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TrustInJesus版 - 中国下一步高教和科研改革需要适度合理引入基督教管理体系
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相关话题的讨论汇总
话题: 圣经话题: 基督教话题: 管理模式话题: 上帝话题: 国外
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1 (共1页)
d******o
发帖数: 71
1
1. 中国目前高教和科研的困境和瓶颈主要是管理模式上的, 而不是资金等方面。
经过过去一些年的投入中国高校已经一定程度上摆脱了资金匮乏的局面。
仔细观察目前各地的人才引进计划不难看出在资金待遇经费等方面都有了长足的进
步和提高。
然而管理模式上突出的缺陷依然非常明显, 主要有粗放式, 片面指标化, 缺乏战
略发展目标等。
例如
a) 目前人才引入和评价基本以论文数为唯一评判标准, 一些容易大量产生科技论文
的专业方向从而获得一定优势。 而一些难度较大, 论文产出相对比较低的专业显然会
劣势比较大。
另外所谓的超一流期刊(注3)明显偏重于理科, 工程方向发《nature》这种刊物
简直是天方夜谭。

b) 缺乏战略发展目标, 只看论文数, 发展方向小,散,乱,最终无法对国民经济
发展做出有效的支持。 现在国外以大型国家实验室, IMEC,KAIST 等为代表针对某些
热点,难点研究方向组织起卓有成效的大型研究计划,在微电子, 大型装备等方面取
得了突出的成绩。
而中国大量作坊式的低端研究模式产生了大量的sci论文却难以产生系统性,成套
的高新技术。可笑的是这些论文可能会被国外研究所或公司拿来用在自己的产品上。
中国由于缺乏系统性的商业化渠道反而给这些研究成果找不到合适的应用。

2. 基督教管理模式
在如何改革高教体系问题上实际上不是一两个好的建议就能解决的问题而是根本管
理思想管理模式上的变革。 就如同共产主义取代国民党不是依靠一两个好领导好政策
而是依靠一套更加成熟,更加高效的管理思想。

基督教管理模式在国外经过上千年的演化已经基本成型。 仔细研究西方比较成熟的
大学不外乎都是某些具有基督教管理思想的校领导依照《圣经》原则实施学校治理。
区别基本也就在于地理位置的不同, 资金的多少等。
具有讽刺意味的是目前国内的人才引入机制中实际上非常认同西方高校的人才评价
体系,鼓励获得国外tenured职位的来申请职位 (注5)。

3. 管理模式改革的必要性
事实证明高教和科研管理是一项复杂的工程。 这里面不能片面依靠个别指标, 目
前国内的学术委员会存在的弊端和腐败风险也很大。
当前的管理模式具有巨大的资源浪费和不合理性。大量所谓长江、杰青等国家级人
才其研究方向未必与当前国内急需的战略方向一致。 一些工业界的优秀人才由于论文
等方面的限制无法进入这些研究计划中。
一些高校花费大量经费招聘了一些国外的冷门专业人才, 而且这些人才之间也缺乏
必要的协同效应从而造成了严重的资源浪费。(注1)

中国与国外不同的一点是,中国目前的经济发展层次还非常低, 迫切需要提高产业
水平, 从目前的加工型, 劳动力密集型产业向科技型过渡。 如何有效的使用资源,
最快赶上国外前沿科技发展水平从而为国民经济发展做出贡献是国内高校和科研单位的
首要目标。
如果不加分辨的唯论文数至上的去发展高教科研就不幸踏入了另外一条歧路。

4. 如何合理适度的引入基督教管理模式

实际上在经济领域国内已经允许基督教管理模式的存在。 一些外企和国内企业都在
企业内部实施和国外通行的基督教管理思想。 典型的如威盛,三星,SMICs等。 其中
的SMIC是目前国内半导体生产领域最优秀的厂家, 其技术实力,盈利能力都领先于其
他国内企业 (注2)。

在高教和科研领域由于历史原因这方面还基本处于空白状态。 国内由于研发基础薄
弱, 有相当一部分科研任务还必须依靠高校和研究所来承担。 如果它们无法改变目前
存在的低效和混乱局面将对中国的长远发展造成不利的影响。

