗教战争和许许多多的纷扰是非。 这一切都叫我们看见，宗教是一
条或许暂时可行，但终究会造成更多混乱与问题的道路。宗教，绝非是那位独一真神的心
意。
接 受真神，是以神为出发点，认识我们人乃是神按着祂的旨意所造的，为着要接受祂做
我们永远的生命。这样，不仅人得到神的救恩，人也成为神的满足。神只有一 位，如果
人都愿意接受这独一的，是爱是光的神，认识真理，以神为本，那这位独一的神必能让人
在祂里面有真正的合一，成为真正的和谐社会。
2. 信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
加 入基督教，是加入一个以基督的教义和敬拜仪式为主题的宗教组织，就很有可能沦为
一种外在的形式，或单单只是利用基督的名号来满足个人需求而形成的社会团 体。也很
可能会落入前面问题所说各宗各派间的纷争，这真的是极其可惜的！因为圣经中清楚的说
到，主耶稣说“我来了，是要叫人得生命，并且得的更丰盛。” （约翰福音10:10）所
以亲爱的朋友们，信主并成为基督徒，绝非仅仅为着在动荡不安的世界中寻得心灵的寄
托。
信主，乃是接受基督做生命，有一个新的起 头，新的源头，让这是爱是光是圣是义的
神，
做我们的新生命，新性情，进而能有一个新的生活。 何等的有盼望，不再是一个人单打
独斗，乃是有基督做生命住在我们的里面，与我们一同生活行动！
3. 基督徒是不是一群现实世界里的失败者？
接 受基督做生命，不会有不劳而获的现实好处，因为神是公义的，而圣经中也清楚陈明
“多种的多收，少种的少收”。正常的基督徒也过正常人的生活，但活在当 下，联于永
恒，也就是与那昔在、今在、永在的神联结，在与祂同样的生命里生活。这个世界上有很
多人，只是过着活在当下没有远虑的生活。其实，没有未来的当 下，是绝望与放任的表
现，是一种今朝有酒今朝醉的生活。另一面，没有当下的未来，也只是不切实际的幻想与
放逐。基督徒绝对不是一群活在虚迷或幻想里的人， 而是过一种有劳有获，充满真实盼
望的生活。
4. 如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
根 据圣经陈明的真理，世上没有绝对的好人，也没有绝对的恶人。每一个人的内里都有
善有恶，只是比例不同。但如果一个人不相信有一位无所不在，无所不知，无 所不能，
永活的真神在主持天理，有赏有罚，有公义的审判，那么做伤天害理的事情就只是压力的
大小区别了。坏人在稍有压力的时候，就做伤天害理的事情，好人 在压力很大又求告无
门的时候，也会以“替天行道”为名而做出伤天害理的事情。因此，人人都需要在这位永
活真神的正义管辖之下，借着得着基督的生命做内里的 仲裁，才有可能做个真正的好
人。
5. 如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
这的确是许多人，甚至有些基督徒心中也会存在的疑问，为何理当是全能又慈爱的神，会
允许这样的灾情和苦难降临在世上呢？
首先，我们必须要了解圣经里清楚地陈明，神和人有三重的关系：
1. 第 一，创造与受造的关系。万物都是神所造的，在创造者面前，受造者本是没有发言
权的。罗马书9 章21 节说道，窑匠难道没有权柄，从同一团泥里，拿一块作成 贵重的器
皿，又拿一块作成卑贱的器皿么？这经节说明了，受造者是粘土，窑匠有权利把泥土捏成
任何的形状，或者重新使用，或者丢弃。泥土并没有发言权。所以 当海啸地震火山爆发
的时候，没有任何人可以抗拒它的发生。这样神与人之间创造与被造的关系是事实，但确
非神真正的心意。因为人是在所有受造物中最特别的－ 我们乃是有神形象的器皿，为了
承装神的生命。
2. 当 人真实愿意相信并接受神时，神的生命就进到人的里面，而神和人的关系立刻就从
单单创造与受造的关系，加深到了第二重－父亲与儿子的关系，也是在永远生命 上有了
联结的关系。神极其愿意每一个人都成为神的儿子，借着相信并接受祂，与祂有生命上的
连接，成为神家中的亲人。儿子在家中，就有发言权，甚至有权要求 父亲兑现祂的承
诺。
