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- 基督教不看重善行吗?只要向上帝忏悔,犯罪也无妨?
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1
(共1页)
j*******7
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1
基督教不看重善行吗?
高志杰/张宇理
问:
我有一个朋友很热心向我传教,我随他去了几次礼拜堂,没有相信。我觉得基督教最难
了解的是单看重信心,不重视善行。宗教的作用是劝人为善,这是传统智慧对宗教的评
价,失去这个作用,宗教失去意思。可基督教却说:不必行善,行善不要紧,只要相信
上帝就行。不管你从前杀人放火,现在奸淫邪盗,将来重蹈覆辙,都不要紧,只要你向
上帝忏悔,上帝就会饶恕你一切的罪。那你就可以平平安安的等上天堂。真的是这麽容
易吗?哪里有这麽容易的事!简直有鼓励人为非作歹之嫌。我不明白,基督教也是个大
教,怎麽竟有这种旁门左道的怪论?据我了解,一个人的行为就是他内心的表现,有诸
内,才形诸外,行为就是那个人,是他本人,怎麽不重要?除非你们的天堂里善恶混杂
,天堂不成天堂,否则行善行恶不可能不重要。
答:
你的话很对,行为代表一个人的内心,行善行恶不可能无关痛痒;若是天堂里善恶混杂
,天堂便不成天堂。不过不知道你对基督教的了解,是从哪儿来的呢?你说,只上过教
堂几回,所以若说你不了解基督教,想也不至於觉得冒犯吧?
当然,你说基督教「单看重信心,不重行为」这话,并非全是空穴来风。你指的想必是
「靠恩凭信得永生」的道理。这个道理,和你所理解的,差异很大。
第一,靠恩藉信得永生:圣经确实说了,人得救(得永生)全是因上帝施恩,不是因为
修行立品,立了大功,孝感动天等等。圣经说:「你们得救是本乎恩,也因着信,这并
不是出於自己,乃是上帝所赐的,也不是出於行为,免得有人自夸。」「上帝设立耶稣
作挽回祭,是凭着耶稣的血,藉着人的信,要显明上帝的义。因为祂用忍耐的心,宽容
人先时所犯的罪。好在今时显明祂的义,使人知道祂自己为义,也称信耶稣的人为义。
既是这样,哪里能夸口呢?没有可夸的了。用何法没有的呢?是用立功之法麽?不是,
乃用信主之法。所以我们看定了,人称义是因着信,不在乎遵行律法。」(以弗所书二
8至9;罗马书三25至28)
许多人误解这个说法,他们说:「呀,你看,基督教只看重信心,不重视修行立品。你
无论怎麽有修养,仁义道德俱备,他们仍说你不够资格上天堂。相反,一个大坏蛋,只
要信耶稣,便可上天堂。基督教只讲信心,不看重行为,所以犯罪後相信,或信後再犯
罪都无妨。」
这真是个天大的误会!
请问误会在哪里呢?不是说好「你们得救是本乎恩,也因着信……不是出於行为」,「
不是用立功之法,是用信主之法」吗?
倒不是圣经错了,是人们「知其一,不知其二」的理解错了,所以得出怪论:「只要相
信便行,不必行善,犯罪无妨。」这是怪论!
不是「靠恩因信称义」怪,是人的结论怪。
「靠恩因信称义」并不等於「犯罪无妨」论。「犯罪无妨」论与上帝的心意刚背道而驰
。完全是南辕北辙。
那麽上帝的心意是甚麽呢?为甚麽行善不能得救?为何非靠恩典得救不可?
