m******t
发帖数: 1171 | 1 http://exchristian.hk/home/article/show/254
基督教只是一些精神狀況敏感者的安慰劑。就我身為基督徒那麼多年，這個上帝常常在
我需要他的時候缺席，甚至扯我後腿。後來我仔細一想，基督教的上帝和希臘神話一樣
是杜撰出來的，而為何有很多人感到上帝時時在身旁陪他或幫助他，這在心理學上可說
是一種欲望未得到滿足而產生的一種被救贖的幻覺。萬事萬物互為因果，感到神蹟其實
只是主客觀條件皆具備，而產生的必然結果。
我是在研讀哲學以後，憑著理性思考把信仰抽絲剝繭，而得到聖經中的上帝是一個偽神
、聖經中的神蹟完全經不起哲學與科學的考驗的結果。因此，我決定脫離宗教的束缚與
蒙蔽，重新活在現存的世界中，努力工作求學，盡己之力改變現狀，若有疑難雜症，則
去找專家做科學的解決，不再相信什麼上帝、救贖。我認為，既生為人，就該用人文人
本的方式解決人的問題，不要求甚麼虛擬的上帝，這樣才活得踏實。 |
s*********t
发帖数: 4253 | 2 有些人信上帝是以“我”为中心点。
”我要！“ “给我!” ”你必需要听我的请求!"
如果上帝偏偏不给，他就会把自己的信仰打入冷宫。
同样的道理也可以解释为何有些庙宇香火鼎盛（求财）而有些就被人啐弃！
这不正确的心态可以总结为三个字而已
“我，我，我“
”给不给？你不给我就立马离开你！！！“
这是交易不是信仰。
如果某人的本性是如此，他也会以同样的态度来对待自己的父母亲朋好友。
雅各书一章：
我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；
因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。
但忍耐也當成功，使你們成全、完備，毫無缺欠。
你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人、也不斥責人的神，主就必賜給他。
只要憑著信心求，一點不疑惑；因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。
這樣的人不要想從主那裡得什麼。
心懷二意的人，在他一切所行的路上都沒有定見。
卑微的弟兄升高，就該喜樂；
富足的降卑，也該如此；因為他必要過去，如同草上的花一樣。
太陽出來，熱風颳起，草就枯乾，花也凋謝，美容就消沒了；那富足的人，在他所行的
事上也要這樣衰殘。
忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛
他之人的。
人被試探，不可說：我是被神試探；因為神不能被惡試探，他也不試探人。
但各人被試探，乃是被自己的私慾牽引誘惑的。
私慾既懷了胎，就生出罪來；罪既長成，就生出死來。 |
m******t
发帖数: 1171 | 3 这套理论，也可以用来完美的解释和空气说话。
空气不欠你任何东西，别整天“我，我，我”。
空气在考验你。空气听见了，没有批准也是一种回应。
空气，好美好新鲜。
我见过许多人虔诚的祷告，为正当的需求，为了患难中的拯救，不是贪婪，不是处于自
私，最终，仿佛一个嘴巴扇脸上，事情越来越遭，越来越惨。
这些，在教会里都是不能拿出来讲的。
教会里讲的都是要是“正能量”。
那些看透了教会的人，不会再去教会，所以你听不到他们悲惨的故事。剩下的都是唱赞
歌的。
传销的都只告诉你成功的例子，对于家破人亡的，怎能提。
要提，也是作为不听组织的悲惨反例。
慕道友，自己思考。
【在 s*********t 的大作中提到】
: 有些人信上帝是以“我”为中心点。
: ”我要！“ “给我!” ”你必需要听我的请求!"