比如，神曾经说过，祂是好牧人，相信祂的人不至缺乏，信靠祂的人不至羞愧。祂还说，
祂的恩典够我们用，祂的怜悯每日都是新鲜的。如此上 好的应许，都是我们可以要求父
神来兑现的。并且，当儿子有任何疑问时都可以问父亲，父亲会照着儿子的情形来回答。
儿子还可以在家中受到父亲的供应，保护， 管教（希伯来书 12 章6 节： 祂爱的，就必
管教），支持，督导，和引领。神与人如父子般如此亲近的关系，已是何等的美好，但其
实神还有比这更高更美的心意。
3. 圣经启示给我们，神极其爱人，祂渴望与人一直同在。所以神真正渴慕的，不仅仅是
有生命上的联结，如同父与子的关系，更是随时同在，如同恋人般的亲密关系。 因此神
与人更深一层的第三种关系－乃是新郎与新娘，彼此相爱，愿意一直同在直到永远，真实
而紧密的联结关系。
若 是我们能够了解上述神与人这三重关系的真理，那么当我们看见这些无可抗拒的天灾
时，我们自然就会愿意抓紧机会谦卑下来，转向这位大能的神，让我们的关 系，从创造
与受造的关系，进到父亲与儿子，甚至更深地进到新郎与新娘的关系。而不是像一个受造
者批评论断创造者的作为，乃是像儿子理解父亲公义的做事原 则，像新娘体贴新郎真实
的心意一样。是爱的神有祂的美意和作为，没有一事是不在祂权能的手中，但祂却也给我
们自由的意志来选择，我们愿意信入祂并接受祂做 我们永远的生命么？亲爱的朋友们，
来吧！不再作个只是眇小脆弱至极的受造之人，而是有神儿子的名分，享受祂作生命的供
应，与祂紧密联结有如另外一半，满了 真实而有永远盼望的人生，白白地等着你来接
受！
6. 神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
神 并没有造撒旦，神乃是创造了天使，而天使被造的目的是来服事神和服事神所造的
人。
起初，在众天使当中有一位天使长，名叫路西弗，是神所造全然美丽满有智 慧的天使。
但是他把神所赐的美丽与智慧用来高抬自己，因着骄傲与野心，想要与神平起平坐，就成
了撒旦－神的对头。所以撒旦其实就是一个被自满攻陷而忘恩负 义的被造之物。
撒 旦忘恩负义的性情其实也一直都在我们人的内里存在并运行着。我们也常常把神给我
们的智慧与恩赐，用来高抬自己，有时批判神，甚至否认神。亦或是自满于神 给我们的
能力而离弃神。但是圣经中的真理清楚地指明，撒旦已经被判了刑，执行在即。我们需要
时常被提醒，不覆撒旦的后辙，而是饮水思源，长存感恩的心，感 谢神赐给我们生命气
息和丰富够用的恩典，叫我们愿意更多地转向祂，敬畏并顺从祂。
7. 为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
长 久以来许多人都误认为害了亚当夏娃的果实是苹果，实际上他们违背了神的嘱咐所吃
下的并非苹果树，而是分别善恶的知识树（knowledge of good and evil）。这树上的果
实虽给人知识来分别善恶，却无法给人生命和能力来行善避恶，因此人吃了分别善恶的知
识树，徒有知识来彼此要求和论断。人往往是这 样，当对方达不到自己的要求，就会控
告，批评，甚至鄙视他人，但却没有反省到一个事实，就是其实自己也无法达到自身对别
人的要求。比如说，我们会要求领导 包容谦虚博爱，即使连我们自己也做不到这些，却
还是以此来批评他们。所以圣经说，立志行善由得我，但是行出来由不得我。我们都不是
不知道，而是做不到。可 正因为有了知识，反而会彼此要求和控告。这样的光景，在神
看来就是堕落的，因为亏欠了神的荣耀。这也是为什么人迫切需要神的救恩，接受神的生
命并让神来成 为我们的能力，而非靠着软弱的自己去挣扎奋斗却毫无果效。
8. 我信人是进化来的，而不是被创造的。
读过或深入了解过的人都能明白，进化论只说了“生物之间存在着生存斗争，适应者生存
下来，不适者则被淘汰，这就是自然的选择定律。生物正是通过遗传、变异和自然选择，
从低级到高级，从简单到复杂，种类由少到多地进化着、发展着。”
但进化论至今并没有，也不可能证明以下三点：
1。 宇宙和第一个生命如何从无变有。宇宙和生命必须先存在才能进化。但是进化论没有
