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发帖数: 1231 | 1 张伯笠暗示他的朋友远志明和柴玲通奸！
在美的中国律师夏均曝张伯笠在祷告会上谈“柴远事件” (2015-03-23 11:36:58)转载▼
标签： 远志明 华人教会 丑闻
作者：小草
http://blog.sina.com.cn/s/blog_5c2214f50102vdx5.html
现在美国的中国律师夏均（@爱德华夏）发表了一篇博文，题为《从第二次神州祷告会
说起》。据夏均的文章，他说张伯笠参加了3月15日的神州祷告会。夏均的这篇文章谈
了不少他作为与会者，看到张老四在祷告会上的种种不良表现。有意思的是，夏均说，
张老四在这次祷告会上谈起了“柴远事件”，所流露的意思是远并没有强暴柴。下面这
段就是摘自夏均的文章：
【我还记得张伯笠牧师说到远志明“性侵话题”，神秘地说他知道真相，但不能现在说
。因为他与远志明和柴玲都是很好的朋友。但接下来，他无意中说露了真相。他说：在
20多年前到普林斯顿大学的时候，远志明开着柴玲的车到机场接他。这说明，如果远志
明强奸了柴玲，柴玲怎么还会把车借给远志明呢？由此可见，柴玲的强奸指控是谎言，
是骗过测谎器的高级谎言。
张伯笠牧师讲道中，再三强调不要把教会和信徒的事情上网。】
张老四长期站在教会的讲台上撒谎（详见《华人教会醒来吧！张伯笠多年来站在教会讲
台撒谎和作假见证》），他的话本来就没有什么可信度，但我觉得有意思的是，他为什
么要以这种方式，说出这种话出来？
张说他自己是柴远很好的朋友，那么，如果他真知道真相的话，他就知道是谁在撒谎，
在这种情形下，他不站出来对公众说出真相，支持真正说出真话的一方，而是任由自己
的朋友受撒谎者一方的诽谤，他这样还有什么脸说自己是那位说真话一方的朋友呢？而
且，他竟然还以撒谎和诽谤自己朋友的人为好友，这不只是与罪恶和骗子为友，更是良
心丧尽！不过，这对张老四这个人倒也不奇怪，反正他自己就是个骗子，人以群分嘛，
正常！
在普林斯顿时，远比柴更早就有了车，那么他有什么必要开柴的车去接张老四？所以，
张老四说，“远志明开着柴玲的车到机场接他。”这是很奇怪的。再则，在美国车是不
可以随便借给别人开的，要是出车祸的话，车主得为后果负责。所以，一般人是不会愿
意，也是没必要为别人在开车时可能犯的错误担风险或承担后果。
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http://www.weibo.com/p/230418675e551c0102vn3f
从第二次神州祷告会说起
2015年3月23日 09:20 新浪博客
张伯笠牧师书
我参加过第一次神舟祷告会，会前有盼望，会中有感动，会后有心得！请见《参加忻州
祷告会有感》一文。3月15日又参加了第二次神州祷告会。会前有盼望，会中很伤心，
会后很失望。
这次祷告会请来了名人张伯笠牧师。我以前没听过他讲道，很想听。此外还想在会后有
机会跟他聊聊，探讨除了祷告之外，如何开展争取宗教自由，反对宗教迫害的实际行动。
这一天，我们教会上午10点是礼拜，下午3点是祷告会，张伯笠牧师参加了礼拜，并了
讲道。见他来了，我起身与他握手。他第一句话就问“你怎么跑到这儿来了？”我一时
语塞，不知该怎么回答好，不由顺他说了一句“跑到这儿来了”。他到堂前讲道去了，
我还在想他的问题。
