n********n
发帖数: 8336 | 1 基督教圈子里面，有四种衡量一切的标准：一是以教会传统与圣经并列，甚至把传统(
Tradition)放在圣经之上。这就是天主教的标准。第二是以理性为最高的标准，用它来
衡量圣经。这就是自由主义的神学。第三是以经历与感觉作为衡量一切的最高标准。这
就是一般灵恩运动的倾向。第四是以圣经本身为衡量一切的绝对标准。这就是福音神学
与信仰。
从阿奎纳开始，人类认为自主的理性可以认识神 。这种思潮一直影响到现在。我们每
一个人都不自觉地受到了其影响。尤其是近几百年，基于理性上的科学和哲学对于人类
的物质和意识的丰富有了巨大的贡献，是我们有了我们的理性至上的思想。
运用理性不代表否认神的启示神的启示需要人的理性。要不神创造人的理性为什么呢？
理性是神给我们的普遍恩典，但是仅仅凭此我们没有办法认识神。就好像罗马书讲的
1:20 自 从 造 天 地 以 来 ， 神 的 永 能 和 神 性 是 明 明 可 知 的 ， 虽
是 眼 不 能 见 ， 但 借 着 所 造 之 物 ， 就 可 以 晓 得 ， 叫 人 无 可 推
诿 。
1:21 因 为 他 们 虽 然 知 道 神 ， 却 不 当 作 神 荣 耀 他 ， 也 不 感
谢 他 。 他 们 的 思 念 变 为 虚 妄 ， 无 知 的 心 就 昏 暗 了 。
离开恩典和启示的自主理性是堕落的，没有办法认识神，更没有资格来评判圣经。
但我们有意，或者无意用理性来评判圣经时，用的是自主的理性。 自主的理性是堕落
的。
圣经应该借助于基于启示的理性来理解。这个世界上没有绝对理性。
－－－来自网络。 |
n********n
发帖数: 8336 | 2 另一个观点，摘：
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对于我们无法理解的经文，或者是我们认为与我们的标准不符的地方
我们要的是放弃自己的理性而认可圣经的权威。 人类败坏的理性没有评论圣经权威的
资格。
我们对圣经的理解的差异是事实， 但是我们的信仰不是建立在对圣经的理解上， 不是
建立在对圣经理性的知识上， 而是上帝的启示上。 我们离开圣经的启示而用理性去空
谈圣经有误或者无误是没有意义的。
真理的启示是有他的途径。 从使徒开始， 神把救恩的道理赐给教会， 于是教会对真
理有了认信， 并传给了我们， 使我们都有一个差别不大的神学理解。
如果没有神的启示， 没有人能够懂圣经。 来自神的启示的真理不是因人而异的。 如
果每个人都有自己的神学的， 真正的信徒的神学是差不多一样的。
没有人能够完全按圣经的教导行， 但是每个人都应该在恩典里朝一个方向努力。
严格来讲， 每个人信徒对于圣经的理解都应该是一样， 因为启示来自同一个神。 |
s*l
发帖数: 9421 | 3 我也乱弹一下关于感性和理性：
狼孩，以及从小被关在地下室与世隔绝的孩子，他们没有发展出人类的理性，说明了人
类的理性是后天的东西。
假如真有一个上帝，那么无论先天具有还是后天获得，理性都是上帝赋予的，既然理性
来自上帝，理性也应该遵从化学上的相似相融的法则，也就是说，人类的理性可以去认
识上帝所创造的理性---科学。
与理性比起来，感性更加原始和真实，对动物来讲，在地球上生存凭感性就足够了。上
帝并不以原子分子示人，而是以与人的五官相适应的宏观世界来证实，你看到的山川河
流日月星辰，就是上帝想让你看到的样子。
那我们人类既有感性又有理性却为什么看不到上帝呢，因为我们不具备上帝的神性，你
不是神如何可以看到神？当然基督徒可以再加一个灵性，也许可以离上帝更近一些吧。
【在 n********n 的大作中提到】
: 基督教圈子里面，有四种衡量一切的标准：一是以教会传统与圣经并列，甚至把传统(
: Tradition)放在圣经之上。这就是天主教的标准。第二是以理性为最高的标准，用它来
: 衡量圣经。这就是自由主义的神学。第三是以经历与感觉作为衡量一切的最高标准。这