办法解释宇宙与生命的产生是如何。难道您相信经由一个大爆炸，物质与物 质的碰撞巧
合下就甚么都凭空而现了吗？历世历代以来许许多多的科学家，在投入毕身心血研究与追
寻后，不得不相信并承认宇宙中有一位万物的创造者与源头，而 祂乃是圣经所说到独一
的真神。
2。 无法证明人是从猴子进化来的。如果要说人是从猴子变来的，我们就必须同时说明猴
子什么时候停止进化成人的，否则现在每天都应该有猴子变化成人，也应该 有许多正处
于各种变化阶段中的“人猿半成品”才对，而非人是人，猴是猴，清清楚楚的界限。科学
和迷信的差别是，科学是发现宇宙中可重复的规律，迷信是相信 宇宙中不能重复的巧
合。
人若是从猴子变来的，则必须要建立在无数个不能复制的巧合上，因此显而易见的，这是
最大的迷信，而不是科学。
人既不可能是进化来的，就一定是神创造的，否则如何解释如此奇妙而精密的创造呢？
3。 人如果是进化来的，如何进化出良心呢？良心不是物质可以解释的。但是人如果没有
良心，就和野兽一般了，那么这个世界还有可能和谐么？生物学家们深入研 究猿与人类
的相似和差异结果发现，即便猿类的智商在动物界是惊人的高，许多习性与表现和人类近
似，而基因排序也极为相近，但多次实验结果都证明，别说良心 的感觉了，在猿类同伴
的互动情境中，除非是对自己有利益好处的，否则牠们不会愿意互助，反而只有争竞。而
人类因着良心的驱动，即便有时对自己并无实质利 益，但因利他而仍会无私的去做，人
是极有怜悯心肠，是以良心乃是人类才有的，是神在创造人时就摆在人内里最深处，也是
人的灵主要的部份。这一切一切都清楚 地表明着，人与猴子各从其类，都是神独特的创
造。
9. 我为什么要信神？
因为神和人的关系，只有四种可能的结果。
有神 无神
接受
幸福无
边
迷信
不接
受
虚空枉
然
无所
谓
有智慧的你，要选择哪一种人生呢？
10. 我要怎么知道有神，怎么证明神的存在？
这 是可以用非常科学的方法来验证的。科学的步骤是第一先有假设，第二用实验去证明
或推翻这个假设。请你先假设有神，用最真诚的心做一个实验，向祂说：神 阿，如果你
是真的，我愿意接受你，请你向我证明你的真实。当你愿意做这个实验，你将毫无损失，
反而可能因此得到了人生中最大的宝藏 –这位宇宙中独一无二的真神，成为你一生的帮
助和倚靠。
11. 为什么你们能说耶稣基督就是世界上唯一的神？
神 应该是无所不知，无所不在，无所不能，超越时空，自有永有的一位。祂是永活的
神，
甚至连死亡也不能胜过祂。祂能说出宇宙的来源，宇宙的终极，以及祂是一 切的造物
主。
祂又愿意公开地让祂所造的人认识祂。祂非常奥秘，但不神秘。祂愿意公开地被人从各个
方面审查，却找不出任何过错，祂是完全无罪的一位。人类历 史上只有耶稣基督符合这
个条件。历世历代，跨文化跨地域，许许多多的人都说祂是神，祂也自称是神，因为惟有
祂是神。
12. 为什么《圣经》是神的话？
《圣经》从最成书的乔布记（约公元前1500 年）到最后成书的启示录（公元90-94 年之
间），历经1600 年左右，共有四十多个作者。他们有不同的生活背景、社会地位、文化
程度，却彼此呼应，和谐一致。
并且，《圣经》中神自己用第一人称，约149 次说「我是耶和华」。
13. 我过得很好，为什么还需要神？
好 的标准是相对的。在没有遇到神之前，没有真的尝过神的美善之前，我们也许觉得现
在就很好。但如果可以遇到神，并且有机会尝到与神合一的生活，你愿意么？ 我们可以
活出一种生活，有无边的智慧、超凡的爱、极广的宽恕、无上的信实、尽至的谦虚、绝顶
的纯洁、说不出的喜乐、至圣至义、光明正大。如果你不愿意，就 连神不会勉强你。你
愿意接受神不朽的生命，而过一种得其所在、美妙无比、与神是一的生活吗？
14. 我怎么接受神？
答案很简单，就是用你的心和口，向这位神说：「主耶稣，我愿意接受你永远不朽的生
命。」
「凡接受祂的，就是信入祂名的人，祂就赐他们权柄，成为神的儿女。这等人不是从血生
的，不是从肉体的意思生的，也不是从人的意思生的，乃是从神生的。」（约翰福音1 章
12 节）