我感觉这话是对我不尊重。且不说我是为受迫害教会维权的、正在美国流亡的、63岁的
基督徒律师，就算是一名流浪汉，他也不该如此问“你怎么跑到这儿来了？”
。因为“跑”字常常与“逃跑”、“流窜”一起使用。特别是他知道我正在流亡中，并
且睡在自己的箱型车里。所以，他的“跑”字，绝不是跑步的“跑”，而是逃跑的“跑
”，明显带有轻蔑之意。
我在美国生活了十多年，曾有过新移民都梦想的成功。但最大的收获还是学会了尊重人
，尊重一切人。这是中国人最缺乏的品质。在国内，我常看到有人见强者（上级）装孙
子，甘受“胯下之辱”：见弱者（下级）像老爷，任意欺负人，我早已见怪不怪了，可
奇怪张伯笠牧师来美国20多年了，而且是基督徒，还是牧师，居然说出这么不尊重人的
话来。教会在唱赞美诗歌，我在回忆与他交往的经历。
我们此前曾见过一面。那是2014年12月28日礼拜天，我正住在洛杉矶，知道他也在洛杉
矶。早知道他是32X2的学生领袖，历险到了美国，成为基督徒，还当了著名牧师。我想
听他讲道，也想与他聊聊国内的宗教迫害和自由问题。所以，约好专程到他的教会去拜
访。
我开车50分钟到了他的教会，坐在会堂外的新人座位上等候。张伯笠牧师来了，我站起
来，迎上去握手，并作了自我介绍。他让我坐下，搬来一箱圣经，放在我面前，拿出20
多位受洗人的名单，让我帮助写赠语。
我觉得张伯笠牧师是施洗，又是名人，应该亲自写赠语，这对受洗信徒有纪念意义，也
是尊重。他不写，也不让教会的同工和教友代写，却让刚见面的我来代写。我不明白他
为什么这样做？虽然心有不悦，但我觉得是一件小事，没认真计较，就拿笔写起来。后
来他和我一起写，我的不悦消失了。
那天，张伯笠牧师主持施洗仪式，没讲道。他让初到教会的人到前面自我介绍。我介绍
自己是中国的维权 律师，因为到美国国会、国务院和台湾立法院讲中国迫害基督教真
相，官方要抓捕我。现在有国难回，在美国流亡，住在停在门口的那辆“我爱中国老百
姓”箱型车里。张伯笠牧师插话说，“他是无家可归者”。我笑着纠正说，“我以天下
为家，精神的家在教会里，也在天国里。”有几位听众还鼓掌表示赞许，会后前来握手
交谈。
到了中午，张伯笠牧师留我在教会吃饭。我有事要办，就婉言谢绝了。我请他看我车里
面，自豪地介绍我的生活。他拿了一盒饭边吃边看，没说什么。我走了，盼望他能参加
第二次神州祷告会，听他讲道。可是我万没想到，我们第二次握手时，他第一句话是“
你怎么跑到这儿来了？”
赞美诗歌后，张伯笠牧师开始证道，题目是《十架上的爱与饶恕》。这题目让我一下子
想起柴玲说饶恕32X2杀人者的话来。他是为神州祷告会而来，上午讲道内容，该与下午
祷告会的内容配合，讲讲宗教自由和迫害等相关话题。可他正相反，讲饶恕。
开始，张伯笠牧师先为自己教会做了一段收费洗温泉的广告（一般都放在证道后边顺便
一提，不影响主题。他却把金钱放在真理前面讲。）。接着，他讲到法国的名著《悲惨
的世界》，称法国大革命是流氓的革命。其实大家都知道，法国大革命是推翻封建专制
的民主革命，给欧洲乃至世界进步起到引领作用。自由女神像就是当年新法国赠送美国
的。
如果是一般牧师这么说，那还情有可原，张伯笠牧师是北大毕业的，又是32X2的学生领
袖，居然说出这么严重错误的话来。如果有人问他，法国大革命是流氓革命，那么32X2
还是民主运动吗？真不知道他会作何解释。
张伯笠牧师从法国作家雨果，讲到俄国的托尔斯泰、普希金。讲到美国前总统克灵顿和
莱温斯基，又说到自己考上北大，妻子考上复旦，女儿应该考美国名校，结果如愿以偿
