m******t
发帖数: 1171 | 1 以斯拉, 圣经中著名文士. 基今天的旧约大部分由他整理修订. 且看斯拉老师的宗教宽
容. 且等华基来给敬爱的斯拉老师鼓掌.
以斯拉记, 第10章
2. 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：我们在此地娶了外邦女子为妻，干
犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
3. 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝他们所生的，照着我主和那因神命令
战兢之人所议定的，按律法而行。
评注: "休这一切的妻，离绝他们所生的", 逼人休妻弃子.
4. 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
8. 凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之
人的会。 凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳
归回之人的会。
评注: "三日之内不来的，就必抄他的家", 敢不离? 抄他家!!
16. 被掳归回的人如此而行。祭司以斯拉和些族长按着宗族都指名见派；在十月初一日
，一同在座查办这事，
评注: 利用宗教机器, 按着名册, 挨家盘查, 逼着离婚.
17. 到正月初一日，才查清娶外邦女子的人数。 |
m****h
发帖数: 1672 | 2 旧约的诫命有三类，
一类是总纲，就是十条诫命，这个诫命的精神是要永远遵守的。
一类是关于祭祀的，耶稣基督已经代替完成了。成了一次献上永远有效的祭。
一类是关于调和当时部落内部的人之间的关系的，和规定当时的行为。
这个和当时的历史条件有关，是无须后来的人遵守的。
新约上明说，基督徒不再遵守条约的旧样，遵行心灵的新样。
还按旧约做的不能得神的喜悦
保罗在新约明确说明过，如果丈夫或者是妻子不是信徒的，不必离婚。
妻子或丈夫会因为另一半的洁净，后代蒙福。 |
b********h
发帖数: 2451 | 3 傻逼又来丢人现眼了。不看历史背景，断章取义。
为何休妻？
因为是取外邦人为妻。
为何不可？
因为外邦人拜偶像，行邪淫。
古时的以色列人与外邦人的区别就如同今天普通百姓和
恐怖分子的区别。
【在 m******t 的大作中提到】
: 以斯拉, 圣经中著名文士. 基今天的旧约大部分由他整理修订. 且看斯拉老师的宗教宽
: 容. 且等华基来给敬爱的斯拉老师鼓掌.
: 以斯拉记, 第10章
: 2. 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：我们在此地娶了外邦女子为妻，干
: 犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
: 3. 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝他们所生的，照着我主和那因神命令
: 战兢之人所议定的，按律法而行。
: 评注: "休这一切的妻，离绝他们所生的", 逼人休妻弃子.
: 4. 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
: 8. 凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之
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m****h
发帖数: 1672 | 4 嗯，如果仔细查考，这个通婚其实是当时统治者融合然后消灭以色列民族的手段之一。
就像那不见的十个支派一样。
中国历史上的很多少数民族都是这么消失的。
以斯拉在以色列复归的特殊时期，必须用这种方式来保证民族的特征和信仰不被同化掉。
相反，在其它情况，比如有名的摩押女子路得，圣经不但没让波阿斯和她离婚，反而祝
福他们。
【在 b********h 的大作中提到】
: 傻逼又来丢人现眼了。不看历史背景，断章取义。
: 为何休妻？
: 因为是取外邦人为妻。
: 为何不可？
: 因为外邦人拜偶像，行邪淫。
: 古时的以色列人与外邦人的区别就如同今天普通百姓和
: 恐怖分子的区别。
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b********h
发帖数: 2451 | 5 所以读圣经不能读表面而要看背后的动机，目的，文化。
否则闹笑话。
掉。
【在 m****h 的大作中提到】
: 嗯，如果仔细查考，这个通婚其实是当时统治者融合然后消灭以色列民族的手段之一。
: 就像那不见的十个支派一样。
: 中国历史上的很多少数民族都是这么消失的。
: 以斯拉在以色列复归的特殊时期，必须用这种方式来保证民族的特征和信仰不被同化掉。
: 相反，在其它情况，比如有名的摩押女子路得，圣经不但没让波阿斯和她离婚，反而祝
: 福他们。
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m******t
发帖数: 1171 | 6 牧者分享：为什么神不允许信的人与不信的人结婚？
作者： 高雅歌 来源:基督时报2012年09月06日 02:00
为什么神不允许信他的人与不信他的人结婚？也许有人会说“我们教会的某某某就和不