片面极端的直接引入国外势力来建立起基督教模式的高校或科研单位势必存在一定
的弊端。 由于背景影响这类学校或单位多少会受到国外政治势力的影响从而对国内的
政治产生一定的冲击。 (例如解放前大量的西方教会学校。)

(待续)



注1:xx领域: 1-2个研究中心(研究方向不限,现邀请申请主任位置)
注2:张汝京:一个基督徒的胜利 - docin.com豆丁网

注5:候选人在本人研究领域中已取得杰出成就,并产生了较大的国际影响力。鼓励获得
国外tenured职位、或者获得国家长江或杰青称号者前来申请。

注3:超一流期刊:跨学科类为Science, Nature, Proceedings of the National
Academy of Sciences of the United States of America等;专业类超一流期刊包括
:Nature的姊妹期刊,Cell,New England Journal of Medicine, Physical Review
Letters, Journal of The American Chemical Society, Angewandte Chimie
International Edition, Advanced Materials, Nano Letters, Biomaterials,
Nature Neuroscience, Neuron, J. Neuroscience等刊物。
z********o
发帖数: 18304
2
基督教表面讲“爱”,但是基督教的本质是邪恶的,这是可以很简单地论证清楚的。
很简单的逻辑论证,请大家思考:
1)基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
2)“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女
的肉这样令人发指的暴行。
3)因此,基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
儿女的肉这样的事。
4)但是,基督徒们不仅不谴责这样的暴行,反而是赞美!
因此,我们的结论是:基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性!
相关经文很多,仅举一例:
耶利米书
19:9 我必使他们在围困窘迫之中,就是仇敌和寻索其命的人窘迫他们的时候,各
人吃自己儿女的肉和朋友的肉。
I will make them eat the flesh of their sons and daughters, and they
will eat one another's flesh during the stress of the siege imposed on them
by the enemies who seek their lives.'
中文:“我必使......各人吃自己儿女的肉和朋友的肉。”
英文:“I will make them eat the flesh of their sons and daughters”
中英文对照,清清楚楚,明明白白,基督教的“上帝”(或者:“神”)耶和华/耶稣
完全是__主动地__有意地__使__人们吃自己儿女的肉!
基督徒们或许会狡辩说,那都是因为人有罪啊!假设人都有罪好了,基督教的“上帝”
耶和华/耶稣用“__使__人们吃自己儿女的肉”这样的方法来惩罚人们,足以说明耶和
华/耶稣是何等的邪恶了!
有些基督徒还狡辩说,这里“使”的意思起实施”任凭“。这种“解释”是说不通的。
原因有两个:一是看英文版并没有“任凭”的意思,二是“圣经”翻译的时候,“全知
全能”的“上帝”管不管啊?如果管,会出现这种翻译错误吗?由此可见,基督徒们的
狡辩是说不过去的。
再补充一节经文:耶和华/耶稣下令屠杀,耶和华/耶稣还特别强调连还在吃奶的婴儿都
要杀掉。类似的经文“圣经”里还有不少。
撒母耳记上
15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎
样抵挡他们,我都没忘。
15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃
奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。
J*******g
发帖数: 8775
3
上帝不喜欢恶人受罚,而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢?
Ezekiel 33:11
11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
民。(注意嘁里喀嚓宣传神杀人,是完全错误的。)
屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦,与邻居发生性行为(对婚姻的不忠),搞同性性
行为,与动物发生性行为,把孩子作为祭品,祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek(不是
上帝)。(嘁里喀嚓在为这种人辩解,说上帝对他们不公平。)
惩罚恶人是上帝正直的体现。如果神不惩罚恶,那神不就不正义了吗?
所以上帝让以色列人屠城不是没有原因的。一是怕以色列人受到迦南人恶习的影响,二
是对恶的惩罚。
Deuteronomy 18这里还列出了迦南人其他的一切罪恶的活动,巫术,烧子女,等。
9 When you enter the land the LORD your God is giving you, do not learn to