。我心里想：难道名校毕业生，就一定比神学院毕业生优秀吗？再说，他讲这些与宽恕
无关，也与神州无关的话。除了显示自己博学多才，有哗众取宠的 作用之外毫无意义
。教会是只讲爱与善的场所。不该讲钱、讲利、讲名校。他应该懂得，可他都讲了。
以上提到的，都是张伯笠牧师的小错误，大错误是只讲饶恕，不讲过犯。他引用经文“
当下耶稣说：‘父啊！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。’” （路23:34）。
我对这经文的理解是：赦免前首先要定罪，无罪也就无赦免。基督被钉在十架上的，知
道自己死后，天父必定罪和毁灭杀害祂的罪人。（如同上次的大洪水）。基督出于大爱
，向天父呼求赦免。这赦免仅是不毁灭那些人的生命，并不等于不再审判处罚他们，更
不等于他们死后可以进天堂。定罪权、赦免权、末日审判权，进天堂的决定权，全都在
神手里，未行使这权力，是因为时候未到。
假如不是耶稣，而是在刑场围观的信徒向天父这样说“父啊！赦免他们，因为他们所作
的，他们不晓得。”。这不是很可笑吗？假如这信徒向围观的信众说，“弟兄们啊！赦
免钉死耶稣的掌权者吧，因为他们所作的，他们不晓得。”这话不是很可恶吗？柴玲就
做过类似的事，张伯笠牧师虽然没说饶恕掌权者，但说出无原则的饶恕。
像有定罪才有赦免一样，也因有过犯才有饶恕，没有过犯，就没有饶恕。“如果你们饶
恕别人的过犯，你们的天父也必饶恕你们。”（太6:14）。谁来定人的过犯呢？我认为
，只有过犯人自己承认过犯，并且真心悔改。承认和悔改过犯的得饶恕，不承认不悔改
的就不得饶恕。不饶恕不是仇恨，是另一种爱。可以让是非分明，公理彰显。
例如：德国承认了二战时的侵略罪行（过犯），曾被侵略的国家就饶恕了它。日本不承
认二战的侵略罪行，对它也就没有饶恕。片面的饶恕是鼓励犯罪，是另一种犯罪。不饶
恕不等于有仇恨，只是被侵略这件事没有完，对日本的军国主义应保持高度警惕，避免
其重蹈覆辙。
假如都按照张伯笠牧师说的饶恕去做，全世界不再有人在法庭当原告。受迫害，被侵犯
人的权利得不到保障。当年张伯笠、柴玲都是学生领袖。现在他倆和家人都在自由平等
的美国，并过上幸福生活。他们忘了那些伤残死亡的学生和家属，忘了坐过牢的人。不
是他们讲饶恕不对，是他们讲饶恕的时间不对，应该在犯罪人认罪悔改，并赔偿受害者
后再讲。
别人犯这种错情有可原，张伯笠牧师和柴玲不可以。因为他们的名人地位和荣耀，都是
经过血肉铺垫得来的。他们只有要求施害者认罪、悔改和赔偿的责任、义务，没有饶恕
的权利。连说饶恕的权利也没有！对于他们说饶恕，若有人说他倆受了“招安”，在帮
助“维稳”，他倆很难说清楚。
32X2被坦克车压断双腿的方政弟兄也参加了礼拜和祷告会。礼拜结束时，主持人让方政
弟兄讲几句。他说了两句，大意是：我饶恕了压断我双腿的罪人，但他们应该将罪行向
历史有个交代。我听了感到非常震撼和感动！他这两句话，填补了张伯笠牧师两个小时
讲道的空白。方政不是牧师，不是基督徒，仅是慕道友，就说出这么属灵的话语。正应
了《圣经》上说的“只是有在后的，将要在前；有在前的，将要在后。”（路13:30）
我曾比喻牧师讲道如同厨师炒菜，水平高的能做到“色味香”俱全，且有营养。张伯笠
牧师讲道是“色味”（调侃）俱佳，“香气”（愉悦）不多，营养（真理）很少，还有
“地沟油”（无条件饶恕）之类的毒素在里面。
若追根溯源分析张伯笠牧师的“饶恕”观念，不难发现，它不是来自基督，而是来自孔