: 如果上帝偏偏不给，他就会把自己的信仰打入冷宫。
: 同样的道理也可以解释为何有些庙宇香火鼎盛（求财）而有些就被人啐弃！
: 这不正确的心态可以总结为三个字而已
: “我，我，我“
: ”给不给？你不给我就立马离开你！！！“
: 这是交易不是信仰。
: 如果某人的本性是如此，他也会以同样的态度来对待自己的父母亲朋好友。
: 雅各书一章：
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s*********t
发帖数: 4253 | 4 很多人祷告是希望上帝照着他自己期望”模式“来运作。
这观点是不对的。
上帝会应验人的祷告（要知道结果和祈求的可能不一样）
但他会把最美好的赐给人。
还有，
传福音和搞传销是两码事。
搞传销还有金钱的回报但传福音更本就是赔本生意，不止耗时间又浪费个人资源。
你就算信了主，传福音的那位弟兄姐妹也没有好处更无提成！
同样的你信和不信对我一点好处都没（这版上回复对我来说就是耗个人时间）。
那么为何又有这么多人要传福音啊？
理由很简单，就是信耶稣好！人感受到了上帝的大能就很想分享给身边的朋友们，就这
样简单！
如果有“传道人”以基督教名义销售产品或故意掺入政治观点搞到乌烟瘴气。
这就不是圣经的教导了。
【在 m******t 的大作中提到】
: 这套理论，也可以用来完美的解释和空气说话。
: 空气不欠你任何东西，别整天“我，我，我”。
: 空气在考验你。空气听见了，没有批准也是一种回应。
: 空气，好美好新鲜。
: 我见过许多人虔诚的祷告，为正当的需求，为了患难中的拯救，不是贪婪，不是处于自
: 私，最终，仿佛一个嘴巴扇脸上，事情越来越遭，越来越惨。
: 这些，在教会里都是不能拿出来讲的。
: 教会里讲的都是要是“正能量”。
: 那些看透了教会的人，不会再去教会，所以你听不到他们悲惨的故事。剩下的都是唱赞
: 歌的。
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b*****n
发帖数: 4976 | 5
上帝常常在我需要他的时候缺席
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
在你不需要他的时候，
连一个席位也不留给他，
又如何算？
【在 m******t 的大作中提到】
: 这套理论，也可以用来完美的解释和空气说话。
: 空气不欠你任何东西，别整天“我，我，我”。
: 空气在考验你。空气听见了，没有批准也是一种回应。
: 空气，好美好新鲜。
: 我见过许多人虔诚的祷告，为正当的需求，为了患难中的拯救，不是贪婪，不是处于自
: 私，最终，仿佛一个嘴巴扇脸上，事情越来越遭，越来越惨。
: 这些，在教会里都是不能拿出来讲的。
: 教会里讲的都是要是“正能量”。
: 那些看透了教会的人，不会再去教会，所以你听不到他们悲惨的故事。剩下的都是唱赞
: 歌的。
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J*******g
发帖数: 8775 | 6 亮点：“後來我仔細一想”
仔细臆想就把神都想通了。只能说，这个人想通的不是基督徒信的神，而是我们常说的
偶像，或是臆想的神。
神在我们需要时候就存在，我们作恶的时候就离开不管，不惩罚我们，神是我们的仆人
么？
【在 m******t 的大作中提到】
: http://exchristian.hk/home/article/show/254
: 基督教只是一些精神狀況敏感者的安慰劑。就我身為基督徒那麼多年，這個上帝常常在
: 我需要他的時候缺席，甚至扯我後腿。後來我仔細一想，基督教的上帝和希臘神話一樣
: 是杜撰出來的，而為何有很多人感到上帝時時在身旁陪他或幫助他，這在心理學上可說
: 是一種欲望未得到滿足而產生的一種被救贖的幻覺。萬事萬物互為因果，感到神蹟其實
: 只是主客觀條件皆具備，而產生的必然結果。
: 我是在研讀哲學以後，憑著理性思考把信仰抽絲剝繭，而得到聖經中的上帝是一個偽神
: 、聖經中的神蹟完全經不起哲學與科學的考驗的結果。因此，我決定脫離宗教的束缚與
: 蒙蔽，重新活在現存的世界中，努力工作求學，盡己之力改變現狀，若有疑難雜症，則
: 去找專家做科學的解決，不再相信什麼上帝、救贖。我認為，既生為人，就該用人文人
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b*********n
发帖数: 1607 | 7 楼主你有一个预设前提是，如果我的祷告“为正当的需求，为了患难中的拯救，不是贪
婪，不是处于自
私”那么上帝就应该应允。如果不应允呢，那就说明上帝不好，不善良。
两个乞丐向一个过路人乞讨，过路人给了一个乞丐，没给另外一个乞丐。拿到钱的乞丐
说这个人好人，善良有爱心。没拿到钱的就说这个人坏。因为没拿到钱的乞丐觉得那个
人“应该”给他钱，没给就是不对。
那个没拿到钱的乞丐预设的前提和我第一段里指的预设前提一样，都是“应该”。可这
个预设的应该并不成立。那个过路人并不欠任何一个乞丐的，他给乞丐钱是“恩典”，
不是“应该”。恩典是不存在公平性的问题的。因为公平不公平是针对应该发生的事情
是否发生而言的。就像有句俗话，“做了是恩惠，不做是本分”。
