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发帖数: 8336 | 1 离婚（Divorce）
离婚是指丈夫或妻子单方面或双方面，隔断婚姻的关系而言。在旧约中提到离婚
或分离的事，记载于申命记廿四章一至四节。特别在农业社会或男人为主的制度下，对
婚姻的持续或分离，女人都处于被动的地位。有关离婚的事，在旧约社会与宗教观上，
均采取放宽与许可的态度。旧约中有关婚娶与分离的情形与条件，可参考以下的经文：
利廿10，廿一7、14，廿二13～29；民五9～31；申廿二19～27；赛五十1；耶三1、8；
结四十四22。新约中耶稣提到有关离婚的教训，可参考：太五31～32，十九3～9；可十
2～12 ；路十六18。从以上的经节可作以下的结论：
一、丈夫可因妻犯淫乱的缘故休妻。「只是我告诉你们，凡休妻的，若不是为淫
乱的缘故，就是叫她作淫妇了，人若娶这样被休的妇人，也是犯奸淫了。」，「我告诉
你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。有人娶那被休的妇人，也
是犯奸淫了。」(太五32，十九9)
二、妻子同样可以因丈夫犯奸淫休夫。「耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸
淫，辜负他的妻子。妻子若离弃丈夫另嫁，也是犯奸淫了。」(可十11～12)
三、丈夫除非妻子犯奸淫不得再娶。「……凡休妻另娶的，若不是为了淫乱的缘故
，就是犯奸淫了。」(太十九9)
四、无缘故休妻之丈夫不得再娶。「耶稣对他们说，凡休妻另娶的，就是犯奸淫，
辜负他的妻子。」，「凡休妻另娶的，就是犯奸淫。娶被休之妻的，也是犯奸淫。」(
可十11 ；路十六18)
五、妻子有权利因丈夫犯奸淫要求离婚。「妻子若离弃丈夫月嫁，也是犯奸淫了。
」(可十12)
六、夫妻之间可因某种不合理之事要求分居，但不能强迫。「耶稣说，摩西因为你
们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。」(太十九8；参申廿四1～4)
七、夫妻之间如非因淫乱之缘故不得离婚，凡无故另娶嫁之夫妻，均以犯奸淫来论
。「我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了。有人娶那被休
的妇人，也是犯奸淫了。」(太十九9)
使徒保罗论到夫妻关系，及其约束与自由的经文，可参考罗马书七章一至三节及哥
林多前书七章十至十二节。 | n********n
发帖数: 8336 | 2 婚姻（Marriage）
在上帝所设立的家庭、教会与社会的制度里，家庭是神首先设立的制度，婚姻则
是家庭制度的开始，也是教会与社会制度的基础。婚姻的开始是出于上帝的创造，神创
造亚当后，也为他造了夏娃为伴侣。「耶和华上帝说，那人独居不好，我要为他造一个
配偶帮助他。」(创二18)因此，就成为夫妻关系，是家庭制度的开始。「因此，人要离
开父母，与妻子连合，二人成为一体。」(创二24)新约中也重复的提起，有关婚姻与家
庭的道理。「耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女，并且说，因此，人要离开父母
，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么。」，「为这个缘故，人要离开父
母，与妻子连合，二人成为一体。这是极大的奥秘，但我是指着基督和教会说的。然而
你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重他的丈夫。」(太十九4～5；弗
五31～33)在婚姻中一对男女有性生活，是被社会与人群认为合法、合理的道德行为。
圣经中所指的婚姻，为神所配合的一对男女，因两人的结合而成为一体的夫妻。所谓「
一体」的原文为basarehad，那是指于肉体上。感情上及灵性上的合一而言。这就是耶
稣基督所说的：「既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体了，所以上帝配合的，人不
可分开。」(太十九6)的意思。因此，婚姻不但是上帝所设立的，也是夫妻一生一世合
一同居的誓约。圣经将夫妻的合一与同居，比作上帝与他百姓的关系，基督与教会的亲
密关系(参耶三章；结十四章；何一至三章；弗五22～33)。健全幸福的婚姻，是建立在
敬畏上帝，遵守主道的事工上。「若不是耶和华建造房屋，建造的人就枉然劳力，若不
是耶和华看守城池，看守的人就枉然儆醒。」，「凡敬畏耶和华，遵行他道的人，便为
有福。」(诗一二七1，一二八1)
一、旧约中对婚姻的观念：
1．一夫一妻制，是神在创造亚当与夏娃时，所奠定的正常婚姻原则。「耶和华上
帝就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领他到那人跟前。那人说，这是我骨中的
骨，肉中的肉，可以称他为女人，因为他是从男人身上取出来的。」(创二22～23)
2．一夫多妻之习例是人为的意图，而非神的本意。人类因一夫多妻所引致的后果
，常带来忧患与罪恶的收场。「拉麦娶了两个妻，一个名叫亚大，一个名叫洗拉。」(
创四19)(参创廿一章；撒下十一及十三章；王上十一1～8)
3．一夫多妻制，多数造成家庭的纷争、嫉妒与偏爱的后果(参创廿九章；撒上一1
～8)。
4．男丁为传宗接代之观念，常引致无生育之妻子，准许丈夫纳妾传代(参创十六
及卅章所提及，亚伯拉罕与雅各的凡例)。
二、新约中对婚姻的观念：
1．一对男女正式成为夫妻，须在神与人面前宣布为夫妻，且在开始有性行为时，
始成为正式夫妻。「耶稣回答说，那起初造人，是造男造女，并且说，因此，人要离开
父母，与妻子连合，二人成为一体。这经你们没有念过么。」(太十九4～5)
2．在婚姻的生活中，夫妻享有同等的地位。「你们受洗归入基督的，都是披带基
督了。并不分犹太人、希利尼人、自主的、为奴的、或男或女，因为你们在基督耶稣里
，都成为一了。」，「然而你们各人都当爱妻子，如同爱自己一样，妻子也当敬重他的
丈夫。」(加三27～28 ；弗五33)
3．夫妻在基督里平等互惠，但丈夫却有领导之地位。「你们作妻子的，当顺服自
己的丈夫，如同顺服主。因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体
之救主。」(弗五22～23)
4．夫妻在基督里，应以相爱、体谅、珍惜、尊重的态度，相互培植夫妻的感情，
造成家庭的幸福。「教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。你们作丈夫的，
要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己……丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己
的身子。爱妻子，便是爱自己了。」，「丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如
此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫。丈夫也没有权柄主张自己的身子：乃在
妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可，以后仍要同
房，免得撒但趁着你们情不自禁，引诱你们。」(弗五24～25、28 ；林前七3～5)
5．上帝造人的次序为男先女后，神也将婚姻的幸福与家庭的责任，托付给男人；
并授予男人管理教会之职份。「好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道
管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢。」(提前三4～5) |
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