从神生的，就有神永远、不朽的生命，因为神永远不朽的生命是无价的，人不可能用任何
努力，苦修，善行，去交换或赚得神无价不朽的生命，否则就贬低了这生命的价值。因
此，
神愿意无价的，白白的，赐给一切愿意接受祂生命的人。
「你们得救是靠着恩典，借着信；这并不是出于你们，乃是神的恩赐；也不是出于行为，
免得有人夸口。」（以弗所书2 章8、9 节）
神创造我们的本意是要我们盛装祂永远的生命，活出祂圣别不朽的性情，因此祂绝不难为
我们，只要我们愿意，永垂不朽就垂手可得。
我们原是神的杰作，在基督耶稣里，为着神早先预备好，要我们行在其中的善良事工创造
的。（以弗所书2 章10 节）
现在就让我们来接受吧。
15. 为什么有些基督徒的行为和生活比非基督徒还不如？
因为这是生命的故事，生命就有成熟的过程与阶段。一个刚生下来的婴儿，他自制的能力
比训练好的动物还差，他的行为比训练好的动物还没规矩。可是因为婴孩有人的生命，就
有潜力长成一个有用的人；动物再呵护，喂养，训练，也不可能被开发出人的功用。
所 以只要这个婴孩正常的吃喝健康食物，学习，运动，他就可以成长为一个正常的人，
比动物有良心，有智慧，有贡献。因此，接受了基督生命的人（基督徒）只要 正常的吃
喝健康的属灵粮食，学习选择活神不朽坏的生命，拒绝活自己会朽坏的生命，就能慢慢长
成一个成熟的基督徒，过正常的基督徒生活，对社会有贡献，有价 值，并活出神性的美
德。这是基督徒一生的学习与成熟的过程。
16. 世界上各种宗教的教导都有自己的道理，最后殊途同归，信哪一个都差不多，那就
应该尊重彼此的信仰。
宗 教的教主都是很有道理的人，如果这些教主都很神，那创造他们的创造主不就更神了
吗？这些教主从来没有自称是创造天地和你我的神，我们也不必封他们为神。 宗教的确
都是劝人为善，如果这个世界上没有真神的话，那宗教也只是人所创造出来的理论，有可
能被人操纵。但是我们还是应该探索宇宙到底有没有神，如果有 神，祂是谁。
17. 为什么基督徒还会有不幸的事发生？
人 生都会有生老病死，酸甜苦辣，悲欢离合，有苦有乐，无论有神没有神，这些都是很
难避免的。接受了神以后，也照样有逆境顺境，但是不同的是，有神同在，我 们就有一
位最好的良师益友，终身伴侣，无所不在的终身伴侣，祂的生命是一切正面事物的实际，
使我们虽经过顺境与逆境，却没有倒霉的事。因为每一件事都能让 我们在过程中经历和
享受祂是奇妙的策士、永远的父、全能的神、和平的君、好牧人。我们虽经过死荫的幽
谷，
也不怕遭害，因为祂与我们同在。
如果没有神，受苦就是白白受苦了；但若有了神，逆境反而能使我们经历神超越一切的生
命与能力，在我们的人生过程中留下永恒的痕迹，存到永远，有价值，不朽坏神的成分。
18. 如果神是无所不能，是不是我要什么，祂就给什么？
神 的确是无所不能的，但祂不是无所都肯的。一般人的概念，以为神是一个没有主见想
法，坐在天上等着人去贿赂祂，告诉祂我们所要的。用金钱、诚心、眼泪、善 行、立
志、
哀求、贿赂神，求神帮我们完成我们的旨意，满足我们的愿望。但是圣经启示给我们，神
是一位有主见、有想法，有意见，有计划，有目标的神，祂是在 主动地寻找自愿与祂配
合的人，完成祂永远的定旨。
神不肯做人全能的助理，听人使唤，接受人的贿赂，完成人的旨意，否则祂就不是万王之
王，万主之主，永活的神。如果人的祈祷是合乎神的性情，不偏离神的定旨，在祂爱和公
义的原则里，祂会肯答应我们的祈求。否则，祂即使能，也不肯。因为祂才是神。
19. 信神是否一种心理作用，信则有，不信则无？
信则有，不信则无的心理现象，只能建立在有客观存在的事实上。就如你听说你远房的亲
戚留了一大笔银行存款给你，你若主观的相信有，就去银行兑现，你就发现这笔钱的确客
观存在。你若主观的不相信，而不去银行兑现，那对你的确就是没有这笔钱。
如 果你想查证这笔存款是否客观的存在，就必须主动的去银行询问就知道。你愿否主动
的去询问一下呢？可以做以下的祷告：「耶稣基督，你存在么？你是真神么？ 如果你
是，
我愿意接受你，我愿意认识你。」 如果你做这样的询问，你必要发现，祂真实客观的存