子。孔子为了维护人的等级制度，消除底层人的仇恨和反抗，提出无原则的宽恕“其恕
乎！己所不欲，勿施于人。”（论语·卫灵公）。这话可以推论为：贪官不欲别人揭露
自己，那自己也勿揭露别人。其实，孔子儒家都是说一套做一套。孔子刚有权就杀了少
正卯。他自己不想被杀，却杀人。可见其虚伪。现在中国权贵正在搞基督教中国化，提
出儒家基督教理论。这应该符合张伯笠牧师的口味儿。
张伯笠牧师下午讲道，蜻蜓点水般说到宗教迫害，没给我留下什么印象。记得他说：“
中国新兴教会发展可谓空前。这些教会的信徒表现为‘三高’：教育水平高、学历高、
工资收入高；‘两强’：独立思考能力强，阅读能力强；‘两快’：属灵生命成长快，
真理装备快。他们都优于三自教会和家庭教会。他们跟政府的张力也大过传统的家庭教
会和三自教会。”
我们知道，中国家庭教会是独立自主的、不受官方控制的真正教会。官方对其进行了残
酷迫害。张伯笠牧师在神州祷告会上，不仅没有提出同情、支持和援助家庭教会的倡议
，反而提出所谓“新兴教会”，高调赞美其“ 三高”“两强”“两快”，以此贬低家
庭教会。可在我眼里，他说的“ 三高”“两强”“两快”，远不如家庭教会的“ 一高
（信仰境界高）”“一强（宣教能力强）”“一快（信徒发展快）”。
我还记得张伯笠牧师说到远志明“性侵话题”，神秘地说他知道真相，但不能现在说。
因为他与远志明和柴玲都是很好的朋友。但接下来，他无意中说露了真相。他说：在20
多年前到普林斯顿大学的时候，远志明开着柴玲的车到机场接他。这说明，如果远志明
强奸了柴玲，柴玲怎么还会把车借给远志明呢？由此可见，柴玲的强奸指控是谎言，是
骗过测谎器的高级谎言。
张伯笠牧师讲道中，再三强调不要把教会和信徒的事情上网。我在中国当维权律师，深
知贪官们不怕天，不怕地，就怕上网。而上网是我手中唯一的维权利器，靠它打赢了不
少案子。神对信徒说“你们都是光明之子，白昼之子；我们不是属于黑夜的，也不是属
于黑暗的。”（约5:5）。“神是光，在他里面毫无黑暗，这就是我们从他那里听见，
现在传达给你们的信息。”（约一1:5）。“耶和华说：你们来，我们彼此辩论。你们
的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”（以赛亚书1:18）。这些经
文证明了教会是光明之所，神喜悦公开（上网）辩论，真理越辨越明。只有撒旦恐惧光
明，害怕辩论，躲在黑暗中作恶。
基督徒也是罪人，难免会有这样或那样的污点，就像灯泡上会有灰尘一样。中国贪官相
互包庇、掩盖罪行。而基督徒应该是相互擦掉（评论）污点灰尘，使其更加光亮。连孔
子这样不懂真理的人，还知道“君子坦荡荡”呢，跟随基督20对年的张伯笠牧师，居然
害怕上网公开。
神州祷告会主持人提醒张伯笠牧师讲话用了1个半小时，超过了1个多小时。张毫不在乎
地继续讲。且不说他讲的话大部分与祷告会主题无关，单从时间上看，就严重违犯了规
定。这是不尊重主持人，不尊重其他讲员，也不尊重听众的自大傲慢行为。他还说，我
现在分会牧会，不过我在哪里，哪里就是母会。这话不仅傲慢，而且狂妄。
写到这里，有一位姐妹来电话，提到张伯笠牧师。我顺便说了正在写这篇文章，向她做
了简单介绍。她极力劝我不要发表，其理由是：张伯笠是名人牧师。现在远志明和柴玲
倒下了，他不能再倒下。
我告诉她，名与利都是属世的虚荣，像是一把双刃剑，有可能割伤教会，伤害信众，包
括名人自己。例如，毛泽东就是从名人成为“神人”的。他成为“神人”后，除了捧他