信的人结婚了，不一样过的很好。”“教会弟兄太少了，没有可挑之处，所以我不得不
找外面的弟兄啊。”“教会的姐妹都不漂亮，所以外面的姊妹更漂亮些，我把她带信主
不就可以啦？”
在婚姻方面，也许很多人都有各自的想法，今天我们来听牧者谈谈属神的人与不属神的
人为什么不能组建家庭，陈牧师也愿能给你在婚姻上带来更多的指导。
“我今天所吩咐你的，你要谨守。我要从你面前撵出亚摩利人、迦南人、赫人、比利洗
人、希未人、耶布斯人。你要谨慎，不可与你所去那他的居民立约，恐怕成为你们中间
的网罗；却要拆毁他们的祭坛，打碎他们的柱像，砍下他们的木偶。不可敬拜别的神，
因为耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。只怕你与那地的居民立约，百姓随从他们的神，
就行邪淫，祭祀他们的神，有人叫你，你便吃他的祭物。又为你的儿子娶他们的女儿为
妻，他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。”（出
埃及记三十四： 11－16）
“不可与他们结亲；不可将你的女儿嫁他们的儿子，也不可叫你的儿子娶他们的女儿；
因为他们必使你的儿子转离不跟从主，去事奉别的神，以致耶和华的怒气向你们发作，
就速速的将你们灭绝。”（申命记七：3－4）
“你们要分外谨慎，爱耶和华你们的神。你们若稍微转去，与你们中间所剩下的这些国
民联络，彼此结亲，互相往来；你们要确实的知道，耶和华你们的神必不再将他们从你
们眼前赶出；他们要成为你们的网罗，机槛，肋上的鞭，眼中的刺，直到你们在耶和华
你们的神所赐的这美地上灭亡。”（约书亚二十三： 11-13 ）
陈牧师分享，读了上文所引的三段经文，我们可以知道神的百姓与拜假神的人结婚是神
所绝对禁止的事。神禁止他的百姓这样作，不是要剥夺他们的自由，乃是因为神清楚知
道如果他们这样作，他们一定会因此离弃神，去敬拜假神，陷在大罪中，以致受到不堪
设想的损害。我们都知道人与人同处最近的莫若夫妻。夫妻同处日久，两个人的生活、
思想、性情、习惯、行为、动作，不知不觉就会渐渐相似、渐渐同化。请想，如果一个
信的人同一个不信的人结为夫妻，渐渐的这样同化起来，那种结果还堪设想么？
神深知道这种危险。他不要他的百姓和那些拜假神的人同化，以致堕落，所以他严严的
禁止他们，不许他们与那些不信的人结婚，正如我们上文所看见的。可惜以色列人不听
神的劝戒，"竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，娶
他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并事奉他们的神。"（士三： 5－6）
因此“神的怒气向以色列入发作”，把他们交在敌人手中。
今日神的孩子们所处的境遇比以色列人更危险了。家庭中、社会里、前后左右，大多数
都是不信的人。稍不谨慎，便被不信的人所同化。神知道我们这种情形和危险，所以他
教训我们说：“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢？光明
和黑暗有什么相通呢？基督和彼列有什么相和呢？信的和不信的有什么相干呢？神的殿
和偶像有什么相同呢？因为我们是永生神的殿，就如神曾说，我要在他们中间居住，在
他们中间来往；我要作他们的神，他们要作我的子民。又说，你们务要从他们中间出来
，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。我要作你们的父，你们要作我的儿
女，这是全能的主说的。”（林后六： 14－18）
自然我们知道神不许我们同不信的人相交，不是说不许我们同不信的人往来同处。更不
是说叫我们抛弃人群，远离社会，逃到深山旷野去，过一种隐士的生活。如果这样，这
黑暗的世界将要等候谁去发光照耀？这些痛苦可怜不认识神的世人，将要等候谁去拯救
引领？不，我们的主没有这样教训我们。他不仅没有这样说，而且他在为门徒祷告的时
候呼求父说：“我不求你叫他们离开世界，只求你保守他们脱离那恶者。……你怎样差
我到世上，我也照样差他们到世上。”（约十七：15一18 ）
神要我们住在不信的人中间为他发光，为他作见证，为他作救人的工作，但他却严严的
禁止我们和不信的人相交。那就是说他不许我们和不信的人作亲密的朋友，不许我们和
不信的人同心。人与人同处最近的既莫过于夫妻，那样神自然更不许信他的人与不信的
人结婚了。经上告诉我们说：“人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。”神如何
能许属他的人与不信他的人连合成为一体呢？
【在 m******t 的大作中提到】
: 以斯拉, 圣经中著名文士. 基今天的旧约大部分由他整理修订. 且看斯拉老师的宗教宽
: 容. 且等华基来给敬爱的斯拉老师鼓掌.
: 以斯拉记, 第10章
: 2. 属以拦的子孙、耶歇的儿子示迦尼对以斯拉说：我们在此地娶了外邦女子为妻，干
: 犯了我们的神，然而以色列人还有指望。
: 3. 现在当与我们的神立约，休这一切的妻，离绝他们所生的，照着我主和那因神命令
: 战兢之人所议定的，按律法而行。
: 评注: "休这一切的妻，离绝他们所生的", 逼人休妻弃子.
: 4. 你起来，这是你当办的事，我们必帮助你，你当奋勉而行。
: 8. 凡不遵首领和长老所议定、三日之内不来的，就必抄他的家，使他离开被掳归回之
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