在，你也主观的得到了祂。
20. 什么人才是合格的基督徒？
只 有基督才是合格的基督人，所以遇到任何环境，随时当下就转向基督，忘记背后，努
力面前，向着标杆竭力追求的，就是一个合格的基督徒。神合格的标准乃是： 是基督
活？
还是我们自己活？如果是基督活，就合格；只是我在活，就不合格。加拉太书2:20 说
「现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着。」每一个这样 的当下累计起来，就是
生命的长大。
21. 我没有认识这位主之前，曾有很多的理想，但在认识主之后，我发现这些都是虚空，
那么我想请问，理想和信仰有什么冲突？
有 理想有追求是好的，基督徒应该是有理想有追求的人。理想与信仰绝对没有冲突，信
仰给与我们最高的理想。基督徒的理想就是与神合一。不论我们从事什么行 业，在社会
中扮演什么角色，与神合一都是我们最高的理想。我们追求在短暂会朽坏的生活里，经历
并活出这个永远的、不朽坏的生命与性情。
22. 如果我没有什么追求，每天提不起精神，怎么办？
那 你需要接受一个充满活力和动力的生命与性情。永活的神，正在奋力活动完成祂的计
划，就是使我们这群没有盼望的人，能有祂充满活力的生命和积极主动的性 情。你真想
改变现状的话，就不妨一试，邀请这位积极充满活力的神，住到你的心里，你就能成为一
个新人，开始过一种新的生活。
23. 有时候诚心祷告，但神没有听，是我的方式错了么？
祷 告的时候，心要转向神，而不是口是心非的对神说话。第二，如果我们心转向神，我
们所说的一切，神都听到了，祂既不聋也不哑，祂没有照你的意思成全你的祷 告，并不
表示祂没有听见，祂的沉默或许就是一种答案，或在祂听到我们的祈求之后，祂有另外的
安排。如果我们真的在乎祂是怎么想的，我们可以继续诚心求问 祂，神就会借着圣经中
的话语回答你的祈求。
24. 遇到困难，基督徒都会建议：向主祷告。难道每当遇到困难，只要把一切交给神就
好了么？那我能做什么呢？我的意义又是什么呢？难道要这样，如此无力，如此被动？
当我们说交给主的时候，是说把那件人事物的主权，转移给主，而不是说放弃那些人事物
的本身。比如说，把工作交给主，是指把工作的主权交给祂，让神做我们的真老板，尽心
竭力地服事祂，而把工作做好。但不是放弃工作，或者在工作上放弃自己。
当 我们把主权转移给主之后，我们会发现神是最好的主人，祂会用爱管教我们，也会用
光引导我们，还会用祂复活的生命给我们超越消沈的能力，并用圣洁的性情， 让我们脱
离凡俗的纠结。你如果愿意主动把主权转移给神，就会发现这位「老板」真知道如何把你
培养成一位更主动更积极，有更大功用与价值的人。你愿意来尝试 让神做你的真「老
板」
吗？
25. 人一生中最终的目标是认识神，但太过长远的目标容易让人迷失，应当如何设定阶
段性的目标呢？
人生应该是要有规划，有长期和阶段性的目标，我们的人生是经历神的凭借和过程。追求
认识神，是我们恒久的目标，但我们也需要阶段性的进展指标。
而 且我们需要认识人是有三部分的，灵、魂、体，没有一个部分可以取代另一部分的功
用，否则神就不需要如此设计我们。为了过一个平衡的人生，我们需要在灵、 魂、体每
个部分都有不同阶段的目标。比如在灵里，我们可以借着一年读一遍圣经，借着祂的话给
我们的启示，寻求认识神。在魂里，我们可以将完成学业，正常工 作，经济独立，作为
我们阶段性的目标。在身体里，我们应该有计划来照顾自己的健康。这些阶段性的目标都
是我们经历神的过程与凭借，也是必须的。
26. 做基督徒和不做基督徒，有什么区别？
基 督徒不是做出来的，是生出来的。就像先要是人，才能学习做人，因此基督徒与非基
督徒的差别是有没有基督的生命。基督徒是在从父母获得的生命之外，又主动 自愿接受
了基督的生命。这个生命是非人手所造的，是永远的，不能朽坏的，不会死的，不会被污
染的，不腐败的，不凡俗的，不能犯罪的，不会变质的，是充满 爱、光、圣洁与公义
的。
人有了这样的生命，就有潜力活出基督这样的生活。生命有成长与成熟的过程，如果接受
