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m******t
发帖数: 1171 | 1 对华基来说，非基不可怕，就怕非基有文化。自从康师傅和远师傅代仓颉和老子信主之
后，他们顺便把天也捎上了。小爷现在撰文成全他们。当然，就怕这个中国古人所祭的
天你们不敢要。
一、中国古代的大规模活人祭 （注意这里说的不是陪葬【人殉】，而是祭神【人牲】）
中国古代有大规模人祭，既屠杀活人祭祀神灵。（本人的博士生朋友搞人类学的专门研
究这个。）人祭所屠殺的用于祭祀神灵的活人供品，叫“人牲”。人牲通常是战俘。人
祭最早出现于原始社会末期，盛行于商朝和西周时期，在春秋战国逐渐衰落。
《甲骨續存》下七四四片有火焚女战俘以祭天祈雨的卜辭。殷墟王陵遗址中出土的人牲
祭祀坑有数百座，杀祭人数总共为一千九百多；但根据甲骨文统计，商代后期所杀人牲
总数为一万四千多。武丁时期战争较多，所杀人牲总数为九千多；当时人祭最多的是小
屯乙组第7号宫殿址，共用五百八十五人。
西周统治者对外征伐频繁，尤其是攻打汉水流域和东部地区时，他们在周朝的陪都洛邑
多次举行杀俘献祭仪式。西周洛邑祭祀遗址中有规模很大的人牲祭祀坑。西周时期的小
盂鼎记载了周康王在宗庙里杀祭人牲，人牲来自从鬼方获得的战俘。
春秋戰國时期，人祭和人殉都遭到了诸子百家的严厉抨击。西门豹严惩进行人祭的巫师
，秦獻公下令禁止人殉。
很有更详细的资料：
http://www.360doc.com/content/11/1209/19/8279975_171088978.shtm
这可是中国人自己研究的，不是敌对势力抹黑的。
二、祭祀的仪式
我们从成语“尸位素餐“切入，这个是个大家熟悉的成语，里面包含了中国的祭祀仪式。
“尸”是古代祭祀中的一种类型于今天的塑像或牌位的工具。古人要进行祭祀，没有“
祭祀的对象”就完成不了。祭祀神灵时，对谁礼拜呢？于是人们就用用草等扎成人的形
状，也就是当时人们心目中神灵的形象。这个用草或其它东西做成的“替身”就是尸。
尸的作用是用于祭祀，等祭祀完毕之后就没用了，就被人当场随地乱丢，然后和普通的
草把子一样，被人乱踩乱踏。“尸位”就是这个“尸”坐着或占着的位置。也可以理解
成今天寺庙里神像塑像坐着或占着的位置，只管占着不用做事。
这个送给华基了。 | m******t
发帖数: 1171 | 2 说轻了，你们是术业不够精進，张冠李戴。
说重了，你们是乱解圣经，亵渎了你们的神，还以为在胡椒。 | m******t
发帖数: 1171 | | b********h
发帖数: 2451 | 4 自打耳光，中国的人祭，为何受到抨击？不就是因为于主流文化不容吗？
而且人祭是盛行于周朝前期，在商朝其实规模有限。在周朝晚期也并非盛行，否则孔子
尊周礼，为何太牢少牢献祭的都是牲口而非人？不正说明流传下来的周礼人祭祀更本非
主流吗！
】）
【在 m******t 的大作中提到】
: 对华基来说，非基不可怕，就怕非基有文化。自从康师傅和远师傅代仓颉和老子信主之
: 后，他们顺便把天也捎上了。小爷现在撰文成全他们。当然，就怕这个中国古人所祭的
: 天你们不敢要。
: 一、中国古代的大规模活人祭 （注意这里说的不是陪葬【人殉】，而是祭神【人牲】）
: 中国古代有大规模人祭，既屠杀活人祭祀神灵。（本人的博士生朋友搞人类学的专门研
: 究这个。）人祭所屠殺的用于祭祀神灵的活人供品，叫“人牲”。人牲通常是战俘。人
: 祭最早出现于原始社会末期，盛行于商朝和西周时期，在春秋战国逐渐衰落。
: 《甲骨續存》下七四四片有火焚女战俘以祭天祈雨的卜辭。殷墟王陵遗址中出土的人牲
: 祭祀坑有数百座，杀祭人数总共为一千九百多；但根据甲骨文统计，商代后期所杀人牲
: 总数为一万四千多。武丁时期战争较多，所杀人牲总数为九千多；当时人祭最多的是小
| m******t
发帖数: 1171 | 5 孔子曰：“始作俑者”，就证明之前一直都是大规模活人。不然怎么“始作俑者”。你
说的春秋以后的事了。那时候字造就造好了。
那帮古人，一边搞陪葬，一边还祭神。
现在这帮基，想尽办法，要认自己和古人祭的是同一个神。
还主流儒家文化。主流的儒家不论鬼神。
道家天地不仁，万物刍狗。
也都没有人格神。 | c******i
发帖数: 4091 | 6 数典忘祖基缺乏常识这是一定的，最高中文水平就是拆字了，兲啊! |
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