说起个中原委,真能令人自卑感加深。原来上帝的标准委实太高了,高至我们高攀不起
。我们世人所公认为最好丶最德高望重的人,上帝看来仍不及标准。所以只能靠恩得救
,只好凭信心接受恩典。
上帝的要求既如此高,我们还能恃宠行恶吗?倘若用肥皂洗过手後,手术室内的医护人
员还嫌我们不够消毒,勉强给我们一件白袍,令我们带上口罩丶手套才让我们进去,那
麽我们可以说,「无论我们怎麽洗手,仍不合外科手术的规格,所以不必洗手,满身粪
便进去也行。他们自会给我们白袍丶口罩丶手套穿戴。」这样推理的人显然有点邪门。
耶稣说:「除了上帝一位之外,再没有良善的。」(路加福音十八19)许多人不明白这
话,所以常听到人说:「人类始祖亚当丶夏娃,只因不听上帝一句话,吃了禁果,只这
麽一件微不足道的小事,怎竟至於惊天动地,被逐离开乐园?」
我们不了解,「除了上帝一位之外,再没有良善的」──违背上帝的命令,不只是违背
上帝的命令而已,而是违背了善;背弃上帝,也不只是背弃上帝而已,是离开善!因此
离开善的始祖,必须离开乐园,与上帝分离。这点我们可从反上帝的人──无论是大哲
学家丶思想家丶心理学家丶政治野心家丶黑社会分子丶荷里活影星──的生平言行,得
着反证。反善的,没一个是敬畏上帝丶遵行上帝旨意的。离弃上帝,就是离弃善。若有
一个人以为上帝施恩,是让他放心犯罪,那麽不问而知,他一定不认识上帝,又不知罪
(不知罪恶可怕丶卑劣丶可恨)。他没离恶向善,也就是没有归向上帝。他自称信了耶
稣吗?可怜,他只是自欺欺人。
第二,基督徒是证人:如果你多认识几个基督徒,你就会发现,真的基督徒要比许多「
劝人为善」的宗教信徒,更重视﹁善﹂。无他,这是上帝的要求。上帝说:「你们要圣
洁,因为我是圣洁的」。圣经又教我们:「那召你们的既是圣洁,你们在一切所行的事
上也要圣洁。」(彼得前书一)
即使你认识的基督徒不多,看《中信》月刊,你也可以从许多人的经历中得着借镜。千
千万万人信了耶稣後,整个人脱胎换骨,成了新人:赌徒成功戒赌,奋发向上,成为有
用的人;夫妻动武打斗的彼此认错,彼此原谅;顽固罪犯心窍得开,知罪悔过;投机取
巧的守财奴奉公守法,连一般「良民」常犯的侵犯版权法的罪,也不再犯。这些都是基
督徒看重善的最佳证据。光是口号叫得漂亮没有用。上香拜神之後,又在神龛面前开赌
卖淫,或於抢劫勒索杀人後再慷慨解囊,仍旧是恶。
第三,上帝要求极高:上帝不但没轻看善行,说起来还会吓你一跳,上帝的要求极高:
1. 当有好行为:耶稣说:「人点灯,不放在斗底下,是放在灯台上,就照亮一家的人
。你们的光也当这样照在人前,叫他们看见你们的好行为,便将荣耀归给你们在天上的
父。」「你们要防备假先知,他们到你们这里来,外面披着羊皮,里面却是残暴的狼。
凭着他们的果子,就可以认出他们来……凡称呼我主阿,主阿的人,不能都进天国,惟
独遵行我天父旨意的人,缠能进去……当那日,必有许多人对我说,主阿,主阿……我
就明明的告诉他们说,我从来不认识你们,你们这些作恶的人,离开我去罢。」(马太
福音五15至16;七15至23)
2. 上帝要求深度和广度的善:上帝要求的善,不只是「做善事,积阴德,捐香油钱」
。先知说:「世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是甚麽呢?只要你行公义
,好怜悯,存谦卑的心,与你的上帝同行。」(弥迦书六8)上帝要求的善包括个人道
德品格操守,也包括对人有怜悯爱心,同时,也包括世人所忽略的「存谦卑的心,与你
的上帝同行」。
耶稣说:「你们的义,若不胜於文士和法利赛人的义,断不能进天国。」文士和法利赛
人是当时的宗教家,有学问,有道德之人,但是主耶稣透视他们的内心,指出虚有其表
不够。祂指责他们是粉饰的坟墓。耶稣不满於只有表面,祂要内心也纯洁:「你们听见
有话说,不可奸淫,只是我告诉你,凡看见妇女就动淫念的,这人心里已经与她犯奸淫
了」。还有:「你们要完全,像你们的天父完全一样。」(马太福音五20,27,48)
3. 行善是上帝对我们的旨意:我们常说遵行上帝的旨意,上帝的旨意是甚麽?「上帝