了这样的生命，却没有让它成长与成熟，可能在行事为人上，与没有这样生命的人没有两
样。但是我们相信，基督生命的能力，只有祂的生命能够真正改变人的本性。
27. 为什么中国人要信外国的神？
基 督说祂是神，并且是道路、真理、生命。祂从来没有说祂是道理，乃说祂是真理。道
理可能有文化、地域、时代的局限性，但是真理却是跨越人的限制的。比如牛 顿发现了
神所造的地心引力，如果我们因为牛顿是西方人，就拒绝接受或否定他所发现的地心引
力，
是非常愚昧的。同样的，如果我们认为耶稣不是中国人，或者传 讲神的真理的不是中国
人，就因此拒绝接受或否认，也是不智慧的。
28. 我信了主，要去哪个教会？
教 会是基督的身体，基督只有一位，祂的身体也只有一个。所有古今中外有基督生命的
人，都是基督生命上的肢体，所有的基督教派都是人为的，而非基督的心意。 主耶稣在
上十字架前的祷告（约翰17 章），说出他的肉身将要离开门徒之刻所最关心的一件事，
就是所有的门徒能够合一，像他与父那样一。
当 基督徒分裂成不同的教派，是让基督最伤心的一件事。在新约，我们看见初期教会的
实行，除了空间的限制以外，没有其它的因素可以分割基督徒。比如在罗马的 基督徒不
能常常去和哥林多的基督徒相聚，在以弗所的基督徒也不能天天去跟腓利比的基督徒相
聚。
但是同住在罗马或的基督徒，就应该和在那个城市的基督徒一同 聚集，歌颂赞美纪念
神。
任何其它的分割都不是神所喜悦的。
这样的实行，排除了一切各人的选择爱好，逼着我们走十字架的道路，取用神适应一切的
生命、够用的恩典与无私的爱。这样基督的身体，才可能借著作筋作节的供应，在爱中把
自己建造起来。所以你在哪个城市居住，就简单的与在当地的基督徒聚集，成为基督身体
在那地方的显出。
29. 为什么神要有大审判？
审 判是实行公义的一个必须的表现，没有审判就没有公平。审判是为了维护公平与公
义。
因为没有公平，就没有和平。神是和平的神，他也愿意把神的和平赐给我 们。因此审判
就是必须的。我们应该为有审判而高兴。要是没有审判，就会天下大乱，就像国家没有法
庭，没有监狱，这个社会就没有和平。
30. 为什么撒旦还存在？
神 造人的时候，撒旦已经存在了。人是照着神的形像造的，也有完全的自由意志，有能
力选择接受神的生命，而胜过撒旦。这是神希望人所做的选择，至今还是如 此。撒旦在
基督被钉十字架时已经被审判，宣告了刑法，就是在火湖里永远的沈沦，只是还没有执
行，
神要等有人能来执行那个审判。因为审判要从神自己家开始， 神要他自己的家人经过审
判有人合格来执行对撒但的审判。神还没有执行那个大审判，是他给人的怜悯与恩慈，给
人时间悔改，给基督徒就是神的家人时间成长成 熟，最后的审判才会来。
31. 圣经中有很多神迹，这似乎是违反科学，这是真实的么？如果他是神，为什么不现
在就显个神迹让我们相信？
神 的定义就是无所不在，无所不能，无所不知，永远活着的生命，所以神行人眼中的神
迹是完全可能的，只要祂愿意。但是主耶稣在地上，行了许多人眼中的神迹， 还有许多
人看了神迹却不接受他，因此主耶稣说，以后不再有神迹了，因为神迹是为不信的人，但
是不信的人，看了神迹，还有可能硬着心不接受。
今 天最大的神迹，每天都在发生，就是有限有罪且短暂的人可以接受神无限无罪永远的
生命，只要人愿意。今天神不再愿意用人眼中的神迹奇事来吸引人归向他，乃 要人用他
所赐给的自由意志主动自愿地接受他所给的最大神迹，就是他永远的生命。当人向神求外
面的神迹的时候，神可能会反过来问人你愿意接受如今这个最大的 神迹么？你愿意么？
32. 是不是我信主，就会有好事？不信主，就没有好结果？
从 亘古到永世，一直存在都未曾改变过的唯一的真神。神永远的计划就如祂一样，永远
没有改变过。计划的实行也正如期照着祂的心意在完成中。神从造人的时候就 有一个心
意，要人自愿来选择接受祂不朽坏永远的生命，成为与祂相匹的配偶。（以赛亚书54:5
因为造你的，是你的丈夫；万军之耶和华是祂的名。）（诗篇133:3 因为在那里有耶
和华所命定的福，就是永远的生命。）
