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J*******g 发帖数: 8775 | 1 十六
我大约二十岁时,手头拿到亚里士多德的《十范诗论》,我读后即能领会,但这种聪明
为我有什么用处?我的老师,迦太基的雄辩术教授,提到范畴,便动容赞叹,当时的所
谓博士先生们也都交口称道,我也想望羡慕,看作一种不知如何伟大而神圣的著作。有
些人自称非但听到明师的口头讲解,而且还得见老师们在灰沙中描摹刻划,才勉强领会
;我和他们谈起来,除了我自学心得之外,他们也谈不出什么。
我以为这本书中相当清楚地谈到“实体”,如人,以及属于实体的一切,如人的外貌如
何,身长几尺,是谁的弟兄或亲属,住在哪里,生在哪一年,立着或坐着,穿鞋的或武
装,在做什么,或忍受什么,总之都属于其余九范畴,上面我仅仅举一些例子,即使在
实体一类,便有无数例子。
这一切为我有什么用处?没有,反而害了我;我以为这十项范畴包括一切存在,我企图
这样来理解你天主的神妙的纯一不变性,好像你也附属于你的伟大与你的美好,以为这
两种属性在你身上好像在一个主体上,在一个物质上,其实你的本体即是你的伟大与美
好,而其他物体却不因为是物体即是伟大美好,因为如果比较小一些,比较差一些,也
依旧是物体。因此我对你的种种看法,都是错误,并非真理,都是我可怜的幻想,而不
是对于你的幸福的正确概念,你曾命令过:“地要生出荆棘蒺藜”[28]我们原靠劳动才
能得食,这命令在我身上执行了。
当时像我这样一个听命于各种私欲的坏奴才,能阅读一切所谓自由艺术的著作,能无师
自通,有什么用处?我读得津津有味,但并不能辨别出书中所有正确的论点来自何处。
我背着光明,却面向着受光明照耀的东西,我的眼睛看见受光照的东西,自身却受不到
光明的照耀。我不靠别人的讲解,不费多少劲,能理解一切有关修词、论辩、几何、音
乐、数学的论著,主、我的天主,你都清楚,因为我的聪明,我思想的敏锐,都是你的
恩赐;但我并不以此为牺牲而祭献你。所以这些天赋不仅没有用,反而害了我。我争取
到我的产权中最好的一部分,我不想在你身边保守我的力量,反而往远方去,挥霍于荒
淫情欲之中。良好的赋禀,不好好使用,为我有什么用处?因为一般勤学聪敏的人认为
极难理解的那些问题,为我毫无困难,只有向他们解释时,才能感觉到疑难之处,他们
中间最聪明的,也不过是最先能领会我的解释的人。
但这为我有什么用处?当时我认为你,主、天主和真理,不过是一个浩浩无垠的光明物
体,而我即发这物体的一分子。唉,真是荒谬绝伦!但我当时确是如此;既然我当时恬
不知耻地公开对别人传授我的谬说,向你狂吠,现在我也不顾愧赧而向你天主忏悔,缕
述你对我的慈爱,向你呼吁。当时我一无师承读通了难解的著作,但对于有关信仰的道
理,却犯了丑恶不堪、亵渎神圣的错误,那末我的聪明为我有什么用处?相反,你的孩
子们,始终依恋在你膝下,在你教会的巢中,有纯正的信仰作为饮食,安稳地筹待羽毛
丰满,长出爱德的双翅,即使思想拙钝,能有多大害处呢?
主、我的天主,我们希望常在你的羽翼之下,请你保护我们,扶持我们;你将怀抱我们
,我们从孩提到白发将受你的怀抱,因为我们的力量和你在一起时才是力量,如果靠我
们自身,便只是脆弱。我们的福利,在你身边,才能保持不失;一离开你,便走入歧途
。主啊,从今起,我们要回到你身边,为了不再失足,我们的福利在你身边是不会缺乏
的,因为你即是我们的福利。我们不必担心过去离开你,现在回来时找不到归宿,因为
我们流亡在外时,我们的安宅并不坍毁,你的永恒即是我们的安宅!
[28] 见《创世纪》3章18节。 | J*******g 发帖数: 8775 | 2 “但我当时确是如此;既然我当时恬不知耻地公开对别人传授我的谬说,向你狂吠,现
在我也不顾愧赧而向你天主忏悔,缕述你对我的慈爱,向你呼吁。”
【在 J*******g 的大作中提到】![](/moin_static193/solenoid/img/up.png) : 十六 : 我大约二十岁时,手头拿到亚里士多德的《十范诗论》,我读后即能领会,但这种聪明 : 为我有什么用处?我的老师,迦太基的雄辩术教授,提到范畴,便动容赞叹,当时的所 : 谓博士先生们也都交口称道,我也想望羡慕,看作一种不知如何伟大而神圣的著作。有 : 些人自称非但听到明师的口头讲解,而且还得见老师们在灰沙中描摹刻划,才勉强领会 : ;我和他们谈起来,除了我自学心得之外,他们也谈不出什么。 : 我以为这本书中相当清楚地谈到“实体”,如人,以及属于实体的一切,如人的外貌如 : 何,身长几尺,是谁的弟兄或亲属,住在哪里,生在哪一年,立着或坐着,穿鞋的或武 : 装,在做什么,或忍受什么,总之都属于其余九范畴,上面我仅仅举一些例子,即使在 : 实体一类,便有无数例子。
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