|
|---|
|
|
|
|
|
|
j*******7
发帖数: 6300 | 1 我看华人社区的不团结
刘路新
前些日子，墨尔本华人社会活动家、SBS的高级制作人胡玫女士组织了一个论坛，谈“
华人社区的团结”。我有幸受邀，在会上简短发言，结果，会上及会后，受到不少人的
诘难。
我在会上谈到，孔子说：“三人行，必有我师”。这句话，借用过来，如果你在墨尔本
的唐人街或华人聚居的博士山等地，遇到三个华人，其中，就有一个是会长。我的意思
是说，华人社团数量之众，是很可观的。以统计数字来看，在不到30万华裔的墨尔本，
竟有400多个社团。有些社团除了会长、副会长以为，还有名誉会长、终身名誉会长、
永远名誉会长，等等，这样算下来，比例是差不多的。
为什么会有这么多的华人社团呢？再借用孔夫子的话，“三人行，必有我师”，还可以
理解为：如果你遇到三个人，其中，必有一个愿意做你的老师。中国人传统上好为人师
，喜欢教育别人，讲大道理，而且，都是一套一套的。这一点，你若不信，在你的手机
里下载一个叫“微信”的东西，就明白了。那里面，转来转去的，多数都是教育人的，
教给你做人的道理，给你讲生活的真谛，告诉你生命的珍贵，等等，等等。至于他们自
己理解没有，做的如何，只有天知道。这些东西，你删去，过些日子，又来了，而且是
同样的东西，让你不胜其烦。
应该说，在世界范围内，华人是最有资格教育别人的。胸中装着五千年的历史和文化，
随便哪个角落，拉出一点儿，就足以给你讲上半天，大到改朝换代，革命造反，小到宫
廷趣闻，名人轶事。特别是一些大陆来的华人，他们经历过很多的政治运动，嘴皮子功
夫都是久经磨练出来的，讲起话来都是高八度，很快速，别人根本插不上话，要一直讲
上十分钟，才是一个逗号，至于句号，还在八里路以外呢。
华人愿做先生，不愿做学生，要做皇帝，不要做大臣。刘邦打下天下后，封韩信为淮阴
侯，不久，怀疑韩信谋反，前去讨伐，说，我对你不薄，你为什么还造反呢？韩信说，
你可以做皇帝，我就做不得？结果，还是萧何设计，骗韩信入宫，被吕后杀害。对此，
刘邦的反应是，“亦喜且怜之”，心中是抑制不住的高兴，可是，隐隐地，又有些愧疚
，毕竟是打天下的功臣。此时的刘邦，早已经忘记，就在几年前，他在首都咸阳做农民
工时，看着秦始皇出游的车队，浩浩荡荡，也曾禁不住感叹：“大丈夫当如是也”。
由是，你就明白为什么墨尔本会有400多个华人社团了。
华人都是宁做鸡头，不做凤尾的。我认识的一个“社区精英”，就是如此。此公先是组
织了一个“XX同乡会”，自任“会长”。一年后，同乡会改选，未获连任，大为不满，
就拉出一班人马，成立了一个“XX商会”。又过两年，商会改选，再次落选，于是，再
次拉出自己的几个朋友，成立了一个“XX俱乐部”，至于哥们儿几个在一起，是否就能
“俱乐”，又能够“俱乐”多久，都是未知数。
华人社区的不团结，为什么竟是这般状况呢？有很多的原因，在这里，我们只讲两个。
其一，外界公认的华人社区，实际上，是分为很多小的不同社区的。彼此之间，差异之
大，无异于与其他任何民族社区的差别。以墨尔本的华人为例，因为来自不同的地区，
有大陆华人，香港华人，台湾华人，越南华人，印尼华人，马来西亚华人；因为来的时
间不同，有第一代移民，第二代华人，土生土长的华人；因为来的原因不同，有政治难
民，商业投资移民，还有捉襟见肘的技术移民。
一位到上海复旦大学留学的台湾学生，在回忆自己的留学生活时，也强调，“和到了其
他国家一样，需要一个很长时间的适应期”。这也说明，虽然同是华人，还是有很多的
不同的，不仅是政治的，还有文化的不同。
他们都讲国语，或者广东话，长相也都差不多，可是，就像那些都讲英语，长相也都差
不多的欧洲移民一样，其间的差异之处，很多时候，是多于共同之点的，也是外人所无
法理解的。
华人的文化传统，依费孝通先生的分析，属于“差序格局”。一个人与他人的关系，就
像是往水里扔了一颗石子。所溅起的波纹，与核心的距离是不同的；波纹的高度，也随
着与核心距离的不同而减缓。如果说，一个人就是一颗石子，一个核心的话，每个人都
会有很多不同的圈子，有的大，有的小，有的密切，有点疏远。这就是一个人的人际关
系网络了。
因为背景各异，华人也就有很多不同的圈子。物以类聚，自古皆然。
那些将华人社区视为同质的想法，是不现实的。那些企图将华人社区作为一个整体团结
起来的努力，也是注定非常困难的。一句话，因为差异太大。
另外一个原因，依据弗洛伊德的心理发展阶段理论，华人的文化，虽然历史悠久，很大
程度上，却还是在“口欲”的阶段，或者说，“物欲”的阶段，还没有上升到精神的高
度，抑或是宗教的高度。
华人很容易受物质的东西的诱惑，或者说，容易满足于物质的东西，对于精神的追求，
精神的享受，一般来说，要求不高。
举例来说，华人很在乎“吃”。中华文化，某种程度上，就是“吃”的文化。朋友见面
，我们先问“吃了吗”？能干的人叫能“吃苦”，人缘好的是“吃得开”，受了委屈叫
“吃亏”，左右摇摆的人是“吃里扒外”，等等，等等，不一而足。
在西方社会住的久了，就会发现，任何的民族，在“吃”的方面，都和华人无法相比。
他们吃饭是为了活着，我们活着是为了吃饭。不仅如此，我们什么都吃，而且，什么都
吃的很香。
停留在物欲阶段的华人，很容易为物质的东西所左右，很难上升到精神的高度，比如民
主、人权、自由，等等。我们也有要求，但是，很容易满足，有时，很容易忘记。
这就像夫妻，如果仅为对方的相貌所吸引，或被对方的钱财所左右，这样的夫妻，就难
以长久。没有心灵的交流，没有精神的升华，夫妻关系就只能停留在低层次的水平。
华人的文化，很多的时候，仅仅停留在物欲的水平，没有更高的精神的追求，所以，
华人社区的团结，很多的时候，也只是权宜之计，难以长久。
再回到本文开始提到的那次“华人社区的团结”讨论会，实际上，一百多年前，也是在
墨尔本，也召开过类似的会议。那一次，主持会议的是墨尔本著名的华人领袖人物，包
括刘光明、麦锡祥、张卓雄等人，参加者达数百人。从那时到现在，也举行过类似的讨
论和会议，而且，这样的讨论，今后还会有。讨论只是讨论，遗憾的是，难以产生具体
的结果。
基于历史的和文化的理解，我对海外华人社区的团结，是不乐观的。
http://liu-luxin.hxwk.org/2014/06/04/%E6%88%91%E7%9C%8B%E5%8D%8 | a***u
发帖数: 4334 | 2 反正不能靠信基督教团结，一个个全变成基要派那还受得了吗？ | a***u
发帖数: 4334 | 3 华人赶紧发明一种具有攻击性的、具有自我优越感、排它性的、可以跨越国家团结同文
同种的兄弟的新时代东亚文化。
这是关键。 |
|
|
|
|
|
|