神就是神，不需要用奖赏和惩罚来引诱人，祂乐意把自己启示给愿意认识祂的人，但祂从
不用任何手段或奖罚来吸引人强迫人，祂只是把自己真实的呈现在人前，让人自由选择接
受或拒绝。一切的结果也会照祂已经明明白白在圣经中写着的律而发生。
这 完全是误解神了，以有限的人揣测无限的神。神对人的应许是照着祂的所是以及祂所
定的律，一再重复，实实在在的告诉我们。（杰里迈亚书29:11 耶和华说，我知道我向
你们所怀的意念，是赐平安的意念，不是降灾祸的意念，要叫你们末后有好结局，有指
望。）因此人若听了神的话，根据神的规律行，自然就 会得福，这并非神用福气来驱使
人或奖赏人。人若不听从神的话，他的负面结局也是理所当然的。这是种瓜得瓜的律，不
是奖赏与惩罚的问题。比如说，神创造的地 心引力，如果你要违背它，从楼上往下跳，
摔伤了的结果并不是神的管教与惩罚；如果你利用地心引力成就了什么事，这也不是神的
奖赏。而是神的律本是如此。只 是，聪明人就会顺服神的律而得神所应许的福。
33. 呼求主名需要很大声么？
呼 求主名是属灵的呼吸，是随时随地需要做的,这样才能维持我们正常的属灵生活。但是
只有在情绪异常的时候，才会让别人听到我们的呼吸声。比如，特别紧张， 特别兴奋，
特别惆怅的时候。（帖前5:16-18 常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩） 。而呼求主名就
是最简单的祷告。所以呼求主名不一定需要，但也可以大声，最重要的乃是真心诚意地向
主呼求。
34. 什么是操练灵？
操 练灵是操练灵的三个功用，第一良心，第二与神的交通，第三直觉。呼求主名是在操
练灵的过程中一直需要做的，就像呼吸一样。操练灵的第一步就是保持对神对 人无亏的
良心，第二就是借着读主的话，在和祂的甜蜜交通中，从而认识神，并且认识自己。认识
神的所是，认识自己的不是。第三神就能在祂的话中，光照我们， 引领我们。我们可以
知道神对我们直接的引导，就是直觉，并非奇异的所谓第六感。
操练灵的三个功用的次序很重要，就用进入至圣所的途径作比喻。第一是良心，操练无亏
的良心，需要承认我们的罪与不是，并献上基督做我们的祭物，做一切的是，取用祂的宝
血，赦免我们。犹如在圣殿的外院子的祭坛上所行的。
第二操练与神的交通，如同在圣所所行的，在神的面前吃主的话，犹如取用陈设饼做灵
粮，
并得到主的光照，犹如金灯台的光照，然后自然会发出香坛的祷告，合乎神心意的代求，
犹如馨香之气。
这 之后就自然进入至圣所，得到从神来直接的说话。这就是直觉。神与人相会并说话发
生在至圣所约柜那里，在洒了血的纯金平息处上满足了神公义的要求，在代表 神律法的
石版上满足了律法的要求，也在代表神荣耀的基路伯底下。这说出神给人的直觉，不会超
出祂神圣的性情、公义的作为与祂荣耀的范围。至圣所里没有任何 天然的光，除了神的
荣耀，所以我们从神来的直觉，绝对不会是一个天然的感觉。进入至圣所的道路，必须先
经过外院子，以及圣所，并要带祭坛的血，撒在平息处 上，才有资格进入至圣所与神交
通。我们不可以空降到至圣所，不经过外院子和圣所，不带祭坛的血。这表示我们若没有
对付我们的良心，对神对人有愧，就不能与 神有亲密的交通，也不会得到神在荣耀中的
直接引领。
所以，操练灵不只是呼求主名，更是要保持无亏的良心，不断以主的话与主交通，领受直
接从神来的在灵里生命的感觉，而生活行动。那么，在操练灵中第一句与神的交通，就是
「主啊，赦免我。」，最后也应该在祂的荣耀中赞美祂。
引用來源： 34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑： | 福音真理 - 福音网
http://www.luke54.net/index.php/article/100/2120-34#ixzz3AV1A6l
| 水深之处福音网站 |
m********e
发帖数: 37 | |
s*********t
发帖数: 4253 | 3 这些是你本人写的吗？
我就只看问题8。
写的很好！ |
m********e
发帖数: 37 | 4 谢谢！转贴.