imitate the detestable ways of the nations there. 10 Let no one be found
among you who sacrifice their son or daughter in the fire, who practices
divination or sorcery, interprets omens, engages in witchcraft, 11 or casts
spells, or who is a medium or spiritist or who consults the dead.
那么问题的焦点是:儿童有什么罪。
这是细节,圣经作者没有回答,基督徒只能说不知道,但是圣经的全书说明了神的特性
是全知全善全能正直掌控一切的,我们相信神会合理的对待所有人。圣经中没提到的细
节,我们不了解,我们就需要根据圣经其他经文推断。嘁哩喀喳表面说根据圣经…..,
其实他没有根据圣经的全部,而是断章取义的理解,就好像在天龙八部里看到乔峰杀了
人就欣喜若狂的说他有了惊天大发现“乔峰是个无恶不作的恶人”一样。
我们知道神不是机器,当我们问为什么的时候,只有神可以给出准确的答案,那种if A
then B, do case 1,2,3,4,等等,简单的分析,顶多适用于程序,连人类都并非如此
机械,更何况是神了。但是如果非要调谐,我也可以根据圣经其他经文,想出很多可能
(记住不是我自己的观点,我的观点是我们不明白为什么,但是要相信上帝):
1、上帝预知未来,知道迦南地那里的婴儿会做恶或者导致邪恶。
2、原罪论,婴儿生来就带着亚当的罪。
Psalm 51:5
New International Version (NIV)
5 Surely I was sinful at birth,
sinful from the time my mother conceived me.
3、从Sodom的故事看,上帝不会因为城里有10个义人而屠城,所以这里也不会,说明婴
儿在上帝眼里有罪。(为什么?我不是上帝,看不出来)
4、神可以让人复活,得永生,神更可以把这个世上的不公平在最终审判时找回公平,
神会妥善处理一切人,包括“冤死”的人。这是符合圣经全文的思想的理解。
嘁哩喀喳总是对圣经曲解,然后反驳,但是对自己的反驳却缺乏批判的精神。比如神让
以色列人去扫平某些城镇,因为那里的人作恶,嘁哩喀喳问:为什么现在不继续这样做
了呢?这些都是需要请教上帝的问题。不过即使按人们的简单的思维,每个人(包括婴
儿)的情况都不同,每个时期的情况也不同,神在那时需要让以色列人除去一些恶人,
但是现在可能就没有这个必要了。我们都知道要要想客观准确的评判需要对事情非常了
解才行。我们对圣经记载的时期的历史都知之甚少,又怎么能评判全知的神做的是对是
错呢?
至于Jere 19:9那段提到吃子女的经文,你理解的就更离谱了。
看看这两本study bible就理解了。这里说的是上帝的预言,而且是敌人围困造成的。
上帝坐视不管而已。因为以色列人崇拜偶像神。上帝惩罚以色列人的罪。
ESV study bible
Jer. 19:9 eat the flesh. Because of the lack of food caused by the siege,
the people of Judah will turn to cannibalism
NET bible
Jer
19:9 I will reduce the people of this city to desperate straits during the
siege imposed on it by their enemies who are seeking to kill them. I will
make them so desperate that they will eat the flesh of their own sons and
daughters and the flesh of one another.
这事版上的基督徒已经给你解释的太多了:
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/1010969_0.html
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/870229_3.html
http://www.mitbbs.com/article/TrustInJesus/995195_3.html
你充耳不闻那也没办法。
你非要按自己的想法理解圣经,很多时候都是错误的理解。还总强调什么圣经是白纸黑
字。量子力学,相对论,道德经易经,也都是你所谓的白纸黑字,清清楚楚,中英文对
照,也不是谁都能看懂啊。更不用说圣经最初是几千年前的外文写成,不根据上下文,
不考虑社会,文化,历史,宗教背景,都会产生误解,跟你说了圣经是很难读的。最好
看study bible。这是对圣经比较
权威的解读。你所谓的自己的解读,不轻信别人,其实是自欺欺人的胡乱解读。
网上有一个免费的study bible版本NET bible。上面有中文和英文,希伯来希腊文都有。
https://net.bible.org/#!bible/Matthew+1
你连study bible的解释也不听,说那些也是强奸人类语言,其实是你自己在强奸圣经
。你现在头脑里的“圣经”,是被你完全歪曲理解的“圣经”,你所反的“神”,也是
你头脑里臆想的“神”,你反的“基督教”,也只存在于你的头脑里。
你不是喊口号就是反自己曲解的圣经。你的论证是自己下定义自己论证,跟现实中基督
教无关。唯一的结果就是借你自己的定义污蔑了现实的基督教。你这么造谣污蔑基督教
多年,不知道有多少人上了你的当。