: 就是一般灵恩运动的倾向。第四是以圣经本身为衡量一切的绝对标准。这就是福音神学
: 与信仰。
: 从阿奎纳开始，人类认为自主的理性可以认识神 。这种思潮一直影响到现在。我们每
: 一个人都不自觉地受到了其影响。尤其是近几百年，基于理性上的科学和哲学对于人类
: 的物质和意识的丰富有了巨大的贡献，是我们有了我们的理性至上的思想。
: 运用理性不代表否认神的启示神的启示需要人的理性。要不神创造人的理性为什么呢？
: 理性是神给我们的普遍恩典，但是仅仅凭此我们没有办法认识神。就好像罗马书讲的
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n********n
发帖数: 8336 | 4 耶稣说，人要像小孩子一样。小孩子有多少理性分析？
老子说，常使民无知无欲。含德之厚，比于赤子。常德不离，复归于婴儿。
承认自己的无知，无知有无知的好处。：－））
【在 s*l 的大作中提到】
: 我也乱弹一下关于感性和理性：
: 狼孩，以及从小被关在地下室与世隔绝的孩子，他们没有发展出人类的理性，说明了人
: 类的理性是后天的东西。
: 假如真有一个上帝，那么无论先天具有还是后天获得，理性都是上帝赋予的，既然理性
: 来自上帝，理性也应该遵从化学上的相似相融的法则，也就是说，人类的理性可以去认
: 识上帝所创造的理性---科学。
: 与理性比起来，感性更加原始和真实，对动物来讲，在地球上生存凭感性就足够了。上
: 帝并不以原子分子示人，而是以与人的五官相适应的宏观世界来证实，你看到的山川河
: 流日月星辰，就是上帝想让你看到的样子。
: 那我们人类既有感性又有理性却为什么看不到上帝呢，因为我们不具备上帝的神性，你
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s*l
发帖数: 9421 | 5 耶稣和老子这里都谈到了返璞归真才能见到真相的道理，当然耶稣指的是有名有姓的神
，而老子指的是无名无姓的道。但我认为怀有童心不等于要放弃理性，试问小孩子有什
么理性呢，他们把童话故事当真实在大人看来是不是很滑稽呢？
人的大脑使人多一条认识世界的途径，所谓的理性其实就是我们比动物更人性，我们发
现我们的理性并不与感性认识冲突，与理性太冲突的事物我们有理由去怀疑其真实性，
我认为认识上帝虽然需要一颗童心，但理性是绝不可缺少的。
【在 n********n 的大作中提到】
: 耶稣说，人要像小孩子一样。小孩子有多少理性分析？
: 老子说，常使民无知无欲。含德之厚，比于赤子。常德不离，复归于婴儿。
: 承认自己的无知，无知有无知的好处。：－））
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n********n
发帖数: 8336 | 6 对啊。
理性要有, 但有局限。感性悟性有它的重要性。
【在 s*l 的大作中提到】
: 耶稣和老子这里都谈到了返璞归真才能见到真相的道理，当然耶稣指的是有名有姓的神
: ，而老子指的是无名无姓的道。但我认为怀有童心不等于要放弃理性，试问小孩子有什
: 么理性呢，他们把童话故事当真实在大人看来是不是很滑稽呢？
: 人的大脑使人多一条认识世界的途径，所谓的理性其实就是我们比动物更人性，我们发
: 现我们的理性并不与感性认识冲突，与理性太冲突的事物我们有理由去怀疑其真实性，
: 我认为认识上帝虽然需要一颗童心，但理性是绝不可缺少的。
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s*l
发帖数: 9421 | 7 我们找到了交集：)
【在 n********n 的大作中提到】
: 对啊。
: 理性要有, 但有局限。感性悟性有它的重要性。
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