最近发现在这个基督教板块，少数一些人常发一些不符合圣经，对基督教理解不合理的
帖子，而这个版的版主似乎不在线很久。
所以特转此贴，希望对大家有帮助。 |
b********h
发帖数: 2451 | 5 这个版被五毛占领很久了
【在 m********e 的大作中提到】
: 谢谢！转贴.
: 最近发现在这个基督教板块，少数一些人常发一些不符合圣经，对基督教理解不合理的
: 帖子，而这个版的版主似乎不在线很久。
: 所以特转此贴，希望对大家有帮助。
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j*******7
发帖数: 6300 | 6 建议发34个帖子更好，便于阅读，增加真理的visibility. |
C*******t
发帖数: 766 | 7 召会的异端，鉴定完毕。
【在 m********e 的大作中提到】
: 来源：福音真理 - 福音网
: 34 个大家都在问，却都难以回答的信仰疑惑：
: 1、如果神是爱，为什么会有那么多宗教的战争和迫害？？
: 2、信主和加入基督教，加入一个宗教团体，有什么区别呢？
: 3、基督徒是不是一群现时世界里的失败者？
: 4、如果信基督是导人向善，那么好人是否就不用相信了？
: 5、如果神是爱，为什么还会让地震海啸之类的灾难发生，造成这么多伤亡呢？
: 6、神好奇怪，为什么会亲手造了祂的仇敌-撒旦呢？
: 7、为什么亚当夏娃吃了苹果就堕落，就是犯罪了？
: 8、我信人是进化来的，而不是被创造的。
|
z********o
发帖数: 18304 | 8
没有帮助。回避了很多很关键的问题。例如：
按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
吗？
按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
附两段相关经文：
===〉 你家主子耶和华/耶稣 使 人们吃自己儿女的肉！！！
耶利米书
19：9 我必使他们在围困窘迫之中，就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候，各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文：“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文：“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照，上下文清清楚楚明明白白：基们的主子耶和华/耶稣完全是__主动地__有
意地__使__人们吃自己儿女的肉！
===〉 你家主子耶和华/耶稣屠杀还在吃奶的婴儿！！！
撒母耳记上
15：2 万军之耶和华如此说，以色列人出埃及的时候，在路上亚玛力人怎样待他们，怎
样抵挡他们，我都没忘。
15：3 现在你要去击打亚玛力人，灭尽他们所有的，不可怜惜他们，将男女，孩童，吃
奶的，并牛，羊，骆驼，和驴尽行杀死。
【在 m********e 的大作中提到】
: 谢谢！转贴.
: 最近发现在这个基督教板块，少数一些人常发一些不符合圣经，对基督教理解不合理的
: 帖子，而这个版的版主似乎不在线很久。
: 所以特转此贴，希望对大家有帮助。
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p******3
发帖数: 318 | 9 上帝能造出自己举不起来的重物吗?
【在 z********o 的大作中提到】
:
: 没有帮助。回避了很多很关键的问题。例如：
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿，请问你赞美耶和华/耶稣的这些暴行
: 吗？
: 按照“圣经”，耶和华/耶稣甚至还__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉，请
: 问你赞美耶和华/耶稣如此邪恶的行径吗？
: 你的回答是什么？“赞美”？还是“不赞美”？
: 附两段相关经文：
: ===〉 你家主子耶和华/耶稣 使 人们吃自己儿女的肉！！！
: 耶利米书
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z********o
发帖数: 18304 | 10
这不是我的问题。
【在 p******3 的大作中提到】
: 上帝能造出自己举不起来的重物吗?
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