圣经上从来没说过上帝一定要应允人的祷告。新约中主耶稣也说过世界上有苦难，但是
在他里面有平安。上帝从来没应许说一祷告，困难就没有了。上帝应许的是，信靠他，
交托他，在祷告中，他与我们同在，让我们总有能力面对苦难。
神不欠人的，是人欠神的。受造物根本没有权利对创造者说你应该为我做什么。 |
m******t
发帖数: 1171 | 8 你也可以把你儿子扔掉，饿死，或者杀了，因为你不欠他什么，他的生命都是你给的。
【在 b*********n 的大作中提到】
: 楼主你有一个预设前提是，如果我的祷告“为正当的需求，为了患难中的拯救，不是贪
: 婪，不是处于自
: 私”那么上帝就应该应允。如果不应允呢，那就说明上帝不好，不善良。
: 两个乞丐向一个过路人乞讨，过路人给了一个乞丐，没给另外一个乞丐。拿到钱的乞丐
: 说这个人好人，善良有爱心。没拿到钱的就说这个人坏。因为没拿到钱的乞丐觉得那个
: 人“应该”给他钱，没给就是不对。
: 那个没拿到钱的乞丐预设的前提和我第一段里指的预设前提一样，都是“应该”。可这
: 个预设的应该并不成立。那个过路人并不欠任何一个乞丐的，他给乞丐钱是“恩典”，
: 不是“应该”。恩典是不存在公平性的问题的。因为公平不公平是针对应该发生的事情
: 是否发生而言的。就像有句俗话，“做了是恩惠，不做是本分”。
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m****h
发帖数: 1672 | 9 你错了，你不可以把你儿子扔掉，饿死，或者杀了，
原因不是因为“你不欠他什么，他的生命都是你给的。”
因为给人生命的是神，并不是你。
人的生命都是属神的，所以你不可以杀害，仍掉你的儿子。
【在 m******t 的大作中提到】
: 你也可以把你儿子扔掉，饿死，或者杀了，因为你不欠他什么，他的生命都是你给的。
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l*******g
发帖数: 286 | 10 你举这个例子实在是很错，无论从人文主义，到各种信仰，人的生命都是最宝贵的。
从基督信仰来说，你儿子只是籍你而出，既不是你给的生命，更不是你的个人私有物。
【在 m******t 的大作中提到】
: 你也可以把你儿子扔掉，饿死，或者杀了，因为你不欠他什么，他的生命都是你给的。
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n********n
发帖数: 8336 | 11 这是错误理解了神。
上帝不是佛菩萨之类，主权在上帝，不是人来指挥上帝。上帝不是人的工具。
耶稣祷告也也说：求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你的意思。
你想求什么，可以祷告，但神来决定。
马可福音 - 第 14 章 第 36 节
他说，阿爸，父阿，在你凡事都能。求你将这杯撤去。然而不要从我的意思，只要从你
的意思。
【在 m******t 的大作中提到】
: http://exchristian.hk/home/article/show/254
: 基督教只是一些精神狀況敏感者的安慰劑。就我身為基督徒那麼多年，這個上帝常常在
: 我需要他的時候缺席，甚至扯我後腿。後來我仔細一想，基督教的上帝和希臘神話一樣
: 是杜撰出來的，而為何有很多人感到上帝時時在身旁陪他或幫助他，這在心理學上可說
: 是一種欲望未得到滿足而產生的一種被救贖的幻覺。萬事萬物互為因果，感到神蹟其實
: 只是主客觀條件皆具備，而產生的必然結果。
: 我是在研讀哲學以後，憑著理性思考把信仰抽絲剝繭，而得到聖經中的上帝是一個偽神
: 、聖經中的神蹟完全經不起哲學與科學的考驗的結果。因此，我決定脫離宗教的束缚與
: 蒙蔽，重新活在現存的世界中，努力工作求學，盡己之力改變現狀，若有疑難雜症，則
: 去找專家做科學的解決，不再相信什麼上帝、救贖。我認為，既生為人，就該用人文人
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b*******8
发帖数: 37364 | |
b*********8
发帖数: 985 | 13 葡萄园的故事
【在 b*********n 的大作中提到】
: 楼主你有一个预设前提是，如果我的祷告“为正当的需求，为了患难中的拯救，不是贪
: 婪，不是处于自
: 私”那么上帝就应该应允。如果不应允呢，那就说明上帝不好，不善良。
: 两个乞丐向一个过路人乞讨，过路人给了一个乞丐，没给另外一个乞丐。拿到钱的乞丐
: 说这个人好人，善良有爱心。没拿到钱的就说这个人坏。因为没拿到钱的乞丐觉得那个
: 人“应该”给他钱，没给就是不对。
: 那个没拿到钱的乞丐预设的前提和我第一段里指的预设前提一样，都是“应该”。可这
: 个预设的应该并不成立。那个过路人并不欠任何一个乞丐的，他给乞丐钱是“恩典”，
: 不是“应该”。恩典是不存在公平性的问题的。因为公平不公平是针对应该发生的事情
: 是否发生而言的。就像有句俗话，“做了是恩惠，不做是本分”。
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