的一小部分人得名利外，大部分人都受其害，包括吹捧他成名成“神”的那些人。捧名
人过了头，也会使其成为偶像，害了这人。世上有“棒杀”，也有“捧杀”。
远志明和柴玲倒下，我看有神的美意，就是摘下他们头上的虚荣，打碎信众对他们的偶
像崇拜，让他们还原为一个有血、有肉的人。这是神对他们的大爱，也是对信众的保护
。信徒们担心名人倒下会损害神，这是“杞人忧天”。神是光，当被捧的名人倒下，遮
挡光的巨大身影也消失了，神光直接照到崇拜名人的信众身上。信众靠名人来爱神，不
是真爱，自己直接爱神才是真爱。再说，我的文章不是“火箭弹”，而是一支“针灸针
”。它能激活张伯笠牧师“行公义”神经，疏通他“好怜悯”“存谦卑”的血脉，是让
他健康行在公义的路上。这姐妹听完我的话，说她有了新的理解。
以上说的问题，仅是张伯笠牧师在3月15日一天的表现。他在传播基督文化和福音事工
方面做了很多工作。特别是启蒙和带领了很多人认识、相信神，可说是成绩卓著。我第
一次见他时，他给20多人施洗。这是了不起的本领，就像小学老师能掌握儿童心理特征
，会启蒙教育一样。很多大学教授做不了，也做不好。我尊重小学老师，因为没有他们
就没有大学生，也就没有了大学教授。
我送给张伯笠牧师一段经文 “我朝见耶和华、在至高神面前跪拜、当献上什么呢。岂
可献一岁的牛犊 为燔祭么。耶和华岂喜悦千千的公羊、或是万万的油河么。我岂可为
自己的罪过 献我的长子么。为心中的罪恶献我身所生的么。世人哪、耶和华已指示你
何为善。他向你所要的是什么呢。只要你行公义、好怜悯、存谦卑的心、与你的神同行
。” （弥迦书6.6-8）。
对于这段经文，我知道张伯笠牧师比我熟悉百倍，但感觉他并没有得着神的真意。信徒
行公义，不等于都关心中国。但他是具有特殊经历和政治背景的牧师，应该对中国公义
有特殊的负担。他必须为32X2受害者呐喊，要求官方认罪并赔偿，这是他不可推卸的责
任和义务。
除此之外，张伯笠牧师还应该援助中国受迫害的基督徒。如果他不便直接援助，那可以
帮助傅希秋牧师办的“对华援助协会（ChinaAID）”工作，这协会的行公义经验非常多
，成就非常大。张伯笠牧师做这些之前，首要要消除名人的自大，做到“好怜悯、存谦
卑的心”。神必有更大的恩典和使命降临他。
我感谢张伯笠牧师说了“你怎么跑到这儿来了？”。 这使我无顾虑地把看见的和想到
的都说出来。发生这一切必有神的美意，也许是神让我评论他，像擦净灯泡上的污点灰
尘一样，让他更放光亮。本文若有不当之处，请大家上网批评指正。更希望看到张伯笠
牧师上网回应。啊！上网真好！把人类带进了信息时代。它让黑暗渐退却，光明得普照
，污垢被情洗，钻石更光彩。
最后，我要感谢举办和参加第二次神州祷告会的牧师和弟兄姐妹们。他们情系神州，因
着对祖国受迫害基督徒的大爱聚在一起祷告。这祷告像灯塔一样照亮了中国，给华人信
徒带来希望和信心。这祷告必蒙神的垂听，让中国快有大的翻转。哈利路亚！ |
s********n
发帖数: 1231 | |
s********n
发帖数: 1231 | |
b*********n
发帖数: 1607 | 4 这篇文章的内容评论部分不讲，只看事实部分，有很多确实是当天祷告会张伯笠牧师讲
的。但是，注意但是，这篇文章在引用，或者复述张牧师的话的时候采取截取的方式，
只说张牧师原话的一部分，“漏掉”另外的部分。
比如说张牧师确实说了远、柴的事情他了解一些内情，他不会公开说。可是他也说了，
如果这件事在司法程序中，法庭要他作证，他会把知道的说出来。如果远牧师所属的机