的旨意,原是叫你们行善。」别以为信耶稣只是为得永生福乐,信耶稣是归向上帝,归
向善。「我们原是祂的工作,在基督耶稣里造成的,为要叫我们行善,就是上帝所预备
叫我们行的。」(彼得前书二15;以弗所书二10)。
4. 逆境也行善:耶稣就是逆境中行善的最佳榜样。当他被钉在十字架上时,他为钉他
的人代求:「父啊,赦免他们,因为他们所作的,他们不晓得。」圣经教导我们:「不
要为作恶的,心怀不平。也不要向那行不义的,生出嫉妒……你当倚靠耶华而行善,住
在地上,以他的信实为……当止住怒气,离弃忿怒,不要心怀不平,以致作恶。」(诗
篇卅七1至8)不公平,被人所害,都不是作恶的理由。
5. 为义受苦:能够活着,是人生最起码的要求。耶稣的榜样却是:为义丶为善丶为遵
行上帝的旨意,牺牲己命。
活着之後,能够活得有尊严,无灾无难,生活安定,也是很基本的要求,不是甚麽富贵
腾达的奢望。但是,为了善,为了义,为了遵行上帝的旨意,圣经教导我们,宁可放弃
这些基本的要求:「为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。」「倘若人为叫良心
对得住上帝,就忍受冤屈的苦楚,这是可喜爱的……。你们若因行善受苦,能忍耐,这
在上帝看是可喜爱的。你们蒙召原是为此,因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,
叫你们跟随祂的脚踪行。」(马太福音五10;彼得前书二20至21)也就是说,善比我们
的生命,比生活安定,比活得有尊严更重要。
这是上帝的价值观,怎麽还有人说上帝不看重善呢?说的人固然不了解上帝,但为甚麽
不了解呢?说得这麽明白。莫非只因为上帝说我们的善尚没好到可以进天堂吗?
我们太自我中心了,往往把我们最看重的,视为头等大事。癞痢头的儿子是自家的好,
我们行了一点善,就以为很了不起;多做几件,当然是天大功劳,应该可以凭此进入天
堂了。但上帝说:「不行,还不够。」我们大吃一惊,不能置信:「怎麽好人也不可以
上天堂?做了这麽多好事,没功也有劳哩!怎麽还不可以凭这些进天堂?难道上帝轻看
善行吗?对,祂一定轻看善行,否则怎麽我这麽好,也不能进天堂。」
我们之所以不能明白,是因为我们先入为主,坚信自己的善行很了不起,不能接受我们
的善行还不及上帝的标准──我们都是罪人,又活在罪人之中,大家都差劲透了,行善
是逆流而上,不知多费劲,极少人持之有恒。这样,稍有一点成绩的,怎麽不是天大好
人?怎麽不该奖励?不奖励就是不合理。这是「夏虫不可以语冰」,我们不能明白上帝
和人的差别宛若云泥。我们也不知道赎我们生命的价值极贵(诗篇四十九9),善行是
不够的,必须有绝对圣洁的永生神子降世代罪受死。必须我们凭信心接受。
「宗教的作用是导人向善」确是一种良知直觉。是的,凡导人为非作歹的宗教,必是邪
教无疑。这是个经过千锤百炼的传统智慧。可是,不能说它涵盖了全部真理。耶稣基督
不只导人向善,祂是永生的光,「生命在祂里头,这生命就是人的光」,「凡接待祂的
,就是信祂名的人,祂就赐祂们权柄,作上帝的儿女。」(约翰福音一4,12)信耶稣
不是信一个宗教,是与上帝有生命的关系,与耶稣基督联合。因这新的生命,我们才可
在善上扎根,因为「除了上帝一位外,再没有是良善的。」
本文链结:
http://ccmusa.org/viewpoint/viewpoint.aspx?id=smvp433
转载请注明"原载《中信》月刊第433期(中国信徒布道会)"
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看到好几个关于基督教的帖,我也来818大学里基督教的事儿~
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是不是说基督教永远不扯进政治的?
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基督徒告诉你什么才叫善行 zz
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