【在 z********o 的大作中提到】
: 基督教表面讲“爱”,但是基督教的本质是邪恶的,这是可以很简单地论证清楚的。
: 很简单的逻辑论证,请大家思考:
: 1)基督徒们相信“圣经”的记载都是真实的。
: 2)“圣经”记载了耶和华/耶稣多次大规模屠杀婴儿,甚至__使__人们吃自己儿女
: 的肉这样令人发指的暴行。
: 3)因此,基督徒们相信耶和华/耶稣真的大规模屠杀婴儿并且干过_使_人们吃自己
: 儿女的肉这样的事。
: 4)但是,基督徒们不仅不谴责这样的暴行,反而是赞美!
: 因此,我们的结论是:基督教信仰强烈地扭曲了基督徒们的人性!
: 相关经文很多,仅举一例:

z********o
发帖数: 18304
4

白纸黑字,你家主子屠杀婴儿:
撒母耳记上
15:2 万军之耶和华如此说,以色列人出埃及的时候,在路上亚玛力人怎样待他们,怎
样抵挡他们,我都没忘。
15:3 现在你要去击打亚玛力人,灭尽他们所有的,不可怜惜他们,将男女,孩童,吃
奶的,并牛,羊,骆驼,和驴尽行杀死。
人犯罪当然应该受到惩罚。问题是:
1)什么样的罪?什么样的惩罚?你家主子用屠杀婴儿/甚至“使人们吃自己儿女的肉”
这样邪恶到极点的方法来惩罚人,足以说明你家主子耶和华/耶稣是何等的邪恶了!
2)被你家主子屠杀的婴儿们犯了什么罪???下面逐条反驳你的谬论:
我们不明白为什么,但是要相信上帝):
如果你家主子“预知”婴儿将来会犯罪就提前处死的话,世界上怎么还会有那么多坏人
?希特勒怎么没在婴儿时代就被你家主子处死?可见这个说法站不住脚。
别的婴儿也有“原罪”,你家主子为什么不杀?可见你这个“解释”也站不住脚。
别的婴儿也有罪,你家主子为什么不杀?可见你这个“解释”也站不住脚。
假定你家主子“以让人复活”,那又怎样?按照“圣经”,死亡是一种极其严厉的惩罚
。凭什么要把这种严厉的惩罚家在那些婴儿身上?

【在 J*******g 的大作中提到】
: 上帝不喜欢恶人受罚,而喜欢恶人悔改。基督徒为啥要赞美上帝自己都不喜欢的事呢?
: Ezekiel 33:11
: 11Say to them, As I live, declares the Lord God, I have no pleasure in the
: death of the wicked, but that the wicked turn from his way and live; turn
: back, turn back from your evil ways, for why will you die, O house of Israel?
: 你说到的屠城的圣经上3500年前记载的事。以色列人遵从上帝的旨意去扫平迦南的原住
: 民。(注意嘁里喀嚓宣传神杀人,是完全错误的。)
: 屠城的原因是那的人作恶。圣经中已经解释的很清楚。
: Leviticus 18中说到迦南人各种乱伦,与邻居发生性行为(对婚姻的不忠),搞同性性
: 行为,与动物发生性行为,把孩子作为祭品,祭献给迦南人崇拜的偶像神Molek(不是

j*****5
发帖数: 5135
5
human to God is like a tree.
A tree has many branches.
if some branches are bad, they will be cut down and God has to right to do
so.
The branches that were cut down many have young sprouts, flowers, or even
fruits, but because the branch is bad, they will be cut down as well.
Those babies, even if they are allowed to grow up, will be against God.
So why waste natural resources to allow them to grow up?
1 (共1页)
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