构要向他调查这件事，他会讲他知道的。
再比如张伯笠讲道他上北大，他妻子上复旦，女儿那应该上名校那段。复述的字面基本
对，注意是字面基本对，但是“漏掉”语气和上下文。调侃语气，正话反说的，自嘲等
等说话方式，如果不讲上下文，不讲使用情景，不讲说话语气。那意思就完全180°大
转向。
就不一一细说了。鉴于这篇文章的迷惑性。把事实稍微提一下，供读者自己分辨。 |
s********n
发帖数: 1231 | 5
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您好好象是知情者，请问张说过“远志明开着柴玲的车到机场接他”这个没有？我的确
不知道，我不太信作者，因为作者也不是好东西。谢谢回答.
【在 b*********n 的大作中提到】
: 这篇文章的内容评论部分不讲，只看事实部分，有很多确实是当天祷告会张伯笠牧师讲
: 的。但是，注意但是，这篇文章在引用，或者复述张牧师的话的时候采取截取的方式，
: 只说张牧师原话的一部分，“漏掉”另外的部分。
: 比如说张牧师确实说了远、柴的事情他了解一些内情，他不会公开说。可是他也说了，
: 如果这件事在司法程序中，法庭要他作证，他会把知道的说出来。如果远牧师所属的机
: 构要向他调查这件事，他会讲他知道的。
: 再比如张伯笠讲道他上北大，他妻子上复旦，女儿那应该上名校那段。复述的字面基本
: 对，注意是字面基本对，但是“漏掉”语气和上下文。调侃语气，正话反说的，自嘲等
: 等说话方式，如果不讲上下文，不讲使用情景，不讲说话语气。那意思就完全180°大
: 转向。
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P**6
发帖数: 96 | 6 你都“不太信作者”，那还不加任何说明就转载。。。你觉得这么做，合适吗？
【在 s********n 的大作中提到】
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: 您好好象是知情者，请问张说过“远志明开着柴玲的车到机场接他”这个没有？我的确
: 不知道，我不太信作者，因为作者也不是好东西。谢谢回答.
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s********n
发帖数: 1231 | 7
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不合适，但想知道真相，有知道真相的么？如果没有，这个就是真相！张白立没长嘴么
？
【在 P**6 的大作中提到】
: 你都“不太信作者”，那还不加任何说明就转载。。。你觉得这么做，合适吗？
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s*****a
发帖数: 1269 | 8 “你怎么跑到这儿来了？”光看这一条，就知道作者想太多了。“哎？你怎么跑到这儿
来了”北方人这么说的很多。没有任何不敬的成分。张是东北人。
剩下的部分有多少带有主观色彩形而上的东西就可想而知。 |
y***y
发帖数: 4957 | 9 评张牧师：
不是说他根本不是北大毕业的？而是个什么北大作家班？
Anyway 在北美留学生中说自己什么名校之类的，没有什么震撼力。台下坐的哪位读书
没你好呢？
评作者：
大部分有些道理，但的确也想的多了些。 |
